風流歌坡

廣西羅城仫佬族自治縣是仫佬族群眾聚居地。在羅城，仫佬族青年的戀愛歷來都是自由的，姑娘和小伙在節日坡會上，或平日趕圩時，或參加同輩伙伴們的婚禮歌堂中，物色到意中人，便以歌代言，以歌傳情。唱歌一般是二人二聲部對唱，因而在戀愛之初，男女雙方都邀約一位歌友做伴，既作掩護，也為自己壯膽，還是親密的參謀。經過多次二人二聲部對唱之后，才發展到雙方單獨對唱。因為仫佬族青年男女大多在坡會對歌中發展友誼與愛情，因而稱為“走坡”。

“走坡”是仫佬族男女青年的傳統社交方式。男女青年在坡場上通過廣泛地接觸、交流，以歌為紐帶，交朋友，敘情愛。走坡的季節為春、秋兩季，最隆重的為春節和八月十五的中秋節。

關于走坡節的來源有這樣一個傳說。

相傳很久之前，巫師看中了一個貌若天仙的仫佬族姑娘，要把姑娘占為己有。姑娘極力反對，寧死不從。巫師懷恨在心，發毒誓要讓姑娘生不如死，永遠嫁不出去！一天晚上，狠毒的巫師趁著姑娘睡覺的時候，化成一股黑煙來到姑娘床前，向熟睡的姑娘施法術，姑娘白嫩的臉蛋立刻長出一塊長著黑毛的肉痣，非常丑陋。第二天，姑娘梳妝打扮的時候，見到鏡子里有一個丑八怪，剛開始還不相信，她用手扯了扯黑痣上的黑毛，感覺到疼痛，即刻號啕大哭起來。姑娘傷心欲絕，尋死覓活，終日郁郁寡歡，話也少了，臉上總掛著一塊黑絲綢。媒婆來了一撥又一撥，但一看到姑娘的長相，都嚇得跑走了。

姑娘對自己的愛情心灰意冷，每天把牛趕到村后的山坡上吃草，偷偷地哭訴。有一天，姑娘傷心欲絕想到了死，正準備跳崖時，山那邊優美的山歌把她的魂魄喚了回來。那是砍柴的佃農兒子唱的山歌。姑娘回應了一首山歌，山那邊的小伙子也回了一首山歌，一唱一答，互吐衷腸，姑娘唱出了自己丑陋的相貌，小伙子唱出了自己窮苦的身世。一天又一天，雙方的山歌越唱越歡，情誼越交越深。姑娘以手帕作為定情物送給了小伙子，小伙子用自己賣柴火的錢買了一塊小圓鏡作為定情物送給姑娘，盡管姑娘不敢照鏡子，但她的心里還是甜蜜蜜的。因為彩禮沒有湊足，小伙子雖然愛著姑娘，卻不敢叫媒婆去姑娘家提親。

姑娘眼看著就要成老姑娘了，仍然嫁不出去，著急的父母說只要有人愿意娶他們家女兒，愿倒送彩禮。姑娘的父母把話放出去了，仍沒有媒人上門提親，卻把巫師招來了。巫師變成一個媒婆，來到姑娘家里提親，姑娘的父母別提有多高興了，一下子就答應了。姑娘知道是巫師變的媒婆，告訴父母真相，父母卻不聽姑娘的辯解，說丑媳婦遲早要見公婆的，三天后硬是把姑娘捆綁著裝進接親的花轎里。姑娘痛苦不已，仰天痛哭：“郎君啊，快來救我！”姑娘的哭聲響徹云霄，傳到正在山上砍柴的小伙子耳朵里，他即刻下山，在大路上把花轎攔了下來。巫師欲對小伙子施法術，小伙子迅速揮起柴刀向巫師砍過去。巫師慘叫一聲死了，抬著花轎的小嘍啰見巫師已死，一溜煙兒地逃走了。巫師死了，姑娘身上的巫術也就不解自破，姑娘一剎那又變成一個大美女。小伙子和姑娘情投意合，并且還救了姑娘，姑娘的父母感激涕零，不但不要他的彩禮，而且還給姑娘很多嫁妝，包括土地，從此小伙子和姑娘過上了幸福的日子。

小伙子和姑娘成就一段美好的姻緣，是因為在山坡上唱山歌結緣的，仫佬族青年男女們很羨慕，逐步擺脫父母之命、媒妁之言的婚姻觀念，追求自由婚姻。農閑時節，青年男女們成群結隊地來到山坡上唱山歌，談情說愛，代代相傳，走坡便成為仫佬族流傳至今的習俗。

仫佬族走坡習俗，是仫佬族民間文學、山歌文化傳承與發展永不枯竭的源泉。仫佬族古歌（山歌）已延伸到仫佬族群眾的生活生產之中，在趕場、走坡、婚姻、節慶、勞動等活動中，仫佬族人都唱歌、對歌，場面壯觀，歡樂熱鬧。

隨著時代的發展，現在仫佬族群眾還相繼建立了山歌QQ群、山歌微信群，他們在群里傳唱古歌，傳承山歌文化，拓寬了山歌的傳承方式。自2010年以來，羅城積極開展“非遺進校園”活動，先后建立走坡歌圩廣場、仫佬族走坡古歌傳習所等，成立了仫佬族走坡協會、仫佬族古歌協會，傳承與保護仫佬族走坡習俗和古歌文化。先后出版《仫佬族古歌》《仫佬山歌》等書籍，編撰鄉土教材在各中小學廣泛推廣，并將仫佬族走坡習俗與旅游融合發展，永葆活力，世代傳承。2012年，仫佬族走坡節被列入廣西第四批自治級非物質文化遺產名錄。

作者簡介：莫文師，壯族，廣西羅城仫佬族自治縣人。 中國微型小說學會會員，廣西作家協會會員。有小說、散文、戲劇作品在《當代廣西》《微型小說選刊》《百花園》《今古傳奇》《西部散文選刊》等刊物發表或選載。