感恩教育的現實困境與實踐路徑

感恩教育是思想品德教育中的重要組成部分。然而，調查顯示，青少年感恩品質的整體水平有待提升，與立德樹人的根本要求相比還有較大的距離[1]。感恩教育之所以沒有取得應有的效果，與教育者對它的認識以及采取的教育方式有關。本文將從諾丁斯的關懷倫理角度探討感恩教育，并嘗試探尋感恩教育的新路徑，以期對教育實踐有所裨益。

一、感恩教育存在的困境

在教育實踐中，大多數教師都會用搜集感恩教育素材、組織感恩教育的活動等方式，引導和教育學生學會感恩，但這種教育往往因學生缺乏真實體驗，而陷入空洞說教的困境。具體存在如下問題。

（一）感恩的對象空泛

任何理論都需要實踐，只有在經驗中，理論才具有充滿活力和可以證實的意義。[2]感恩教育如果脫離了學生的經驗與生活，就難以達成預期的效果。在當前的感恩教育中，一些教育者把社會作為學生需要感恩的主要對象，然而，對于中小學生，尤其是小學生而言，“感恩”是一個較為抽象的概念。中小學生所處的生活環境主要是家庭、學校和社區，如果感恩教育過于強調感恩社會，忽視了學生身邊的人，感恩教育就失去了抓手。“學生所學的內容與自己的日常生活脫軌，當學生真正面對道德問題時，無法將道德知識運用到實際生活中，最終，更不清楚該以何種方式去感恩社會。”[3]因此，感恩教育首先要關注學生的生活，從細微之處引導學生學會感恩父母、感恩老師、感恩關心自己的人，再擴展到感恩社會。

（二）感恩教育的方式錯位

有研究認為：“當前的德育沒有真正把學生視為有思想、有感情和有創造性的人，否定了學生的能動性，而把德育變為灌輸式的知識傳授，把學生當作工具培養，沒有充分尊重和關心他們。”[4]感恩教育也面臨同樣的困境。一些教育者以知識傳授的方式進行感恩教育，這種方式把學生視為被動接受感恩教育的客體，把感恩教育變成了道德知識的灌輸，導致學生缺乏主體的情感體驗，挫傷了學生在感恩過程中的主動性和積極性。說教式的感恩教育，只能讓學生把“感恩”當作口號學習，并沒有懂得感恩、學會感恩。

二、關懷倫理視角下感恩教育的實質

關懷倫理是美國學者諾丁斯經過長期的實踐探索，建構的較為完整的教育理論體系。在諾丁斯看來，關懷更應該是一種持續的生命狀態，而不只是一套具體的行為方式。諾丁斯所提出的關懷強調的是一種關系和交流，而不是把關懷看作個體單方面的美德或行動。關懷倫理視角下的感恩教育，有三個基本要素：感恩關系、感恩行動和積極回應。

（一）感恩關系

感恩關系是指在感恩這一過程中，“施恩者”與“受恩者”形成的相互回應的人際關系。在關懷倫理中，諾丁斯非常強調關懷的關系性，即關懷者與被關懷者之間形成的一種相互關系。關懷倫理中最核心的思想是關心者要針對個體不同的需要給予恰當的回應，以建立并維護關懷關系。關懷關系的建立離不開關懷者的關懷和被關懷者的回應，同樣，感恩關系也需要師生指向性的關懷行為和相應的回應。如果師生雙方有任何一方沒有作出合適的回應，那么就難以形成良好的感恩關系。在建立感恩關系時，教師要對學生的需求作出恰當的反應。學生感受到教師的關懷，也要予以回應。只有如此，才能建立良好的感恩關系。

