關于非物質文化遺產如何進行文創設計的探討

吳鑫鈺 王瑋

摘 要：非物質文化遺產是中華民族的歷史瑰寶，值得我們繼承和發揚。文創產品是連接傳統文化與大眾生活的重要紐帶。成功的文創產品能將傳統文化帶進普通百姓的生活中，成為日常的一部分，達到弘揚、傳播傳統文化的目的。通過怎樣的方法和模式使傳統文化年輕化、大眾化，是值得我們學習和探討的。

關鍵詞：非遺文化;古琴藝術;文創設計

0 前言

中華民族歷史悠久，傳統文化源遠流長，流傳下來的非物質文化遺產數不勝數。隨著人們生活節奏的加快，越來越多的非物質文化遺產被人遺忘，其中包含的傳統技藝和文化正在因無人繼承而逐漸消失。例如古琴藝術，直到今天仍有無數人只知古箏而不知古琴，常常琴箏不分，影視作品中常常會出現彈著古琴放著古箏音樂這樣滑稽的情景。因此，保護并且廣泛普及非物質文化刻不容緩。

文化創新的設計理念在近幾年逐漸流行，市場上各種與中國傳統文化相關的文創產品如雨后春筍般出現，越來越多的人喜愛文創產品。其中，故宮文創產品尤為成功，文化與日常所見物品的巧妙結合吸引了無數人的眼光，使得故宮文化逐漸融入日常生活中。故宮文創的成功為非遺文化的傳播提供了優秀范例。我們可以充分利用古琴藝術的文化元素，設計出與生活息息相關的集功能美觀和文化于一體的文化創意產品，并實用于現實生活中。這種方法較之直接教授古琴知識更加親民，易于被大眾接受，最終達到普及古琴文化的目的。

1 設計背景

現如今，不少城市中也有普及古琴文化的藝術中心，通過教授古琴知識來弘揚古琴文化。但鑒于古琴自古以來都屬于高雅藝術，專業學者少且學習古琴成本高，這樣傳統授課方式僅能夠向文人高知識分子普及古琴，受眾人群狹小，并不能向廣泛的普通人群輻射開來。要想讓普通群眾了解古琴藝術，最基本的是要對群眾進行掃盲式的普及，讓人們對古琴有一個最基礎的正確認識，為古琴文化的傳播建立廣泛的群眾基礎。因此，我們寄希望于文化創意產品設計，希望通過文創設計使古琴文化走進千萬家。

2 設計調研

在文創產業剛剛興起的前兩年，市場中的文創產品質量參差不齊，各類產品之間相互模仿，設計思路缺乏創新。人們設計的文創產品往往只是文化元素的堆疊，生搬硬套，沒有明顯的文化特征，不能引起消費者的共鳴;加之商家往往只追求量而放棄了質，工藝上的粗糙和設計上的單一導致了文創市場的冷淡。文創產品以創意為核心，最要緊的是吻合當前的市場導向，這樣才能創造價值，實現價值。[1]隨著國外文創產品潮流的興起和國內文創觀念的逐步完善，市場上文創產品種類日漸豐富，質量日益提高，一些文創產品也形成了自己的品牌。例如故宮文創、道文創、九木雜物社，這些文創品牌在傳播文化的同時有著自己獨特鮮明的品牌特征，讓消費者耳目一新，深受人們喜愛。

2.1 現有文創產品

現在有無數設計新穎、創意奇巧，受市場青睞的文創產品值得學習和借鑒。例如，故宮文創風靡一時的文創膠帶紙（如圖1），提取杏黃色緞綴繡八團云龍女夾龍袍的紋樣作為平面元素，重組結構搭配顏色設計了這款膠帶紙。由于造型精致，賞心悅目，因此常被用于裝飾口紅、筆記本、手機等生活日用品上，成為生活的一部分。而故宮另一類較受歡迎的文創產品則是御貓擺件（如圖2）。隨著生活水平的提高，不少家庭都喜歡養寵物陪伴自己，或貓或狗。故宮文創將消費人群定位到有寵物的人和愛貓人士身上，以故宮中的御貓為原形，將其擬人化，豐富形象，和故宮常見的景物結合，形成或坐或臥，或嗔或喜的可愛形象。雖然御貓擺件是一件裝飾品，沒有太大的實用價值，但是它靠著生動有趣的造型、別具一格的故宮特色，吸引了消費者眼球，博得了消費者的青睞。

