中原民間服飾傳統文化的傳承與核心價值研究

武利利 劉秋果 張 萌 呂賽婭 梁詩蘋

河南科技學院 服裝學院(中國)

中原，狹義上指河南省的大部分地區、河北省、山西省、陜西省和山東省的部分地區；廣義上則指黃河中下游地區，或整個黃河流域。本文所談的中原主要是狹義上的河南地區。中原民間服飾所反映的服飾文化在中國傳統文化中占重要地位并具有一定的代表性。中原服飾的文化意蘊，如“天人合一”“中庸和合”等也是中國傳統文化的精髓。隨著中國風的日漸興盛，中原民間服飾文化元素既需被弘揚和傳承，又可為現代服飾設計提供靈感[1]。

1 中原民間服飾傳統文化的特點

中原在五千年的華夏文明史中歷史悠久，是中國政治、經濟、文化的中心。中原民間服飾傳統文化影響其他地區和民族的服飾文化的同時，也融合了其他服飾文化的精華，在中國傳統文化中占據重要地位。中原民間服飾文化在長期的融合和發展中不斷進步，呈現出巨大的開放性和包容性。中原民間服飾在很多方面都體現了“功能決定形式”的設計理念，款式較為寬大，多呈平面造型，忽略對人體曲線的塑造，而著重突出其實用性，滿足人們日常勞作、保暖防寒、舒適和衛生等基本生活需求。中原民間服飾反映了中原地區人們最自然的生活狀態，是他們日常生活、文化與習俗的真實寫照。中原民間服飾上的裝飾圖案內容豐富，注重吉祥寓意的表達，裝飾手法種類繁多，體現了純真、質樸、渾厚的民風。中原民間服飾色彩豐富，崇尚紅色，色彩純度較高且對比較強烈[2-3]。本文選取具有代表性的幼兒服飾作為研究對象，分析討論中原民間傳統文化的傳承應用及其核心價值。

2 中原民間的幼兒服飾

幼兒服飾是中原民間服飾的重要組成部分。中原地區對幼兒成長的高度重視在服飾的設計中得以充分體現。小到圍嘴大到連體衣，幼兒服飾用品形式多樣，制作講究。其精美的外形設計寓意吉祥，祈盼幼兒能夠平安、茁壯地成長。

2.1 中原民間幼兒服飾刺繡設計

刺繡是中原民間幼兒服飾中最常見的裝飾設計，運用刺繡針法繡成各種圖案，既能美化服飾，又能表達對幼兒生活的美好祝愿。刺繡又名針繡，俗稱繡花，利用彩色絲、絨、線等材料，借助針的運行穿刺在底布上繡制花紋圖案。如圖1所示的河南鄭州民間刺繡圍嘴，其面料和里料選用天然材料，色彩采用純度較高的紅色或紅與黑的對比色。

圖1a)中牛的五官造型利用了刺繡中的平繡、貼布繡、鋪絨繡等針法，采用彩色棉線刺繡。紋樣緣邊運用的滾邊工藝既可作為裝飾，又能起到固定作用。牛的鼻子和耳朵等部位應用了高出織物表面的浮雕式刺繡法，使牛的造型更加生動形象。借用牛寓意腳踏實地、勤勤懇懇、任勞任怨、無私奉獻的優秀品格，祝愿幼兒健康茁壯成長并具有忠孝賢良的品格[4-5]。

中原民間幼兒蝴蝶刺繡圍嘴如圖1b)所示，4只刺繡蝴蝶對稱分布在圍嘴上，與圍嘴造型和諧統一。每只蝴蝶紋樣的外觀形態略有不同，主要采用平針繡和鋪絨繡針法，以藍、白、黃等色絲線繡制而成，源于自然又高于自然。蝴蝶紋樣屬于中國古老的刺繡圖案之一。蝴蝶常常含有長壽福星之寓意。“蝴”與“福”諧音，“碟”與中國古代“瓞”諧音，而“瓜瓞綿綿”在《詩經》中就被賦予子孫綿綿，后世昌盛的寓意，因而蝴蝶紋樣被人們視作吉祥美好的象征。通過蝴蝶紋樣傳遞吉祥幸福的含義，表達了人們對幼兒成長的祝福[6]。

