合唱藝術對高校愛國主義教育實施的作用探析

摘 要：合唱作為一種參與人數眾多、普及性較強、團隊配合度較高的藝術，是聲樂藝術的重要表現形式之一。高校在開展愛國主義教育時，合唱藝術以其獨特的魅力受到了廣泛的推崇，合唱藝術在對培育高校學生的愛國主義情操、審美能力、健全人格等方面有著重要的作用。本文以高校中合唱藝術的愛國主義教育實施為研究對象，梳理中國合唱藝術與愛國主義教育相結合的發展歷程，分析合唱藝術在愛國主義教育實施過程中的問題、實施方法等，從而為高校開展愛國主義教育提供思路與借鑒。

關鍵詞：合唱藝術;愛國主義;合唱教育

中國歷來注重音樂的功用，即“教化作用”，儒家學說的開創者孔子（公元前551年至公元前479年）在其著作《孝經》中曾言：“移風易俗，莫善于樂。”[1]孔子認為音樂具有改變社會風氣、習慣、制度的作用。而唐代詩人吳融（公元850年至公元903年）在其詩作《李周彈箏歌》中有云：“絲不如竹，竹不如肉。”他將聲樂視作音樂的最高形式，因為人聲能夠直接表達人類情感，這也是西方中世紀時期聲樂得以迅速發展的重要原因之一。以人聲為表現工具的合唱藝術，不僅能夠培養高校學生的審美能力，還能夠培育高校學生的愛國主義情操。2019年11月，中共中央、國務院引發了《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱“綱要”），談到“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂”。[2]其中，在第23條中提出了實施愛國主義教育應“組織重大紀念活動”。如何做到在教學實踐工作中滲入愛國主義教育，具體到與合唱藝術相結合，是筆者對此的思考。

1 中國合唱藝術發展歷程中愛國主義教育的傳統

將愛國主義教育與合唱藝術進行結合是中國合唱藝術的傳統，它涉及中國合唱藝術發展歷程的各個階段。中國古代音樂沒有明確提出合唱的概念，也未實施合唱的實踐，因為中國古代音樂更加注重個人音樂素養的培養，多以自娛為主，即抒發個人的思想情感。隨著近現代的到來，西方合唱的概念傳入中國，我們在對西方藝術進行中國化的同時，中國合唱藝術開始了自己的發展歷程。縱觀當前中國合唱藝術的發展史，主要分為3個階段：五四運動時期、抗日救亡與解放戰爭時期、建國以來的時期，而每一階段都與愛國主義教育緊密聯系。因此，《綱要》中提出，應“充分挖掘重大紀念日、重大歷史事件蘊含的愛國主義教育資源”，從合唱藝術的發展史來看，它便是與愛國主義相關的一系列有教育意義的歷史話題。

第一階段：五四運動時期。在這一時期，合唱歌曲創作水平的代表為趙元任（1892—1982）創作的《海韻》。這部藝術作品具有極強的反帝反封建色彩，音樂跌宕起伏、變化多樣，是愛國主義的直接體現。而趙元任創作的《嗚呼！三月一十八》同樣是具有鮮明愛國主義色彩的歌曲。

第二階段：抗日救亡與解放戰爭時期。這個時期，我國正處于水深火熱之中，于是便涌現出一大批抗日救亡的合唱歌曲。黃自（1904—1938）先后創作了合唱歌曲《抗敵歌》《旗正飄飄》等，這些合唱作品具有較高的藝術水準，同時也表現出了極強的愛國主義精神。聶耳（1912—1935）是這個時期合唱作品創作最多的藝術家，其先后創作了《前進歌》《義勇軍進行曲》《打磚歌》等，這些歌曲在抗日解放中起到了積極的作用，具有強烈的愛國情懷。冼星海（1905—1945）創作的《黃河大合唱》《犧盟大合唱》《生產大合唱》等作品鼓舞了人們的斗志，堅定了革命信念，在中華民族反帝反封建的斗爭中起到了巨大的作用。除此之外，呂驥、賀綠汀、馬思聰等藝術家都曾先后創作出具有鮮明愛國主義色彩的合唱作品。

第三階段：建國以來時期。建國以來的合唱作品更多的是歌頌祖國、人民、社會生活，諸如劉熾（1921—1998）就創作出了《讓我們蕩起雙槳》《英雄贊歌》《祖國頌》《我的祖國》等合唱作品。這些作品既展現了新時代的社會風貌，又將愛國主義融入其中，至今廣為流傳。鄭律成、田豐、生茂、馬革順等藝術家也先后創作出許多具有愛國主義色彩的合唱作品。

