闖關(guān)東精神是具有東北特色的民族精神

【摘要】闖關(guān)東人的性格就是中華民族的性格，闖關(guān)東的精神就是中華民族精神的傳承與發(fā)展，是特定的文化環(huán)境和歷史條件的產(chǎn)物，這種精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神、天人合一思想、齊魯文化精神和自強(qiáng)不息精神，是中華民族精神的東北特色，為實(shí)現(xiàn)民族融合發(fā)揮了巨大作用。

【關(guān)鍵詞】闖關(guān)東精神；民族精神；東北特色

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育廳科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：LJYT201917）階段性成果；遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：L18DZS001）階段性成果。

在中國(guó)近代史上有三次大的移民潮，分別是闖關(guān)東、走西口和下南洋。山東、河南、河北等華北地區(qū)千萬(wàn)人連續(xù)不斷地闖關(guān)東有300多年的歷史了，目的地是吉林、遼寧、黑龍江三省一帶。[1]這些人中，有的是清政府、中華民國(guó)政府和中華人民共和國(guó)政府有組織、大批量移民過(guò)來(lái)的，有的是為逃荒、避難、做生意、開(kāi)墾土地，尋求生存空間自發(fā)而來(lái)的，有的是二十世紀(jì)五十年代部隊(duì)整建制轉(zhuǎn)業(yè)農(nóng)墾的和支援邊疆的知識(shí)青年、軍工企業(yè)職工。本文所論述的是自發(fā)而來(lái)的移民。

闖關(guān)東，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻非常難。一是惡劣的氣候狀況需要戰(zhàn)勝。從華北冬天不足零下二十度的低溫到黑龍江零下三四十度至五十度的生命極限，在將近半年的冰天雪地里用四面透風(fēng)的土坯房、干打壘抵御嚴(yán)寒，其風(fēng)餐露宿的艱難程度可想而知；二是艱苦的生產(chǎn)條件需要戰(zhàn)勝。闖關(guān)東多是挑著挑子來(lái)的，到黑龍江以后無(wú)工具、無(wú)耕畜、無(wú)資金，面對(duì)一望無(wú)際的荒原一切都得白手起家，鐵匠、木匠、石匠、醫(yī)生等全得邊學(xué)邊干，從頭做起。其艱難程度是無(wú)法想象的，其中凍死、餓死、病死等死于天災(zāi)人禍的也許有很多。而正是這種極其艱苦的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境打造了頂天立地的闖關(guān)東精神。

實(shí)踐證明，闖關(guān)東人的性格就是中華民族的性格，闖關(guān)東人的精神就是中華民族精神的真實(shí)寫照，是對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)。民族精神是一個(gè)歷史概念，它是與民族成員的社會(huì)實(shí)踐同步發(fā)展的，在不同時(shí)期、不同的情況下有著不同的具體表征。[2] 五千年的文明，塑造了中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。[3]這種博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的具有強(qiáng)大生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的民族精神，相當(dāng)一部分體現(xiàn)在孔孟文化、黃河文化、中原文化之中，而從中原闖關(guān)東的人們把這種精神帶到了東北，多元碰撞，兼容并包，并在新的領(lǐng)域得以豐富、發(fā)展和弘揚(yáng)，形成了闖關(guān)東精神——這種具有東北特色的民族精神。

