淺析重慶話在古代漢語教學中的運用

李利芳

摘? 要：古代漢語作為高校漢語言文學專業的一門基礎專業課，教學效果總是不盡如人意。該文從語音、詞匯、語法3個方面討論了重慶話這塊“活化石”在古代漢語教學中的運用，以及在運用過程中應注意的問題。這種以“今”證“古”的教學法對激發學生學習興趣，有效提高教學效果是行之有效的。

關鍵詞：古代漢語? 語音? 詞匯? 語法? 重慶話

中圖分類號：G642 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）01（a）-0102-02

古代漢語是我國高校漢語言文學專業學生的基礎專業課程之一，既是一門語言課，也是一門工具課，其教學目的就是培養學生閱讀古書的能力，以便自主閱讀古代文獻，批判地繼承我國古代的文化遺產。但是其語料由于歷史的久遠性，不論是語音、語法，還是詞匯，都與現代漢語有著較大的差距，這就使得不少學生覺得古代漢語艱澀難懂，缺乏學習興趣，學習效率也不高。我們在多年的教學過程中發現，要想上好古代漢語課，除了依據教材深入淺出地講解外，有效地利用方言這塊“活化石”，也有利于激發學生的學習興趣，提高教學效率。因為古代語言在各地的方言中均有不同程度的保留，“古與今異言，古語未盡廢也”[1]，利用其教學可以“拉近古代漢語學習與現代生活的距離，縮短學習古代漢語的時空感，減輕怕學古代漢語的畏難情緒[2]。”同時也符合教育學中的理論聯系實際原則，即“在教學過程中，理論知識的教學要與生產和生活實際緊密結合，使學生在理論與實際的聯系中理解和掌握知識，并通過教學實踐培養學生在實際中運用知識的能力。理論聯系實際是馬克思主義的基本原理，也是對教學工作的普遍要求[3]。”雖然，對此早有學者已進行過研究，例如王金娥的《論漢語方言在古代漢語教學中的應用》、溫美姬的《方言古語詞在古代漢語教學中的應用》等，它們為我們這些后學者提供了寶貴的借鑒資料，但這些大多是從方言這一宏觀的角度審視的。該文將以存古較多的北方方言、西南官話中的重慶話為例，從微觀的角度研究其在古代漢語教學中的作用。

1? 運用重慶話幫助學生了解古今語音變化，掌握古代的音韻學知識

明代陳第曾指出：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”可見，古今語音發生變化是歷史發展的必然趨勢。但是不管是上古音還是中古音，都是后代學者進行構擬的，不少學生都難以真正掌握，遇到實際例子更是一片茫然。而在古代漢語中卻又有很多內容都會涉及到音韻學方面的知識，所以有效地幫助學生了解古代語音就變得非常重要。通過教學實踐，我們發現充分利用重慶話就可以起到事半功倍的作用。下面以講授形聲字的聲符為例。

東漢許慎《說文解字·敘》指出：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”許慎這里以“江、河”作為形聲字的例字，對于現代的學生來說，就是一個難點。因為以“水”作為“江、河”的意符很好理解，但是以“工”和“可”分別作為它們的聲符，就給學生造成一定的困擾。在普通話中，“工”的聲母為g，“江”的聲母為j，二者相差較大，“工”并不能標示“江”的讀音，“可”與“河”也不完全一樣。雖然我們在教學中會給學生強調聲符表示的是形聲字造字時代的讀音，不能用普通話來衡量，現在它們之所以不同是因為古今語音發生了變化，但實際上有部分學生是茫然的。這時，一般情況下我們可以指導學生查古音來證明。如《廣韻》：“工，古紅切，平東見。”“江，古雙切，平江見”，可見它們都屬于“見”母。事實上，重慶話正可以幫助解釋這一現象。

在普通話中聲母讀j的字，在重慶話里現在大部分的仍然讀為g，如“街”，重慶話讀gāi;“間”，重慶話讀gān。而且普通話中聲母為q、x的字，重慶話里也有不少讀k、h，如“敲”，重慶話讀kāo，“咸”，重慶話讀hān，可見這組字是成系統的。這恰恰就是因為現代漢語中的聲母j、q、x有兩個來源，一個來自于古代的“見”母組，一個來自于古代的“精”母組。現在重慶話仍讀為g、k、h的就是來源于古代的 “見”母組，這是古音在重慶話中的遺留。但是由于語音的發展是不平衡的，所以重慶話也不是完全保留了古音，一些常用詞的語音容易受到普通話的同化，例如“江”的聲母和普通話一樣，也變成了j，而“豇”的聲母則仍讀為g。

