“一帶一路”背景下苗族文化的傳播機遇與挑戰(zhàn)

【摘要】“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，對我國各地區(qū)民族文化傳承既是機遇也是挑戰(zhàn)。貴州臺江縣具有豐富的獨具特色的苗族文化，是我國少數(shù)民族文化的重要組成部分，所以在“一帶一路”大的戰(zhàn)略背景下，本文從文化傳承的角度出發(fā)，結(jié)合臺江縣苗族文化傳播概況，分析在“一帶一路”背景下臺江苗族文化傳播戰(zhàn)略定位以及機遇與挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”；臺江縣；苗族文化；傳播策略

【中圖分類號】G414 【文獻標識碼】A

“一帶一路”發(fā)展是近幾年來我國提出的促進我國與絲綢之路沿線國家強化合作、共謀發(fā)展的重要構(gòu)想。在這樣的戰(zhàn)略背景下，弘揚我國民族文化，促進文民族文化在世界范圍內(nèi)的傳播是提升我國綜合國力、實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。[1]因此，本文以“一帶一路”發(fā)展為背景、選取臺江縣苗族文化作為主要維度，介紹了作為“天下苗族第一縣”的臺江，如何抓住這個千載難逢的機會，結(jié)合自身優(yōu)勢，采取有效措施，推進地區(qū)苗族文化傳播，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為我國與“一帶一路”沿線國家文化繁榮發(fā)展做出貢獻。[2]

一、臺江苗族文化的傳播概況

臺江縣地處貴州省黔東南州，是我國苗族聚居最集中、苗族文化保存最完整、苗族風情最濃厚的地區(qū)之一，歷史悠久、豐富燦爛、獨具特色的苗族文化，濃郁淳樸的民俗風情養(yǎng)育了臺江縣一代又一代的苗族兒女。但是近幾年來，臺江縣苗族文化在其傳播與開發(fā)過程中也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題，總體來說，主要集中體現(xiàn)在以下四個方面：

由于臺江縣經(jīng)濟發(fā)展較為落后，在一定程度上導致臺江縣苗族文化傳播與其經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾越來越凸顯。臺江縣一直屬于我國國家級貧困縣，經(jīng)濟發(fā)展落后，許多社會保障達不到要求，尤其是其發(fā)展水平與東部地區(qū)發(fā)展相差較大，雖然該地區(qū)具有豐富且繁榮的地域苗族文化，但是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在臺江縣地區(qū)如果缺少發(fā)達的經(jīng)濟作為基礎(chǔ)保障，其苗族文化的傳播與發(fā)展也將面臨重重困難。[3]

第二，臺江縣苗族文化元素在年輕一代中的傳播程度逐年減弱。最近幾年，臺江縣人口流動較大，在一定程度上地區(qū)的人口流動能夠促進城鎮(zhèn)化建設(shè)，緩解農(nóng)村壓力，提高人口素質(zhì)，促進地區(qū)生活方式以及文化等多方面呈現(xiàn)多元化發(fā)展，但是，由于大量的外來人口進入臺江地區(qū)，削弱了臺江縣地區(qū)的特色苗族文化。并且新一代年輕人越來越追求時尚潮流，對臺江本地的苗族文化熱愛程度并不高，對苗族文化的保護意識和傳承熱情并不高。例如，在臺江縣苗族一年一度的姊妹節(jié)中，雖然每年都會舉行獨木龍舟賽、苗族人民盛裝游演、刺繡大賽等一系列活動，但是這些具有苗族特色的節(jié)日慶祝活動參加者大多數(shù)都是老年人及中年人，年輕人所參與的比例正在逐年削減，這在一定程度上也預示著臺江地域苗族文化在新一代的傳承中面臨危機。

第三，臺江縣在進行苗族文化建設(shè)與傳承過程中缺少可持續(xù)發(fā)展意識，對生態(tài)文明建設(shè)程度有待提高。臺江的青山綠水孕育了幾千年的苗族文化，養(yǎng)育了一代代苗族人民。換句話說，臺江地區(qū)的山山水水等生態(tài)文明環(huán)境賦予了臺江地區(qū)苗族文化獨具特色的魅力和精氣神。青山賦予了臺江苗族文化的厚重與淳樸，綠水則孕育了臺江苗族文化的靈動與浪漫。但是，近幾年來臺江地區(qū)的生態(tài)環(huán)境正在逐年下降，部分當?shù)氐木用駷榱搜矍暗南夘^小利破壞生態(tài)環(huán)境，濫砍濫伐，一些私營小企業(yè)產(chǎn)生的工業(yè)“三廢”污染臺江地區(qū)河水，這些都嚴重威脅到臺江百姓的生產(chǎn)生活。生態(tài)環(huán)境的破壞對臺江地區(qū)經(jīng)濟文化社會各個方面的發(fā)展都產(chǎn)生了非常大的不利影響。