一、闖關(guān)東精神是愛(ài)國(guó)主義精神的彰顯

無(wú)論是清政府、中華民國(guó)政府還是中華人民共和國(guó)政府，組織大規(guī)模的移民都有開(kāi)發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)略目標(biāo)。而闖關(guān)東的人，從國(guó)家和民族的利益出發(fā)，離開(kāi)自己世世代代繁衍生息的故土家園和骨肉同胞，來(lái)到荒無(wú)人煙的黑龍江，建起了三家子、五家子、三撮房等一個(gè)個(gè)小村子，改變了東北邊疆的荒涼景象。尤其令人欽佩的是，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，他們與邊疆的“此地人”、少數(shù)民族兄弟等求同存異、維護(hù)整體，同沙俄侵略者、日本帝國(guó)主義展開(kāi)了殊死斗爭(zhēng)。從壽山將軍抗俄到打響中國(guó)抗戰(zhàn)第一槍的江橋抗戰(zhàn)、東北抗聯(lián)和從黑龍江打到海南島的第四野戰(zhàn)軍，甚至于抗美援朝，都有闖關(guān)東的人作為骨干力量。他們團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共御敵寇，為保衛(wèi)祖國(guó)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。闖關(guān)東精神的核心就是熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。

二、闖關(guān)東精神是“天人合一”思想的發(fā)展

闖關(guān)東精神雖多年來(lái)不上正傳，但卻植根于中華大地，深深印在東北人民的民族意識(shí)中。中華民族自古就講“中和”思想，孔子也提出過(guò)“和為貴”思想，“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。魏晉思想家傅玄在其政論文《傅子》中也提出了和合的思想，以“天人合一”觀念和“中和”審美追求為切入點(diǎn)，探求面臨沖突的化解之道，獲得對(duì)和生、和處、和立、和達(dá)、和愛(ài)五大文化原理的共識(shí)。這種儒家的和諧社會(huì)觀在中國(guó)歷史文化中產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，給后人以極大的啟迪。關(guān)東文化雖地處大中華文化的邊緣，但卻是東北亞文化的中心。宗教方面，有傳統(tǒng)文化中的儒教、道教、佛教，也有少數(shù)民族的回教、薩滿教，還有外來(lái)的東正教、天主教；教育方面，有官辦學(xué)校，也有民間私學(xué)，還有殖民學(xué)校，這里匯集了中華文化、蒙古文化、俄羅斯文化、日本文化、朝鮮文化等各種文化，形成了多元并蓄、融合貫通的關(guān)東文化。在黑龍江所有的少數(shù)民族聚集的地方都有闖關(guān)東人的身影，都有他們對(duì)游牧文化到農(nóng)耕文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的杰出貢獻(xiàn)。闖關(guān)東人豁達(dá)大度，包容性強(qiáng)，同當(dāng)?shù)馗髅褡逯g和睦相處、友好相待、同舟共濟(jì)、和諧發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了中華兒女維護(hù)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的美好詩(shī)篇。

三、闖關(guān)東精神是齊魯文化精神的創(chuàng)新

據(jù)資料顯示，關(guān)內(nèi)各地闖關(guān)東的人中，山東人占80%左右。大批的山東人帶來(lái)了齊魯文化，包括儒家的仁義禮智信、墨家的勇、齊文化的重商傳統(tǒng)?？鬃影选靶拧币暈椤叭省钡闹饕履?，并作為治民、用人、交友的重要原則。魏晉時(shí)期的儒家學(xué)者傅玄繼承發(fā)揚(yáng)孔子的思想，提倡義信，在其著作《傅子》中指出“講信修義，而人道定矣”，意即講究信用，行習(xí)道義，人們遵循的道德規(guī)范就確定了。齊魯人重信講義，崇仁尚禮，闖關(guān)東的山東人保持這一傳統(tǒng)，不僅在家中保留山東口音和方言，而且衣食住行都保留著孔子故里的風(fēng)俗，尊老愛(ài)幼、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的行為規(guī)范令人欽佩。尤其是講究“親仁善鄰”“講信修睦”等，在建立和發(fā)展中俄、中蒙、中朝人民的友誼上，他們的寬闊胸襟發(fā)揮了極其重要的作用，為黑龍江省與邊界鄰國(guó)人民之間的傳統(tǒng)友誼增添了光彩，也增加了邊民之間的通商、通婚、定居等友誼之舉，使中華民族著稱于世的愛(ài)好和平的理念在東北邊疆得以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的繁榮、改變了東北經(jīng)濟(jì)落后的局面。

