樂感、舞感及其通感

【摘要】舞蹈感覺和音樂感覺存在密切的關(guān)聯(lián)，在舞蹈感覺和音樂感覺的互通作用下心理學(xué)層面會出現(xiàn)藝術(shù)通感，即從一種感覺引起另外一種感覺的心理現(xiàn)象。而藝術(shù)通感的產(chǎn)生還需要借助一定的藝術(shù)想象，藝術(shù)想象在增強表現(xiàn)者通感能力方面有著十分重要的作用。為此，本文在闡述樂感、舞感及其通感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析樂感、舞感的關(guān)系及通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

【關(guān)鍵詞】舞蹈感覺；音樂感覺；藝術(shù)感覺；藝術(shù)現(xiàn)象

【中圖分類號】J605 【文獻標(biāo)識碼】A

感覺是藝術(shù)領(lǐng)域和美學(xué)領(lǐng)域研究的重點內(nèi)容，也是心理學(xué)和哲學(xué)等多種學(xué)科共同的研究對象，且與美學(xué)、心理學(xué)、實驗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個領(lǐng)域的發(fā)展存在密切關(guān)聯(lián)，因而在藝術(shù)領(lǐng)域，美學(xué)也被人們稱作是感性學(xué)。

音樂的展現(xiàn)注重樂感，舞蹈的展現(xiàn)注重舞感，樂感和舞感并不是外人的感覺和感受，而是表演者自身的感受。音樂創(chuàng)作者和舞蹈創(chuàng)作者需要在作品的表現(xiàn)中融入自己的思想情感，這種情感也是作品藝術(shù)表現(xiàn)力的體現(xiàn)。創(chuàng)作出的舞蹈作品和音樂作品最終還需要演員來反復(fù)演繹和表達，在表達的過程中就需要融入表演者的樂感和舞感（藝術(shù)感覺），而想要很好地展現(xiàn)這種感覺還需要融入自己的藝術(shù)想象。基于此，本文在闡述樂感和舞感內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，思考二者的融合問題，并就如何將這種融合的藝術(shù)感覺和藝術(shù)想象有效結(jié)合展開策略分析。

一、樂感和舞感概述

（一）舞感概述

在一般心理學(xué)領(lǐng)域，感覺是指個體對直接作用在某種感官事物個別屬性的一種反應(yīng)。在藝術(shù)領(lǐng)域，舞蹈感覺不是觀眾的感覺，而是舞蹈創(chuàng)作者自己的感覺。舞蹈創(chuàng)作者自己的感覺包含以下幾個方面的內(nèi)容：第一，舞臺感覺。舞臺感覺在某種程度上屬于演員的外部感覺，是演員表演過程中對舞臺周圍環(huán)境、表演舞伴和觀眾接受情況的一種反饋；第二，個體感覺。個體感覺也被稱作是一種身體或者軀體上的感覺，是演員自己身體活動、狀態(tài)的一種感覺，包含動覺、內(nèi)臟感覺、平衡覺等。這些個體感覺是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，在展現(xiàn)舞蹈的時候個體感覺發(fā)揮了十分重要的作用；第三，主體感覺。主體感覺是對藝術(shù)的一種綜合感知，是本我和自我的一種協(xié)調(diào)，這種感覺著重強調(diào)的是內(nèi)心活動、心理過程、個體特點等。

舞蹈是一種動覺藝術(shù)形式，是一種本體感覺，基本感受器是身體的各個關(guān)節(jié)，人腦對軀體運動情況的感覺被稱作是動覺，任何表演藝術(shù)都是以身體運動和控制為基礎(chǔ)的，動覺深刻影響舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。在舞蹈表演的時候只有一個演員擁有了良好的自我感覺之后才能夠更好地吸引觀眾，而在沒有良好自我形象、自我感覺的情況下是無法產(chǎn)生良好舞蹈感覺的。因而，舞蹈訓(xùn)練并不是一種單一的形體訓(xùn)練，而且還是一種重要的思維訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、想象訓(xùn)練等。心理訓(xùn)練是排除技術(shù)層面的一種訓(xùn)練方式，舞蹈的心理訓(xùn)練是利用特殊的方式來提升演員的綜合表現(xiàn)力，鍛煉演員形成良好的心理品質(zhì)。

