廣西少數民族舞蹈教學改革問題探析

【摘要】廣西少數民族舞蹈是中國民族和民間舞蹈藝術的重要內容，對豐富民族舞蹈教學內容、傳承少數民族舞蹈文化等具有重要價值。廣西少數民族舞蹈教學改革面臨著教學理念落后、舞蹈教學內容落后、舞蹈教學方法不當等問題，因此，應當從音樂選擇、舞蹈立意、舞蹈服飾等方面推動舞蹈教學內容改革，以加強舞蹈基礎訓練、領悟舞蹈文化內涵等推動教學方法改革。

【關鍵詞】少數民族；舞蹈教學；教學內容

【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A

基金項目：本文系2019年度廣西高校中青年科研基礎能力提升項目“廣西少數民族舞蹈傳承發展研究”（項目編號：2019KY0428）研究成果。

廣西少數民族舞蹈是少數民族藝術文化的重要內容，它以獨居民族風情和地域特色的舞蹈風格影響著民族舞蹈藝術的發展，為傳統舞蹈藝術增添了無盡的魅力。但在城市化和工業化進程中，廣西少數民族舞蹈賴以生存的社會土壤和文化土壤逐漸瓦解，許多少數民族舞蹈都陷入了瀕臨滅絕的邊緣。所以，我們應當以學校舞蹈教學的方式傳承廣西少數民族舞蹈，在舞蹈教學改革中推動民族舞蹈的創新發展。

一、廣西少數民族舞蹈教學中的主要問題

少數民族舞蹈教學在傳承廣西少數民族舞蹈上具有得天獨厚的優勢，比如學生的舞蹈基本功比較好；教師對少數民族舞蹈教學認識和理解較深；學校為少數民族舞蹈傳承創造良好條件等。但由于各種少數民族舞蹈教學理念落后、對少數民族舞蹈傳承重視不夠等因素的影響，廣西少數民族舞蹈教學現狀并不樂觀。

（一）舞蹈教學思想及內容問題

許多學生認為少數民族舞蹈不夠流行、不夠美、也不夠酷，對廣西少數民族舞蹈缺乏興趣；教師對壯族、傣族、瑤族、苗族等少數民族的民間舞蹈研究不夠深刻，對少數民族的歷史傳統、宗教信仰、舞蹈文化等認識不夠，這些也影響了少數民族舞蹈教學改革。此外，廣西少數民族大多都比較重視世俗的民間生活，并以舞蹈的方式緬懷先人、歌頌美好生活、表達對美好未來的追求等。比如壯族巫舞就以祭拜神靈的方式表達了對惡劣生存環境的抗爭和對先人的緬懷。但是在舞蹈教學中教師往往對少數民族的歷史傳統、宗教信仰、民族文化等不夠重視。傳統服飾是廣西少數民族文化特色的重要特征，如形式多樣的金屬飾品、復雜的圍裙系帶等，這些都反映了少數民族獨特的審美意識、生活方式、價值信仰等，但是許多教師對少數民族服飾了解不多，不能恰當地利用服飾表現舞蹈意境、增添審美效果。

（二）舞蹈教學方法及環境問題

隨著互聯網技術的快速發展，廣西少數民族舞蹈獲得了較好傳播，教師或學生可以借助網絡觀賞和模仿廣西少數民族舞蹈，這些推動了廣西少數民族舞蹈的傳播，但是教師或學生對這些少數民族舞蹈的學習往往是一知半解的，只是簡單地模仿舞蹈動作，或生搬硬套地適用一些少數民族舞蹈元素，對舞蹈文化、舞蹈意境、舞蹈審美等不甚了解，這些又直接影響了少數民族舞蹈教學的創新發展。此外，廣西少數民族舞蹈發展滯后，并未隨著經濟發展和社會變革而增加新的舞蹈元素，導致舞蹈內容不太適合現代人的審美觀念，使許多學生對廣西少數民族舞蹈產生了審美疲勞，也影響了廣西少數民族舞蹈的教學改革。

二、廣西少數民族舞蹈教學改革的基本內容

廣西少數民族舞蹈教學涉及音樂選擇及編排、舞蹈立意及內容等方面內容，因而應當從音樂選擇、舞蹈立意、舞蹈服飾等方面推動舞蹈教學內容改革。

（一）音樂選擇及編排的創新

少數民族音樂往往具有獨特的藝術風格，能夠反映少數民族的生產生活、社會習俗、宗教信仰等，同時，少數民族也在生產生活和社會實踐中不斷創新民族音樂文化，形成了較為完整的少數民族文化體系，為少數民族舞蹈教學內容創新創造了良好條件。在少數民族舞蹈教學中，可以根據舞蹈主題、意境、內容、風格、節奏等選擇適合的舞蹈音樂，或者以少數民族音樂為基礎開展舞蹈動作設計，使舞蹈內容、主題和意境與音樂更加吻合。比如壯族舞蹈《擺嘎擺》就是以廣西民歌為排練題目的，以獨特的肢體動作展現了壯族兒女在挑扁擔時的動作、特點和生活趣味，以音樂和舞蹈相結合的方式完美地表現了壯族人民對美好生活的向往。