闖關(guān)東精神繼承了齊魯文化的淳樸，同時(shí)與東北地域特征相結(jié)合，兼具了勇敢與闖勁，無(wú)論是遇到任何艱難險(xiǎn)阻，都要一往無(wú)前，奮發(fā)向上。而這一切正是闖關(guān)東精神的亮點(diǎn)。沒(méi)有勤勞，就不會(huì)有8000萬(wàn)畝鍬挖鎬刨新開(kāi)墾的、不斷培肥地力的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)良田；沒(méi)有勤勞，就不會(huì)有成千上萬(wàn)個(gè)冰天雪地里建起的村莊；沒(méi)有勤勞，就不會(huì)有今天大工業(yè)、大農(nóng)業(yè)物華天寶的黑龍江。沒(méi)有勇敢，就不會(huì)有人挑挑過(guò)山海關(guān)；沒(méi)有勇敢，就不會(huì)有人面對(duì)沙俄和日本帝國(guó)主義的侵略挺身而出；沒(méi)有勇敢，就不會(huì)有老工業(yè)基地欣欣向榮的嶄新面貌。所以，闖關(guān)東的闖就是勇敢，就是無(wú)畏，就是敢于冒險(xiǎn)，闖就是東北人的性格特質(zhì)。

四、闖關(guān)東精神是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)

中國(guó)是世界上最早的幾大文明古國(guó)中絕無(wú)僅有的延續(xù)至今的國(guó)家，中國(guó)古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的結(jié)果。五千年的風(fēng)雨滄桑，歷盡坎坷，飽受磨難，自強(qiáng)不息精神是貫穿始終的內(nèi)在動(dòng)力，已成為中華民族求生存、求發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與智慧的高度概括，是中華民族戰(zhàn)勝一切困難的法寶。[3]闖關(guān)東人具有的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)和篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神正是中華民族精神的重要內(nèi)涵。闖關(guān)東是一條艱辛路，陸路多是越長(zhǎng)城走遼西，海陸則以龍口和蓬萊為集結(jié)地和出發(fā)點(diǎn)，以大連為中轉(zhuǎn)站，以營(yíng)口為登陸點(diǎn)。闖關(guān)東人推車挑擔(dān)，跋山涉水來(lái)到東北，與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，拓荒?chuàng)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，修建鐵路。移民們大都一無(wú)所有，赤貧如洗，住著灶坑冒煙、墻壁透風(fēng)，窗戶糊紙的冷屋子，晚上睡覺(jué)不得不互相暖腳，但很少有人主張返籍。他們勤勞勇敢，銳意進(jìn)取，受到挫折也不放棄創(chuàng)業(yè)，反而越創(chuàng)越勇，迎難而上，具有硬漢氣質(zhì)。他們不安于現(xiàn)狀，不因循守舊，不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新。長(zhǎng)達(dá)300多年絡(luò)繹不絕地來(lái)開(kāi)墾北大荒充分證明，闖關(guān)東人之所以能夠歷經(jīng)挫折而不屈、屢遭坎坷而不餒，靠的就是中華民族這樣一種自強(qiáng)不息的精神。

闖關(guān)東盡管是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所迫，但這一移民過(guò)程對(duì)移民本身、對(duì)東北三省，對(duì)民族、對(duì)國(guó)家同樣具有重要意義。他們開(kāi)發(fā)了大量農(nóng)田，使東北成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的傳播；闖關(guān)東人促進(jìn)了民族融合、文化的融合、生活習(xí)俗的融合，客觀上調(diào)整了人口布局；闖關(guān)東人為東北積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，闖關(guān)東精神是具有東北特色的民族精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)關(guān)東兒女艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、圖謀發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張友誼.中華民族精神導(dǎo)論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006：203.

作者簡(jiǎn)介：辛志鳳（1972-），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，副教授，在讀博士，主要從事語(yǔ)言文字與文化研究。