2.2 現有古琴文創產品

古時，琴、棋、書、畫被稱為“雅人四好”，琴即指古琴，被排在首列，是文人墨客喜好的高雅藝術之一。以古琴為元素設計的文創產品也主要是擺件、硯臺、書簽、鎮紙、香插等與文學藝術相關的產品（如圖3、4、5），深受文人墨客的喜愛。但對于大部分消費者來說，他們追求的是實用性與美觀性，香盤、鎮紙這類文創產品與日常生活聯系并不密切，使用率不高。并且這類文創產品多追求精致高檔，所使用的材料多是木材、石材等，成本較高，與其他文創產品相比性價較低，因此受眾人群較小，傳播效果不佳。

3 設計分析

推廣古琴這類的非遺文化使其被大眾了解，發掘和提煉古琴文化元素是基礎。同時還要圍繞產品的功能、體驗以及給用戶帶來的價值與用途，使其成為能夠多維度開發的文創產品。[2]

經過對市場上已有的文創產品包括古琴文創產品的調研，可以發現受歡迎的文創產品都有一些共通之處。這些文創產品精準定位消費者，研究其消費心理和生活習慣，通過設計使文化元素表現鮮明，深挖出了最具文化代表性的特點，使人影響深刻，而不是生硬的元素堆疊。文創產品設計的發展必定需要傳承性和創新性。[3]作為設計師，我們應該清醒地認識到，中國傳統文化的精髓并不能通過簡單的符號挪用來傳承和發揚。[4]除了設計方面值得學習以外，這些文創產品在種類、材料以及系統化方面更是值得借鑒。在種類方面，受歡迎的文創產品種類多重多樣，涉及范圍廣泛，涉及與生活相關的衣食住行等方方面面。考慮到消費人群多以年輕人為主，且產品定位在日用品上，在保障消費者能無負擔可數次購買的情況下，在材料方面多以紙張、塑料、織物、橡膠、木材等制造成本較低的材料為主，以便應對市場需求可大批量生產。最為值得學習借鑒的是系統化設計的思路，以一種文化或者一個主題為核心，作為各類文創產品之間相互聯系的紐帶，最終形成一套完整的品牌形象。

目前，雖然我國的古琴文創產品設計處于相對空白的領域，存在產品數量較少、類型單一等缺點，但是像古琴這類的非物質文化遺產，經過千年的積累蘊含了豐富的文化故事和內涵。這些就是文創產品設計不斷創新的素材源泉，是非物質文化與文創設計相融合的最大優勢。在進行古琴文創產品設計時，可以學習和借鑒成功設計產品的思路和理念，例如系統化設計。在統一的設計規范和標準的基礎上，尋找關聯點將古琴文化中的歷史、故事等有機地聯系起來，如經緯線一般形成整體。古琴藝術元素多種多樣，有著與其他樂器截然不同的樂譜形式“減字譜”（如圖6），減字譜有自己獨特的一套符號系統，其左右手指法和各種特有含義的符號是古琴文化極富創意的一部分。[5]隨著歷史的發展，古琴形成“伏羲式”“仲尼式”“蕉葉式”“綠綺式”“連珠式”等數10種形制（如圖7），又在歷史的長河中流傳了各種名家名琴的傳奇故事。這些都可以圍繞一個主題，設計多個系列的產品，將文化資源整合在一起，達到品牌效應。

在文創載體上的選擇，由于文創產品并非剛需，影響用戶購買及使用時間的因素很多。[6]在產品上要考慮到成本造價、市場需求、消費對象、文化傳播等因素，在選擇文化載體時注意選擇大眾熟悉的日用產品如織物、裝飾品、餐具、出行用品。這些產品價格親民，使用率高，在日常生活中隨處可見，將古琴文化與日銷品相結合來達到擴大傳播范圍的目的。

4 結語

文化是古老的，但是傳承文化的人是年輕的。我們要勇于打破傳統的傳播發展方式，將古琴文化通過設計提煉，在色彩、外觀、材料的輔助下以系統化、專業化的方式輸出，形成符合時代潮流并受人喜愛的古琴品牌文化，讓非遺文化年輕化、大眾化，走進尋常百姓千萬家。

參考文獻：

[1] 黃益，劉遵月，郭寬榮，季成誠，尹強.文創產品設計方式研究——以南京民國建筑文化為例[J].戲劇之家，2019（02）：131-132+138.

[2] 倪婕，趙寅.紅色文創產品設計研究[J].大眾文藝，2019（24）：121-122.

[3] 張琪，張榮強，祝峻.基于南京歷史文化傳承的文創產品設計研究——以南京城墻為例[J].家具，2018，39（03）：79-83.

[4] 林禹晨，方慧玲，任新宇.基于傳統文化的家居產品設計研究[J].大眾文藝，2019（19）：128-129.

[5] 胡丹.古琴減字譜的數字化應用[J].印刷雜志，2014（05）：59-62.

[6] 施佳露，郁舒蘭.參與式設計理念下的文創產品設計研究[J].家具與室內裝飾，2018（09）：26-27.