民族文化視域下民族融合發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考

【摘要】在民族發(fā)展、融合的關(guān)系演變中，其演變的方向、進(jìn)程、趨勢無一不受到其時代背景的影響，包括綜合經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面。本文試圖通過對現(xiàn)今民族融合發(fā)展的現(xiàn)狀趨勢進(jìn)行分析，簡單探討在民族融合發(fā)展中產(chǎn)生的相關(guān)問題，通過探討文化融合相關(guān)方面的內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)總結(jié)民族融合發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，促進(jìn)民族融合，并對我國民族發(fā)展相關(guān)問題提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】民族；融合；文化；發(fā)展

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著人類社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，地球越來越像一個“地球村”，人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活都緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)今世界已經(jīng)完全不存在沒有外來族裔存在的族群，也沒有完全封閉的原始族群，更多的人走向社會、走向世界。但是，民族融合發(fā)展并不是說一說便可以的，其勢必經(jīng)歷一個艱難而又復(fù)雜的過程，是一項長期的發(fā)展工作。在民族融合、交流的過程中，總會產(chǎn)生各種各樣的問題，宗教信仰、地區(qū)風(fēng)俗、種族歧視……數(shù)不勝數(shù)的問題。然而，民族融合發(fā)展是大趨勢，多民族國家勢必要面臨其可能產(chǎn)生的相關(guān)問題及挑戰(zhàn)。

一、民族融合發(fā)展的趨勢

在當(dāng)今全球化的時代大背景下，民族融合是必然趨勢。

從我國及世界的發(fā)展歷史來看，民族融合在全世界各地普遍存在。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，世界科技水平也不斷提高，社會在不斷進(jìn)步，人們只有走入社會，緊跟時代的步伐，融入社會、融入市場 [1]，才能提高自己的生活水平，改善自身發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)今世界，全球化是一個現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象且已經(jīng)無可避免，文化無國界、商業(yè)無國界等一系列的發(fā)展進(jìn)程告訴我們，如果閉關(guān)鎖國，固步自封，那么我們終將被時代所拋棄。同理，便可運(yùn)用在國內(nèi)各地區(qū)、各民族的發(fā)展中來，如果一個民族不融入社會，不接受新科技所帶來的改變，不與其他民族進(jìn)行交流，便無法發(fā)展自己，只會在時代的潮流中越來越落后，然后湮滅在歷史長河中，其所堅持的民族文化、民族傳統(tǒng)便毫無意義，畢竟民族都不存在了，還怎樣堅持自己一直以來堅守的東西呢？

自然的民族融合有利于國家社會的和平穩(wěn)定、國家經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展，也有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。我國是一個多民族統(tǒng)一的國家，處理好民族融合問題進(jìn)而對其進(jìn)行發(fā)展對于國家的穩(wěn)定與發(fā)展十分重要。

近些年來，我國為解決民族問題，在立法、社會生活保障以及民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面做了許多工作，從國家方面支持了民族融合與發(fā)展。首先，在立法上，我國制定了少數(shù)民族自治制度，設(shè)立了少數(shù)民族自治區(qū)域，以求通過其民族本身可接受的符合其宗教文化信仰的解決辦法，在不與國家法律發(fā)生重大沖突的情況下解決民族融合問題，求同存異，在大趨勢融合發(fā)展的前提下，盡可能保持自己的民族特色，從而減少民族融合對本民族傳統(tǒng)文化所帶來的沖擊；其次，在社會保障方面，我國制定了許多民族優(yōu)惠政策[2]，例如：對于學(xué)生的少數(shù)民族加分政策、降分錄取政策、邊疆地區(qū)教育支援工作以及學(xué)生資助政策等。總而言之，民族融合一直存在于歷史潮流中，也是今后的一個必然發(fā)展趨勢，我們能做的便是融入歷史潮流，直面民族融合發(fā)展中產(chǎn)生的問題與挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服問題、促進(jìn)民族融合發(fā)展。

二、民族融合發(fā)展產(chǎn)生的問題

任何一種文化的形成勢必經(jīng)歷融合前的沖突過程，而民族融合更是如此。民族融合產(chǎn)生問題的根源是各民族文化生活的差異性。一個民族的民族文化是其生活習(xí)慣和民俗風(fēng)情的客觀體現(xiàn)，這就意味著這種民族文化是短期內(nèi)難以被改變且一般情況下無法改變的，這是民族融合中產(chǎn)生問題的主要原因。

其中，最令人矚目的是民族文化融合方面的問題。在漫漫歷史長河中，數(shù)不清的例子使我們確信，文化的作用與力量是巨大的。幾千年以來，物質(zhì)在不斷消逝，但其精神、文化卻在潛移默化地影響著人們，使人們自覺地在口耳相傳中一代代流傳下來。文化無疑代表了一個民族的歷史、精神風(fēng)貌及其內(nèi)涵，民族融合發(fā)展首要面臨的便是民族文化差異，其包含了民族宗教信仰、傳統(tǒng)文化習(xí)俗及家族法律制度，保留什么，摒除什么、誰融合誰、這些都是在民族融合中普遍存在的問題。

