光,盲如瞎子,
直刺我們的器官。
靈魂在曝光前被恐懼綁架了,
這奴隸,蹲在喑啞的身體的
某個(gè)柵欄后面。
船從霧中駛來(lái),沒(méi)有艄公。
我們的肋骨
撐起一座座人形監(jiān)獄,
與星空接壤。
搖撼漸漸弱了下去——
結(jié)石,在膽囊里
亮如珍珠,已被痛苦養(yǎng)成。
搖撼!搖撼!
他要出去,回到
冥界大記憶,
一個(gè)非轄區(qū)。
這怪客,假借的我。
復(fù)活節(jié)島上的星光之刺
撬開(kāi)被鎖住的,剔除了
多肉的和不潔的
吸盤(pán)。
像深海采珠人回到
消了磁的海面,
指南針再也不來(lái)
掃描他的夜。
我們,回聲采集者,
聽(tīng)見(jiàn)了第二次死亡。
[林忠成賞評(píng)] 《蕙風(fēng)詞話(huà)》從發(fā)生學(xué)角度對(duì)詩(shī)詞的“初心”進(jìn)行歸結(jié):“吾聽(tīng)風(fēng)雨,吾覽江山,常覺(jué)風(fēng)雨江山之外,有萬(wàn)不得已者在,此萬(wàn)不得已者,即詞心也。”通讀宋琳這首《內(nèi)在的人》,有太多萬(wàn)不得已——痛苦如珍珠養(yǎng)成,“搖撼!搖撼!”“指南針再也不來(lái)”。人的主體性被侵蝕,被囚禁在黑暗的牢籠里,它的主人只能任憑它拍打鐵柵欄嚷嚷“放我出去!放我出去!”五內(nèi)俱焚。囚禁是萬(wàn)不得已的,如果釋放它,它必遭章法的捆綁,結(jié)構(gòu)主義的剿殺。主體性從來(lái)不肯喪己于物,失性于俗。最困難的是,對(duì)囚禁主體行為,主人還得三緘其口,維持秘密。“狀難寫(xiě)之景如在目前,含不盡之意見(jiàn)于言外”(《六一詩(shī)話(huà)》)。
詩(shī)一開(kāi)頭就呼吁光。《回光守中章》一文對(duì)光作了形而上的描述:“光不在身中,亦不在身外。山河、日月、大地,無(wú)非此光,故不獨(dú)在身中。聰明智慧,一切運(yùn)轉(zhuǎn),亦無(wú)非此光,所以亦不在身外。”這種光,既包含上帝創(chuàng)世之初的“要有光,于是就有了光”,也包含王陽(yáng)明的“心體”、老莊的道。作者筆下的光,能刺瞎人,會(huì)綁架人,主體性被綁架后,人自然淪為奴隸。主體性囚禁在哪里?就在一排排肋骨撐起的人形監(jiān)獄里。只有自我囚禁,才能混跡于江湖。
面對(duì)“消了磁的海面”,以及“指南針再也不來(lái)”的荒誕,有多少人能從困境中超拔而出,達(dá)到“機(jī)合神融,洞然豁然,或相視一笑,或涕泣承擔(dān),入道悟道”(《金華宗旨》)的境界?我們看到的更多是“君子懷德,小人懷土,君子懷刑,小人懷惠”(《論語(yǔ)》)的常態(tài)。