（二）樂感概述

音樂感覺是演奏者的演奏感覺，不是聽眾的感覺，在內(nèi)涵上不僅僅指演奏者的聽覺，而且還包含演奏者的自我感覺，這種感覺由植物神經(jīng)來完成，和人本身的樂感存在密切的關(guān)聯(lián)。在演奏者將音樂感受通過自己的思路展現(xiàn)出來的時候就會富有創(chuàng)造力地展現(xiàn)音樂，而在展現(xiàn)音樂的時候則是依靠自己的樂感。

從某種意義上來看，樂感本質(zhì)不是演奏者自身的聽覺，而是融合了演奏者的動覺和演奏自我感覺。樂感的最終展現(xiàn)不僅和聽覺存在密切關(guān)聯(lián)，而且還和動作、動覺以及想象下的自我感覺存在關(guān)聯(lián)，樂感和舞感在融合表現(xiàn)上息息相關(guān)。

二、樂感和舞感的關(guān)系——藝術(shù)通感

（一）藝術(shù)通感概述

通感是不同感覺之間互相作用、互相轉(zhuǎn)化、互相溝通的一種心理表現(xiàn)，在心理學(xué)層面也被稱作是聯(lián)覺。在藝術(shù)領(lǐng)域，通感是從一個感覺到另外一種感覺的心理現(xiàn)象。人的各種感覺并非獨立的，而是彼此之間存在密切關(guān)聯(lián)，由此才構(gòu)成了豐富多樣的客觀世界。在長時間的發(fā)展中，人們將藝術(shù)通感定義為藝術(shù)家在長期創(chuàng)作實踐中對各種藝術(shù)形式融會貫通應(yīng)用的一種體現(xiàn)，通感是一種感覺到另外一種感覺的變化，伴隨這種變化出現(xiàn)的還有感覺。從心理層面上來看，通覺是不同感覺通過想象、表象而出現(xiàn)的一種溝通和轉(zhuǎn)化，但是從生理角度上來看，通感的產(chǎn)生一般需要經(jīng)過大腦皮層條件反射的泛化，之后將這種刺激作用到人的大腦皮層活動，在客觀刺激的作用下形成彼此的聯(lián)系，加上創(chuàng)作者主觀情感的感受來更好地感知藝術(shù)。通感表現(xiàn)在心理活動上會形成各種聯(lián)想，聯(lián)想的形成和轉(zhuǎn)化會促進人們對藝術(shù)的深入理解。

（二）樂感和舞感的牽連——通感

樂感和舞感之間的互相作用是一種藝術(shù)通感的體現(xiàn)，因為一直以來在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，舞蹈和音樂之間也是存在密切關(guān)聯(lián)的，舞蹈的連續(xù)性動作和情緒變化深刻影響音樂的表現(xiàn)。

音樂是通過聲音、旋律、節(jié)奏三種類型要素表達人內(nèi)心情感變化的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)在展現(xiàn)的時候會調(diào)動人的肢體、身段、眼神和面部表情。舞感和樂感之間存在密切的關(guān)聯(lián)，樂感的培養(yǎng)需要學(xué)生對舞蹈音樂內(nèi)涵有全面的理解，這種理解需要在課上和課下綜合來完成。

（三）通感在藝術(shù)表現(xiàn)中的作用

通感的產(chǎn)生一般需要借助表象和想象來完成，只有在想象表象的作用下才能夠引起對藝術(shù)通感、美感和情感的認識。在藝術(shù)想象的作用下能夠?qū)ο胂蟮谋硐髢?nèi)容進行轉(zhuǎn)換，從而使其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生美感、情感和靈感。比如，在舞蹈藝術(shù)歷史上存在音樂舞劇《天鵝湖》和芭蕾舞劇《天鵝湖》這類作品在藝術(shù)領(lǐng)域引起了很大的反響，由此人們對這樣一個問題進行了思考：“為什么有翅膀的天鵝不能夠飛翔，而沒有翅膀的天鵝卻能夠飛翔在人們心目中，形成經(jīng)久不衰的藝術(shù)作品呢？”出現(xiàn)這種現(xiàn)象可以從通感、情感、美感、靈感的關(guān)系角度進行分析。不同作家對天鵝的表現(xiàn)都做出了不同描述，如列津格爾在創(chuàng)作的時候做出如下描述：“天鵝太真實，背上插著一雙翅膀，翅膀像僵硬的木棍一樣揮動，逼真模仿翅膀拍動。這種描寫是一種記憶的表象，和現(xiàn)實之間形成了一種充滿美感的關(guān)系。”伊凡諾夫在創(chuàng)作的時候則是改變天鵝的外在形象，在天鵝的頭頂、肩上、裙子上賦予了一些新的表象認識，通過通感對天鵝的形象予以升級。