第四，臺江縣苗族文化雖然特色鮮明、資源豐富，但其文化產(chǎn)品以及活動的創(chuàng)新性元素有待進一步提高。臺江的苗族文化中包含著許多傳統(tǒng)的節(jié)日活動，這些節(jié)日活動雖然代代相傳，但是其往往缺少與時俱進的創(chuàng)新元素。例如臺江縣苗族文化的大型節(jié)日姊妹節(jié)，在每一年的這個節(jié)日中都能看到獨木龍舟賽、群眾盛裝游演、姊妹狂歡篝火以及飛歌大賽等一系列慶祝活動，雖然慶祝活動豐富，但是由于常年如此，形成固定模式，缺乏創(chuàng)新，久而久之會使來該地參加姊妹節(jié)的游客產(chǎn)生審美疲勞，影響到游客數(shù)量，尤其是對于外國游客，近幾年來在臺江的外國游客數(shù)量正在逐年減少，這與當?shù)孛缱逦幕a(chǎn)品及節(jié)日活動的創(chuàng)新性缺乏有密切關(guān)系。從長遠角度來看，創(chuàng)新性元素的缺乏勢必會對臺江苗族文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生阻礙。[4]

二、“一帶一路”背景下臺江苗族文化傳播的戰(zhàn)略定位

（一）服務國家“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃

“一帶一路”倡議的提出是本著合作共贏和和平發(fā)展主要理念，以我國自身發(fā)展為推動力帶動“一帶一路”沿線國家共同發(fā)展倡議。因此，在這樣的大背景下，包括臺江縣的我國任何地區(qū)文化對外傳播戰(zhàn)略都首先要服務于我們國家提出的“一帶一路”倡議，要為臺江地區(qū)苗族文化暈沿線各國家各民族的文化實現(xiàn)交融互通、交流互鑒、交好互聯(lián)做好引導與推動的工作。[5]

（二）提升臺江地區(qū)文化經(jīng)濟發(fā)展水平

“一帶一路”倡議的提出為許多沿線地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展提供了千載難逢的契機。臺江縣在推進本地苗族文化傳播的過程中，也同樣要抓住這一加快地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的機遇。文化本身就是一條重要的紐帶，它不僅可以構(gòu)建起經(jīng)濟及社會等諸多要素之間的聯(lián)系，同時也能促進不同地區(qū)、不同民族甚至不同國家之間的交流互鑒。因此，在地區(qū)發(fā)展過程中我們主張“文化先行，經(jīng)濟跟緊”的發(fā)展理念，要借助于文化的發(fā)展，在地區(qū)內(nèi)營造起良好的輿論和文化氛圍，為在臺江縣地區(qū)全面的實施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略鳴鑼開道，以更好地促進臺江縣地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平的共同提升。

（三）促進臺江苗族文化的國際化傳播

臺江苗族文化獨具特色，內(nèi)容豐富，歷史悠久，是苗族文化的典型代表，在我國民族文化中具有很強的輻射力和影響力，因此，可以通過對臺江縣苗族文化的傳播，促進臺江苗族文化與“一帶一路”沿線國家民族文化進行交流互鑒，促進臺江苗族民族文化為世界所認識，擴大其國際影響力。[6]而當前臺江縣對于苗族文化的傳播從整體上看，其整體實力依然較弱，傳播能力和傳播水平有待提高，所以，臺江縣應根據(jù)“一帶一路”戰(zhàn)略整體實踐，落實有效工作，提升臺江縣苗族文化對外傳播水平和能力，促進其苗族文化的國際化傳播。

三、“一帶一路”背景下臺江苗族文化傳播的機遇與挑戰(zhàn)