這樣既能讓學生輕松掌握形聲字教學中的重難點，又能讓學生真正感受到古今語音的變化，了解古代音韻學的知識，使教學效果倍增。

2? 運用重慶話幫助學生了解古代漢語中某些詞匯的古義以及構詞方式

詞匯是語言三要素中變化最快的一項，我們在教學古漢語中的一些詞語時，同樣可以結合重慶話，讓學生快速有效地積累詞匯，識記詞語意思。比如“莫”是古代漢語中常見的一個否定副詞，但是在現代漢語中已不單用了，而在重慶話中卻仍是一個人們非常熟悉的口語詞，比如人們經常會說“莫去”“莫吵”“莫搞”，都是指不要去、不要吵、不要搞。再如“幺”在古代常用來表示小、排行最末的，《說文·幺部》：“幺，小也。”《玉篇·幺部》：“幺，幼也。郭璞云：‘后生也。”但是現在普通話中并不常用，而重慶話卻仍沿用了古代漢語中的這種用法，如“幺兒”“幺妹”“幺嬸”等詞中的“幺”都是指小的，而且其中有些有使用過程中還有泛化的趨勢，最常用的“幺兒”“幺妹”等除了用來稱呼真正有血緣關系的親屬外，還可以用在親朋好友中表示對小輩的親昵、寵愛。

另外，在漢語史上構詞法也是有變化的，各個時代都具有自己的特色。在上古時代人們常用“大名冠小名”這種方式構詞，如：

《左傳·隱公元年》：“遂置姜氏于城穎，而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也。”

城穎，是叫穎的一座城，和歷史上有名的“城濮”是一樣的用法。

《國語·晉語二》：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。”

鳥烏，即名叫烏鴉的鳥。修飾語素鳥是上位概念，中心語素烏是下位概念。

這種構詞法“在文獻典籍中一般可用于國名、地名、城名、廟號、人名、植物名、動物名等等。”[4]這樣的構詞方式學生可能會覺得不可思議，實際上在重慶話中現在依然存在，如“雞公”“雞母（婆）”，即普通話中的“公雞”“母雞”。

3? 運用重慶話中特殊的語法現象來幫助學生快速掌握古代漢語中的語法知識

語法是語言中遣詞造句的規則，相對來說比較穩定，但是古今漢語仍有一些變化。其中最主要的變化就是賓語前置句。漢語從古到今一般的語序都是主謂賓，但是在古代漢語中，在一定條件下，賓語可以移到謂語前面。現代漢語里，這句語序很少見，這時我們利用方言教學是既有趣又有效的一種方法。重慶黔江方言中就有類似的說法，如“舍巴日”，“舍巴”是擺手舞，“日”是跳。又如重慶人把“吃肉”稱為“吃嘎嘎”，實際上“這是一個土家語和漢語錯位的有趣例子。‘吃土家語今音嘎，‘肉今音食。土家語動賓倒置，‘吃肉便是‘肉吃，音‘食嘎。恰好漢語的‘食就是‘吃。前面土家族的‘肉因為音‘食變成‘吃，‘嘎才是‘吃反而變成‘肉，以后將錯就錯[5]。”秀山縣的地名“宋農”，“宋”其義為“魚”，“農”其義為“養”，“魚養”即養魚，這是以養殖為地名的體現。這樣，我們以方言中的日常用語為例，讓學生充分體會賓語前置句雖然是比較特殊的一種句型，卻也是確實存在的一種句型。

4? 結語

綜上所述，我們可以看到利用重慶話來進行古代漢語教學是行之有效的一個途徑，學生的參與性與積極性也是非常高的。但是，我們必須注意以下幾點：第一，我們不能把古代漢語課上成方言課，這是性質不同的兩門課，其教學目標是不同的，側重點也是不同的。我們只是用方言中的一些現象來佐證古漢語中的知識。第二，教師要有較高的知識修養，不僅能舉例，還要能給學生將理論與實踐相結合，說出其所以然來。比如重慶話現在稱脖子仍為“頸子”，這個時候就可以給學生講講從“頁”的字大都和頭有關，因為《說文·頁部》：“頁，頭也。”再列舉“額”“題”“顧”等詞，它們的本義也和頭有關。最后，我們更應該引導和鼓勵所有的學生都關注自己所熟悉的方言，教給學生一些關于方言調查的基本流程和方法，讓學生逐步積累自己習得和熟悉的方言，并閱讀一些關于方言與古漢語的相關資料，自覺地在古語與方言之間架起一座橋梁，在自己最熟悉的語言中去探索古代漢語的奧秘，最大程度上激發學生的學習興趣與求知欲望，提高古代漢語課程的教學效果。畢竟一個班級里并不是所有的同學都是重慶人，都熟悉重慶話，我們要讓學生學會舉一反三、融會貫通。如重慶話說“雞公”，廣州話說“牛公”，溫州話說“牛娘”等。

參考文獻

[1] 李恭.隴右方言發微[M].蘭州：蘭州大學出版社，1988.

[2] 張道升.古代漢語教學探析[J].焦作大學學報，2010，24（4）：112-114.

[3] 鐘玉海.高等教育學[M].合肥：合肥工業大學出版社，2009.

[4] 趙雪艷.現代漢語中的大名冠小名現象及其詞義淺析[J].群文天，2012（2）：63，82.

[5] 汪增陽.黔江方言初探[A].王久淵＼戴偉《烏江經濟文化研究》（第一輯）[M].重慶：重慶出版社，2004.