（二）感恩行動

在建立感恩關系的過程中，無論教師還是學生都應該作出具體的感恩行為。教師應站在學生的角度看問題，時刻關注學生的需求。學生應積極與教師交流。并且，學生也有責任與教師交流，因為學生們的回應會激發或打消教師的熱情，學生們的反應對教師的影響是巨大的[5]。學生對于教師關懷的回應，不僅是在語言上的表達，情感上的轉變，更要有行為上的進步。在感恩關系中，教師和學生各自有著不同的責任。教師不圖回報地關心每一個學生，學生也應該對教師的努力給予積極的反應。

（三）積極回應

在關懷關系中，積極的回應是核心，也是關懷教育的根本[6]，認真傾聽并且給予積極的回應是關心的重要標志。被關懷者對關懷者關懷行為的回應，在關懷關系中極其重要。學生對教師的關懷有所回應，學會了關懷身邊的人、事、物，就懂得了如何感恩。依據諾丁斯的關懷倫理，教師需要與學生建立恰當的感恩關系，而不只是一直默默地奉獻。如果學生感受不到教師的辛勤付出，就不會對教師的付出有所回應，也難以學會感恩。

三、關懷倫理下感恩教育的實踐路徑

基于上述分析，本文嘗試提出關懷倫理下感恩教育的實踐路徑。

（一）組織開放的對話

開放的對話是一種創造行為，對話的過程是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程。[7]師生在開放的對話過程中進行溝通和交流，使得雙方相互傾聽和理解，為建立充滿關懷的師生關系奠定了基礎。在與學生的對話中，教師要注意傾聽學生在對話中所表達的真實心聲，了解學生真實的需求，并有針對性地幫助學生。當教師較為深入地了解學生的需求時，才有可能成為一個好的關懷者。在開放的對話中教師可以了解學生的內心世界，對學生給予有針對性的關懷。

（二）樹立施恩的良好榜樣

關懷倫理視角下的感恩教育強調的是教師是學生“施恩”的榜樣。諾丁斯在關懷倫理中提出，榜樣是關心的關鍵因素[8]。在關懷倫理中，感恩教育不是知識的教學，教師不需要時時刻刻向學生灌輸要學會感恩，而是要與學生建立關懷關系，教會他們如何關懷他人[9]。教師作為“施恩”的榜樣，要把關懷落到實處，要發自內心地關懷學生，讓學生真正體會到教師的關懷，并學會關懷他人。

（三）組織施恩的實踐

諾丁斯認為，關懷不會自然而然地發生，它需要我們去準備和計劃。[10]在感恩教育中，學校要充分利用校園環境，為學生提供實踐的機會。在課堂教學中，教師可以挖掘各學科與感恩或關懷相關的內容，與學生的生活和興趣相聯系，使學生在學習和生活中養成關心的意識。同時，學校應該鼓勵學生積極參與社區活動和社會志愿服務活動，還可以利用學校所在社區的相關資源，開展一系列社會實踐活動，讓學生在真實的情境中踐行關懷行為，培養感恩意識。

（四）給予學生積極的認可

教師對學生的行為或者動機作出的回應，對學生的品德發展具有重要意義。對于學生的感恩行為，教師可以不贊成他的做法，但是要理解學生的動機，對學生的良好動機給予肯定，讓學生感受到教師的理解和尊重。這個過程有助于增進教師對學生的了解，增強師生間的互信。需要注意的是，師生必須建立一個具有連續性的信任關系[11]，關懷者需要較為深入地了解被關懷者，才能確認對方的動機，教師和學生之間應建立連續的關懷關系，并基于此進行感恩教育。

參考文獻：

[1]劉利才，許燕.我國青少年感恩品質現狀調查[J].中國青年研究，2015（1）：78-83.

[2]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：158.

[3]夏開成.高校德育視野下的諾丁斯關心教育理論研究[D].西安：長安大學，2016.

[4]吳殿峰.大學生感恩教育理論與實踐討論[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2007.

[5][6][7][8][9][10][11]諾丁斯.學會關心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學出版社，2014：137，15，42，41，41，43，45.

【楊洋，華中師范大學教育學院，碩士研究生】

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