（二）舞蹈立意及內容的創新

在少數民族舞蹈教學中，一方面，應當深深扎根于少數民族的歷史傳統、宗教信仰、社會習俗和日常生活中，從少數民族民間文化中尋找舞蹈創作靈感，選擇舞蹈立意及內容，使少數民族舞蹈教學更加貼近少數民族問題；另一方面，我們也應當看到，少數民族舞蹈中有許多拜神、祈求、祭祀等方面內容的舞蹈作品，這些舞蹈作品在思想價值、精神文化等方面都有一定的落后性，所以，在少數民族舞蹈教學中，應當對這些消極、迷信、落后的舞蹈內容進行改編，提高舞蹈內容的先進性和時代性等，使少數民族舞蹈教學煥發生機活力。[1]

（三）舞蹈服飾和道具的創新

在少數民族舞蹈教學中，應當充分利用少數民族服飾展現少數民族舞蹈，提高少數民族舞蹈的民族性、藝術性和地域性等。比如，在少數民族舞蹈教學中，筆者編排了壯族舞蹈《壯族美》，以黑色的壯族服飾為基礎，將壯族獨具特色的刺繡、袖口等融入服飾設計之中，以素色搭配外套、背心等，形成了獨特的舞蹈服飾風格。廣西少數民族舞蹈中經常用到繡球、木棍等道具，這些往往能夠增加民族舞蹈的藝術表現力。因此，在少數民族舞蹈教學中，應當充分利用這些少數民族舞蹈道具，增加民族舞蹈魅力。[2]

三、廣西少數民族舞蹈教學改革的方法策略

在少數民族舞蹈教學中，應當以傳承和發展廣西少數民族舞蹈文化為出發點，以加強舞蹈基礎訓練、領悟舞蹈文化內涵等為重要途徑，推動廣西少數民族舞蹈教學改革。

（一）加強少數民族舞蹈基礎訓練

少數民族舞蹈教學對學生的身體柔韌度、靈活性、協調性等都有較高要求，只有當學生擁有良好的舞蹈功底，才能更好地掌握少數民族舞蹈動作，以高難度舞蹈動作體現少數民族舞蹈的張力。所以，在少數民族舞蹈教學中，應當將舞蹈基本功訓練作為舞蹈教學的重要內容，讓學生以舞蹈造型訓練、柔韌性訓練等方式提升自己的基本功。比如，教師應當有意識地設計一些高難度舞蹈動作，以這些舞蹈動作訓練學生的肌肉收縮力、身體柔韌性等，增強學生的核心穩定性、腿部肌肉力量等，使學生的舞蹈動作更有美感和張力。此外，還應當將現代舞蹈的基本功訓練融入少數民族舞蹈教學中，將少數民族舞蹈分解為若干舞蹈基本功訓練步驟，循序漸進地推進少數民族舞蹈基本功訓練。

（二）加強少數民族音樂文化教學

音樂和舞蹈是不可分割的，少數民族舞蹈與少數民族音樂也總是相隨相伴的。所以，在少數民族舞蹈教學中，教師應當組織學生學習少數民族器樂，提高學生對廣西少數民族音樂的欣賞能力。比如天琴是壯族較為常用的民族樂器，它能夠較好展現壯族的民族舞蹈風格。此外，在民族舞蹈學習中，教師應當對少數民族舞蹈進行分類，組織學生開展針對性的少數民族音樂鑒賞，引導學生認真聆聽和品味音樂所內蘊的喜怒哀樂。在少數民族舞蹈教學中，教師應當將采風、教學和創造等結合起來，帶領學生到少數民族地區采風，搜集少數民族音樂元素、舞蹈元素等，同時，也可以在實踐活動中增加學生對少數民族音樂的認識和理解。[3]

（三）開展少數民族文化教學活動

少數民族舞蹈文化是少數民族文化的重要內容，只有深刻理解少數民族文化，才能更好地把握少數民族舞蹈的思想主題、審美意境等。因此，教師應當開展少數民族宗教信仰、社會習俗、古典文學、民風民俗等教學，提高學生對少數民族舞蹈的理解和認識，將思想情感融入少數民族文舞蹈之中。[4]比如，瑤族長鼓舞就具有濃重的宗教和文化色彩，在瑤族長鼓舞教學中教師應當帶領學生學習“還盤王愿”、“砍牛送葬”等宗教儀式，使學生對瑤族的歷史淵源、祭祀舞蹈等有較多認識。此外，可以讓學生深入少數民族地區學習壯族銅鼓舞、扁擔舞等，了解這些原生態舞蹈的形成原因、藝術風格等。

廣西是壯族、瑤族、苗族等少數民族聚居地，這些少數民族往往能歌善舞，并在長期發展中形成了獨具特色少數民族舞蹈，如熱情洋溢的瑤族鼓舞、瑰麗神秘的壯族巫舞等，這些少數民族舞蹈是中國傳統舞蹈藝術的重要內容。因此，應當推動少數民族舞蹈教學改革，推動少數民族舞蹈藝術的傳承和發展。

參考文獻：

[1]黃小明.廣西特有民族民間舞蹈原生元素教學組合[J].南寧：廣西師范大學出版社，2012（9）.

[2]王歡.廣西少數民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承與改革創新教學[J].教育教學論壇，2019（14）.

[3]邵進圓.廣西高校少數民族舞蹈教學的思考與求變[J].當代教育實踐與教學研究，2017（2）.

[4]韋瑋.校園傳承廣西少數民族舞蹈的創新實踐[J].廣西教育，2017（25）.

作者簡介：許毓曉（1982-），男，漢族，湖南武岡人，碩士，講師，研究方向：民族舞蹈。