二、藝術(shù)感覺和藝術(shù)想象

（一）舞蹈藝術(shù)感覺

舞蹈這門藝術(shù)作品的表達是需要情感支撐的，在新的歷史時期，舞蹈的表現(xiàn)還要求舞蹈在創(chuàng)作的時候能夠以簡代繁、以少代多，從而向人們展現(xiàn)出更加生動傳神的舞蹈藝術(shù)作品。在舞蹈表現(xiàn)的時候需要通過外在形象的展現(xiàn)和情感的融入來展現(xiàn)出這門藝術(shù)的神韻和獨特情感，提升舞蹈藝術(shù)表達的整體效果。

舞蹈藝術(shù)形象通過應(yīng)用語言和形象能夠更為全面地體現(xiàn)人物的思想情感和靈魂氣質(zhì)，從而巧妙地傳遞舞蹈藝術(shù)精髓。在以往，舞蹈藝術(shù)形象擁有更加深刻的形象內(nèi)涵，這種內(nèi)涵在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中能夠給人帶來更多的驚喜和哲思，這種思考就是舞蹈藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰的重要原因。

在舞蹈創(chuàng)作的時候舞蹈藝術(shù)家通過藝術(shù)作品來傳達自己的思想情感，藝術(shù)家的生活情感是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的重要沃土，只有將藝術(shù)家的生活情感進行升華、轉(zhuǎn)化和提煉才能夠更好地展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)作品，增強舞蹈藝術(shù)作品的靈性。舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)情感在本質(zhì)上是一種審美的情感，不僅構(gòu)成了藝術(shù)表現(xiàn)的基本內(nèi)涵，而且在藝術(shù)表現(xiàn)的時候也伴隨一定的藝術(shù)活動。

（二）舞蹈藝術(shù)想象

藝術(shù)想象是一種較高級別的認知活動，也是藝術(shù)思維的主要表現(xiàn)方式，具體包含聯(lián)想、幻想、假設(shè)等，藝術(shù)想象體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的全過程中。合格的舞蹈作品是創(chuàng)作者合理利用藝術(shù)想象的結(jié)果。比如，舞蹈作品《秦俑魂》的創(chuàng)作者在深入生活、參觀兵馬俑的基礎(chǔ)上激發(fā)了自己的創(chuàng)作沖動，并通過藝術(shù)想象來有效將自己心中的情感和靈感付諸于具體的舞蹈形象，通過舞蹈讓觀眾感受到了 歷史上恢弘的秦朝軍隊。舞蹈藝術(shù)想象深刻體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和表達中，通過現(xiàn)象幫助人們更好地了解了舞蹈這門藝術(shù)。

三、結(jié)語

綜上所述，不管是音樂感覺還是舞蹈感覺，二者的本質(zhì)內(nèi)涵都超越了傳統(tǒng)心理學(xué)上對感覺的基本界定，根據(jù)實踐操作將二者的這種關(guān)聯(lián)稱作是藝術(shù)感覺。藝術(shù)感覺的概念在描述和應(yīng)用的時候會關(guān)系到人對外部世界和信息的感知，同時還會牽涉到藝術(shù)家對自我、人格、主體感覺及外部環(huán)境的感知，其中藝術(shù)家對自我和主體的這種感知屬于藝術(shù)性的感知，只有加強對這種感知的重視和認識才能夠更好地進行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作。

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作者簡介，徐楠（1974-），安徽人，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。