（一）“一帶一路”背景下臺江苗族文化傳播的機遇

從宏觀角度分析，“一帶一路”倡議的提出給臺江苗族文化傳播所帶來的機遇包括三方面：第一，全面推動“一帶一路”倡議，促進了我國與“一帶一路”沿線國家之間的合作與交流，降低了不同民族不同地區(qū)之間文化交流的壁壘，為我國少數(shù)民族文化能夠進入國際市場提供了很好的政策環(huán)境；第二，繼“一帶一路”倡議之后，我國文化部又推出了從《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016-2020年）》，這一計劃從合作平臺、機制建設(shè)、貿(mào)易合作、品牌建設(shè)、文化發(fā)展等多方面，為我國地區(qū)少數(shù)民族文化走向國際視野提供了保障；第三，貴州省又提出了《貴州省十三五文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，該計劃秉承“大文化助推大扶貧”的主線路，在省內(nèi)重點進行文化建設(shè)“十大工程”，多方式、多層次打造具有貴州民族特色的文化“十大品牌”，在這十大文化品牌中就有打造“黔東南國家級民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)鄉(xiāng)村文化品牌”這一發(fā)展戰(zhàn)略。這一系列政策和戰(zhàn)略的實施都為推進臺江縣苗族文化傳播提供了前所未有的機遇。[7]

從臺江地區(qū)的微觀層面分析，臺江是我國苗族文化第一縣，在臺江縣內(nèi)共有居民16.7萬人口，其中苗族人口達到全縣總?cè)丝诘?7% 。在臺江縣不僅完整地保留著依山傍水的傳統(tǒng)式居民建筑結(jié)構(gòu)、精美絕倫的苗族銀飾盛裝、精致特色的苗族刺繡以及瑰麗靈巧的苗族工藝制品，而且在臺江縣苗族中還有驚險刺激的舞龍噓花，膽戰(zhàn)心驚的牛斗競技，文明好客的禮儀風范，熱情洋溢的苗族舞蹈，悅耳靈動的笙鼓藝曲，民族氣息濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日，別具底蘊的婚戀習俗等，這一系列的苗族特色文化資源，都增強了臺江縣苗族文化傳播與開發(fā)的主體實力。在臺江縣，除了豐富的苗族文化資源外，還有獨具特色的自然資源，這些都為臺江苗族文化傳承與發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)條件。

（二）“一帶一路”背景下臺江苗族文化傳播的挑戰(zhàn)

從外部大的環(huán)境來看，我國“一帶一路”倡議的實施增強了各地區(qū)各民族文化之間的包容與融合，所以，臺江縣地區(qū)苗族文化的開發(fā)與傳播要想躋身于世界民族文化產(chǎn)品中，滿足國際范圍內(nèi)對文化產(chǎn)品的標準和需求，進一步增加了臺江縣苗族文化開發(fā)與傳播的難度。[8]隨著近幾年來各地區(qū)各省份的不同文化相互交流，使得許多其他民族文化也競相引入臺江地區(qū)，對臺江本地區(qū)特色苗族文化造成了一定的沖擊和影響，抄襲模仿等一系列文化產(chǎn)品的出現(xiàn)不僅影響到臺江縣本地區(qū)苗族文化產(chǎn)品的真實性，也對臺江縣苗族文化產(chǎn)品的傳承與發(fā)展形成了制約。

從臺江縣內(nèi)部的環(huán)境來看，臺江縣境內(nèi)地形奇特，并且多河谷、高山、盆地及山地等地形，導致臺江縣地區(qū)交通壓力很大，高速路線及鐵路路線在臺江縣內(nèi)分布較少，其交通運輸能力很難滿足“一帶一路”對臺江縣發(fā)展的要求。并且在臺江縣內(nèi)其苗族文化資源開發(fā)程度有待提高，與同類型其他地區(qū)相比，其競爭力不足。同時，在臺江經(jīng)營苗族文化產(chǎn)品開發(fā)與研究的公司較少，這都將阻礙到臺江縣苗族文化傳承與發(fā)展的進程。

參考文獻：

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[5]孔雪燕，唐劍.“一帶一路”背景下長江上游少數(shù)民族文化資源的開發(fā)模式及策略——以重慶彭水苗族土家族自治縣為例[J]. 貴州民族研究，2017（3）：167-172.

[6]王俊鵬，韓斌.新時期“一帶一路”對民族文化傳播的影響及啟示[J].貴州民族研究，2019（1）：49-52.

[7]喬玲玲，蘇鵬，蘇雪梅.“一帶一路”背景下的對外傳播[J].新聞戰(zhàn)線，2017（12x）：33-34.

[8]李東偉.“一帶一路”下的中華文化海外傳播[J].人民論壇，2017（24）：130-131.

作者簡介：張妤（1990-）女，貴州凱里人，回族，碩士，黔東南州委黨校，講師，研究方向：馬克思主義基本原理、思想政治教育。