從歷史發(fā)展的角度來看，一般情況下，兩個民族或多個民族的融合主要是通過政治手段進(jìn)行的強(qiáng)制性的民族融合以及兩個或多個民族間自愿協(xié)商融合。首先，通過政治手段進(jìn)行民族間的強(qiáng)制融合在我國歷史上其實(shí)十分多見。在中華上下五千年的文化中，我們一直是一個多民族共存的國度，其中也不乏各民族間的沖突與戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國間頻繁地進(jìn)行戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗地區(qū)總是并入戰(zhàn)勝國領(lǐng)域，統(tǒng)治者為促進(jìn)其統(tǒng)治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，往往并不禁止各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，久而久之，各民族便在各自文化的相互影響下，潛移默化地發(fā)生改變，發(fā)生民族融合；其次，是民族間通過自愿協(xié)商進(jìn)行民族融合，從而促進(jìn)民族的發(fā)展。北魏孝文帝改革便是其中一個鮮明的例子。孝文帝為了本民族的發(fā)展，主動學(xué)習(xí)漢文化，改變本民族的發(fā)展窘?jīng)r，希望實(shí)現(xiàn)民族融合發(fā)展。但是，民族融合中總是會存在各種各樣的問題，其改革也受到重重阻礙，這些問題千百年來也一直存在于我們的生活之中，在多民族聚居地區(qū)尤為顯著。

（一）文化差異產(chǎn)生的問題

不同的民族由于歷史、政治等多種原因，文化背景也十分多元。其中，比較突出的就是宗教。不同宗教之間有文化的差異，即使相同宗教在不同地區(qū)、不同傳承的人其信仰的同一宗教在某些方面仍有些許差別。此外，因為宗教信仰自由，所以許多民族有屬于自己所認(rèn)可的宗教信仰，這就使得在民族融合過程中，不同宗教信仰的人總是堅持自己所信仰的宗教，宗教所產(chǎn)生的文化差異導(dǎo)致民族融合產(chǎn)生問題。

在不同文化背景中，宗教問題之所以突出，主要有兩方面原因：第一，最原始的原因，就是精神層面的信仰差異。一個民族一直堅持本民族的信仰，代代相承，所以民族才能在艱難的歷史中被保存下來且生生不息；第二，也是最重要原因，也是客觀存在的原因，就是資源分配的不公平性。在民族融合發(fā)展的過程中，兩個或多個民族要融合要發(fā)展就必然存在著資源分配問題。資源分配需要考慮方方面面的問題，并不僅僅取決于一個民族的人口數(shù)量，一般情況下，無論如何分配各民族總覺得民族融合會使自己利益受損，從而使得民族融合發(fā)展困難重重。

（二）傳統(tǒng)文化習(xí)俗方面差異產(chǎn)生的問題

每個民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至同一民族分布于不同地域在其風(fēng)俗習(xí)慣上都有差異。例如：在一些傳統(tǒng)禮儀婚禮、葬禮這種比較重要的禮儀部分，有些民族在婚禮上使用大紅色，但是有些民族在婚禮上使用純白色，當(dāng)這樣兩個風(fēng)俗不同的民族進(jìn)行融合時，在慶禮方面就極易產(chǎn)生沖突，畢竟各民族對于各自習(xí)俗的認(rèn)知是不一樣的。此外，民以食為天，在飲食習(xí)慣上各個民族也有所不同，有的民族不食豬肉，有的民族不食牛肉。當(dāng)兩個飲食習(xí)慣完全不同的民族在同一個地區(qū)生活、進(jìn)行融合時，往往就會因為飲食習(xí)慣發(fā)生沖突，使民族融合發(fā)展受到阻礙。

三、促進(jìn)民族融合發(fā)展

（一）開展民族文化交流活動

民族融合必須要首先開展民族間的交流，這就像兩個陌生人交流、認(rèn)識、熟悉的過程。兩個民族想要融合，想要持久、穩(wěn)定地生活下去，便首先得了解對方。首先，了解對方風(fēng)俗習(xí)慣，從節(jié)日、飲食、禮儀以及民族禁忌（注意尊重民族習(xí)俗）等方面全面了解對方，不去觸及對方民族的禁忌，相互尊重對方風(fēng)俗習(xí)慣；其次，向?qū)Ψ浇榻B自己本民族特色，主動熱情地與之交往。多數(shù)民族其本性是熱情好客的，若雙方都積極主動地進(jìn)行交流，將會促進(jìn)民族融合進(jìn)程，以期共同發(fā)展。除此之外，開展民族文化交流活動是促進(jìn)民族融合的一個極好的方式。各民族可以根據(jù)本民族自身特色，開展具有民族特色的相關(guān)活動，并邀請其他民族一起參與，使民族文化相互滲透，民族漸漸融合。

（二）保留本民族特色，兼容其他民族特色

民族融合是一個大趨勢，在當(dāng)今社會，民族融合具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ牵褡迦诤弦裁媾R著一個極大的問題——民族特色文化的消亡。民族融合后，傳統(tǒng)族群受到其他族群很大的影響，其本民族的傳統(tǒng)文化會受到周圍環(huán)境的影響。在當(dāng)今快節(jié)奏的時代下，很多民族傳統(tǒng)文化其實(shí)是無法跟上時代步伐的，傳承傳統(tǒng)文化的傳承人越來越少，致使民族傳統(tǒng)文化逐漸被遺失在歷史長河中。但是，各民族傳承千年的文化是我們的精神財富，我們需要將這些文化來作為我們的文化內(nèi)涵，不可輕易拋棄。況且，一個民族的文化是其傳承下去的靈魂，沒有了自己文化的民族將難以延續(xù)。

民族融合發(fā)展是當(dāng)今時代的一個大趨勢，也是民族發(fā)展的必經(jīng)歷程。在民族融合發(fā)展中會遇到很多問題與挑戰(zhàn)，尤其在文化方面，但無論何時，在融合的過程中只有求同存異，保持民族特色，積極解決融合發(fā)展中產(chǎn)生的問題，才能更好地融入時代，更好地發(fā)展民族特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮榮平，鄭風(fēng)田，劉力.宗教信仰與社會沖突：根源還是工具？[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2014，13（2）：793-816.

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作者簡介：池龍浩（1991-），男，朝鮮族，吉林延邊人，延邊大學(xué)民族研究院、延邊大學(xué)體育學(xué)院博士研究生。