蜚聲十六字 傳世幾千年
——有容堂杯成聯月賽第二十四期題“中華經典《尚書》”獲獎作品

《尚書》，又稱《書》、《書經》，儒家五經之一。《尚書》是上古歷史文獻的一個總集。約成書于公元前五世紀，被認為是中國現存最早的史書。書中除了記敘傳說中夏代和商代的文獻外，大部分是周代政府的公告，這些公告總結了夏商兩代興衰的經驗教訓，非常突出地提出了“民為邦本”的思想，奠定了中國文化人文精神的根基。《尚書》也有較高的文學成就，語言生動，渾厚古雅。《尚書》是中華傳統文化典籍《十三經》的重要組成部分。

《春秋三傳》評選結果

一等獎

從虞夏商周，越千年遙遞良言，溯源當以書居上；

歷佚焚偽竄，盡七劫未傷主旨，治國應憑德在先。

——河南 曹文獻

二等獎

授因孔子，承賴伏生，嘆薪火相傳良有幸；

溯法先王，立規后世，問仁風長盛豈無由？

——江蘇 周金鋒

史書傳世幾千年，匯上古宏篇， 約文申義稱經典；

心法蜚聲十六字，譽中華遺產， 警句哲言鑄國魂。

——新疆 張建芳

三等獎

將邦本闡明，五千載盛衰，已呈確證；

為人文垂范，億萬篇經史，皆起濫觴。

——湖南 鐘九勝

史書覓本，儒典尋宗，一冊鉆研昭哲理；

國尚禮儀，民崇仁德，千秋信守鑄文明。

——浙江 姜日領

德是天心，天厚許心誠，能助當今興道業；

民為邦本，邦寧因本固，可從上古溯根源。

——江西 黃國輝

首發秉政安民之道，改朝代而難亡，至理名言仍耀世；

多載謀篇命意之文，歷顛危而不朽，先人范例尚匡今。

——山東 梁文卿

文分兩種，體存三說，大道歷滄桑，守正求精，須知揚棄傳薪火；

名列五經，事記四書，要言關社稷，懷仁敬德，好鑒興亡庇庶黎。

——湖南 劉友良

史追上古，文獻匯編推首部，辨偽求真，傳世定型，深奧亦縈賢者鑒；

書貫歷朝，儒學經典列核心，記言敘事，治國明道，協和更衍大邦興。

——黑龍江 喬德紅

優秀獎

上古經文藏國史；

儒家典籍照民心。

——湖南 李祥勝

遙追上古開文脈；

近潤儒風化士林。

——遼寧 陸德海

廿八篇文獻，上古官民經典；

十六字心傳，中華文化靈魂。

——江蘇 孫述俊

經典之書，后世言行堪作導；

圣人巨筆，前賢思想盡彰明。

——山東 和西典

贊述殷周，上古靈文斯世貴；

托承墳典，中華瑰寶學人奇。

——河南 曹叢林

書傳上古，言刊圣主風，還當立德；

名列五經，史鑒賢臣事，豈可輕民。

——湖南 劉 詠

列五經，涵四代，溯源無愧史書祖；

談治國，論訓民，奉典當尊憲法宗。

——湖北 陳遠生

上古明君，恭儉德仁，豫章內史傳佳話；

先秦文獻，匯編挖掘，孔圣壁墻現寶篇。

——湖南 羅清佐

千年寶笈，一冊名言，上古史書昭后世；

治國唯仁，修身乃德，中華經典播先聲。

——浙江 姜日領

儒經宗本，皇室文編，光昭史冊三千載；

治國以仁，修身予德，拓展神州十萬春。

——浙江 姜日領

上古儒經，承五典三墳，新政編年無二部；

中華巨著，勵千秋萬代，散文敘史第一集。

——陜西 劉養啟

每與詩同舉，德政滿篇，克正萬王垂法式；

堪隨易并尊，箴言盈卷，長馨九夏育風標。

——江蘇 周金鋒

文崇根本，炳一卷華章，虞夏風騷擎大幟；

史溯源頭，嘆千年經典，商周誥命矗豐碑。

——廣東 王 衍

歷浩劫三千，精神不滅，何必論真真假假？

惠蒼生百萬，哲理猶存，無妨融古古今今。

——貴州 羅 杰

千古名篇，將憂患一詞警示：沉迷安樂民終毀；

萬言佳構，把德才二字推崇：任用賢能國必興。

——江西 曹海通

典謨成文，誥訓有聲，開華夏巨篇，載千秋偉業。

圣賢為道，德仁輔政，執人生大義，承萬古長風。

——河南 楊春坡

上古佚書，史鑒千秋，治世以宏規，允德為尊詮政理；

中華元典，儒經一脈，修身于要則，立言作訓釋民常。

——天津 鄭同和

夫子傳一百篇道統開宗，記商周而后，終使先儒歸典籍；

伏生遺廿八宿星云散帙，仰漢晉以來，長教后學鑒暉光。

——山東 魏玉秋

追尋遠古，看皇室文編，敘事記言，君仁政論初明諭；

穿越時空，聽儒家講述，敬德備力，民本哲思始奠基。

——山東 呂運祥

昭百姓千官，明仁君以治民、賢臣以事君，尊德惟尚；

續三墳五典，命奧意而通理、聱句而達意，匯粹成書。

——黑龍江 耿士鋒載上古千秋史話，重庶固邦基，郁郁雅篇彰大道；

書儒家要義箴言，敬德安社稷，皇皇仁政譽中華。

——山東 孫鳳山

被禁被燒被毀，何能千古流傳？皆因敬德重民哲學；

曰尊曰崇曰惟，不枉歷朝拜讀，應是修身問道文章。

——江蘇 劉清華

文獻匯編成史翰，歷朝借鑒何忘，欲振興、須郅治；

儒家掞藻著書經，當代傳承永續，歌敬德、喜重民。

——湖南 劉未零

古今文一道，布德貫朝綱，上下仁通穩祖基，九域泱泱行進曲；

真偽籍同宗，懷民施政事，城鄉愛暢安邦本，千年脈脈教科書。

——廣東 羅覃報

崇仁寓理，乃治政大經大法，代奉作皇家典范、儒學核心，教君當以重民敬德興天下；

命意謀篇，賴修書亦境亦情，首推為史獻叢編、散文源起，上古猶存寶鑒箴言惠世間。

——河北 侯秀欣