回顧合唱藝術在中國的發展歷程，我們可以清楚地看到合唱藝術與愛國主義教育是緊密結合的，二者的結合對維護國家統一、增強民族團結、培育愛國精神具有重要的作用。

2 高校合唱藝術中愛國主義教育實施的問題

盡管中國合唱藝術與愛國主義教育有著緊密的關系，但是在高校合唱藝術中實施愛國主義教育并不是一帆風順的，還存在許多的問題亟待解決。

首先，人們對音樂教育的認知不足。在當下時期，我國對音樂教育的認知還處于較低的水平。音樂自從2000年作為新課程改革出現在學校教育的科目中，就已經存在來自學生以及家長的種種不理解。然而，音樂對于學生來說，在其漫長的成長道路上其實發揮著重要作用。音樂體系不斷完善，出現了合唱、伴唱、獨唱等形式，再加上民族唱法、美聲唱法、通俗唱法的逐漸多樣化，現在的高校學生對音樂越來越缺乏理論性的認識。高校學生可以隨時隨地地聽各種音樂，但是在音樂的表達以及音樂作品的主題和內涵上都不能夠清晰地理解與認識。此外，高校學生對于最基礎的樂理的把握也很欠缺。盡管合唱藝術可以幫助高校學生提高對音樂的認識，但是要想真正起到作用，高校就必須從各方面來入手和把握。

其次，合唱專業教師的缺乏也是當前存在的一個問題。很多高校的音樂體系中雖然存在音樂的課程，但是對于細分音樂課程有著很多的瑕疵。在整個音樂體系中，音樂課程包含聲樂、器樂、合唱等各種形式，而音樂教師只是對自己本專業的知識有所掌握，而對其他領域的把握和理解并不是十分透徹與明了。從整體來講，教樂器的教師在合唱、指揮方面雖然會起到一些指導作用，但卻不能夠指出合唱藝術中的細節問題，教師缺乏專業的對口以及對音樂其他領域的把握。高校應當聘請專業的合唱教師來進行專業的指導，從而增強學生的音樂能力。

最后，學生對愛國主義合唱音樂的主題、情感表達缺乏認知。任何音樂作品都有著自己獨特的主題和想要表達的思想情感。從演唱的方式來講，高校學生對于演唱只是在動動嘴的階段，卻不能真正理解一部音樂作品的主題，也不能真正感受這部音樂作品帶來的魅力，更不能真正理解作者本人的處境和內心的想法。在《黃河大合唱》中，音樂家冼星海目睹了船夫們與狂風海浪斗爭的畫面，從而歌頌了中華民族5000年的歷史以及贊揚了中國人民不屈不撓的斗爭精神。學生在演唱的時候如果只是單純地去演唱，那么就丟失了音樂的靈魂所在。拿到一部音樂作品時，高校學生應當先了解音樂本身的主題和音樂家想要表達的思想情感，通過在腦海中勾畫，用心靈去演唱、去發聲，這樣音樂作品的內在魅力才會很自然地散發出來。

3 合唱藝術中愛國主義教育實施的方法

高校在合唱藝術中開展愛國主義教育應當注重方式、方法。高校通過選擇具有代表性的合唱歌曲、恰到好處的節日等手段開展合唱活動，有利于學生主動地、潛移默化地接受愛國主義教育。

第一，選擇愛國主義傾向較強的音樂作品。高校在合唱藝術中實施愛國主義教育時，應當多加選擇一些愛國情感比較鮮明的音樂作品，通過潛移默化的方式來培養學生的內在品格。譬如《歌唱祖國》《義勇軍進行曲》等音樂作品，這些作品都是通過音樂作品中的節奏、調性、調號、和聲等的不同組合，烘托出音樂作品的主題，從而來展現出中國人民的抗爭精神。選取這樣具有愛國主義色彩的優秀合唱作品，是愛國主義教育成功的前提，因為這樣的藝術作品本身具有較強的感染力。

第二，沉浸式體驗藝術作品中的愛國主義情感。高校學生在演唱愛國主義合唱歌曲前，要學會賞析音樂作品。學生應當運用所學的音樂理論知識來對音樂作品進行分析，并且充分挖掘合唱歌曲的創作背景以及作品想要表達的思想感情，將自己沉浸在藝術作品之中。

第三，選擇適合節日進行演出。高校學生在進行歌曲的演出時，應當選擇恰當的節日，這樣做會起到事半功倍的作用。譬如我們可以選擇在“八·一”建軍節、國慶節來進行演出。在新中國成立70周年之際，各大高校開展了“慶祝中華人民共和國成立70周年的歌曲傳唱活動”，各大高校的學生紛紛參與其中，不僅增強了學生們的音樂審美能力，而且還培育了學生們的愛國情懷。

4 結語

合唱藝術與愛國主義教育有著緊密的關系，合唱藝術是高校實施愛國主義教育的重要方式與載體。學生在參與、聆聽合唱時，能夠自覺、自主地接受合唱藝術中蘊含的愛國主義精神。

參考文獻：

[1] 呂平.孝經（春秋·孔丘）[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，1996：62.

[2] 中共中央國務院.新時代愛國主義教育實施綱要[Z]. 2019.

作者簡介：曹敏（1996—），女，山西長治人，山西工商學院音樂與表演專業學生，主要從事藝術美學、音樂美學研究。