2.2 中原民間幼兒服飾圖案設計

中原民間幼兒服飾中的裝飾圖案可傳情達意，其服飾圖案題材豐富，每個圖案都蘊含特殊的寓意[7]，常見的有圖像寓意、擬形寓意和文字直抒寓意等。

圖2所示的五毒圖案裝飾的幼兒連體開襠褲，即為圖像寓意。蜈蚣、毒蛇、蟾蜍、壁虎和蜘蛛這與種動物，俗稱“五毒”(有些地方把老虎和蝎子也視作五毒之一)。人們在幼兒的服裝、鞋帽等上繡制五毒圖，按照以毒攻毒、壓而勝之的原則，對傷害幼兒的邪毒之物予以抵制。通過突出五毒各自生理特征的變形設計，如毒蛇細長的身體、蜈蚣密集的爪子、蟾蜍粗糙的背部、壁虎長長的尾巴、蜘蛛夸張的長腿，使圖案具有質樸、稚拙、活潑又略帶夸張的特點。五毒按照較為隨意的方式圍繞在老虎周圍，借像傳意，把老虎放在五毒中央表示了“虎驅五毒”，以祈禱幼兒健康成長。

圖2 五毒圖案裝飾的幼兒連體開襠褲

圖3所示老虎造型圍嘴運用了擬形寓意和文字直抒寓意。虎是中國傳統文化中極其重要的組成部分，其氣勢威猛、體格雄健，是驅邪避災、平安吉祥的象征。圖3a)和圖3b)的圖案突出虎頭部的造型，采用仿生手法塑造老虎逼真的五官，采用貼布繡及填充工藝等凸顯虎頭的立體造型。圖3a)中的虎身部位還裝飾了石榴紋、蝴蝶紋及抽象花紋，分別表達了多子多福、富貴長壽和花開富貴的美好寓意。圖3b)中虎頭上的“王”字采用了文字直抒寓意，老虎為百獸之王，虎虎生威，寓意不被欺凌，茁壯成長[8]。

2.3 中原民間幼兒服飾拼接設計

多種色彩的拼接使用，可達到視覺沖擊的效果，既突破了單一色彩的視覺體驗，也能營造熱鬧喜慶的氣氛。

圖4所示為花卉造型的拼布圍嘴。圖4a)所示圍嘴采用同種造型、不同顏色的面料拼接成植物花卉造型。利用不對稱設計原理及包邊的工藝手法，將紅、黃、藍、粉、黑5種顏色的布片拼接連綴成一個整體，突破了傳統服裝款式。圖4b)所示圍嘴利用對稱及立體的造型手法，通過層層不同面料的疊加拼接體現出層次感，且在一定程度上增加了吸濕的實用性。多種顏色面料拼接成花卉造型，給人帶來獨特的繁榮、熱鬧等視覺感受，寄托了對幼兒的美好祝福。

拼接設計適合制作百家衣，即采用多塊布料拼縫成五顏六色、獨一無二的服裝。民間常將拼接與刺繡結合制作刺繡拼布肚兜，如圖5所示。

圖5 刺繡拼布肚兜

刺繡拼布肚兜也稱百家衣、百衲衣或百歲衣，是為嬰幼兒祈福祈壽的服飾。百家衣上各種形狀布塊拼綴成類似水田樣，多而不亂，也稱“水田衣”，其顏色鮮明，風格活潑，表達了對新生命到來的喜悅和美好祝福[9]。

2.4 中原民間幼兒服飾設計元素的傳承應用

中原民間幼兒服飾沒有固定的設計模式，款式工藝及色彩搭配等可自由組合，主要體現淳樸、醇厚的中原文化風格。母嬰DIY手工產品品牌——阿卡手工，傳承中原民間服飾設計元素，設計出品的現代幼兒刺繡虎頭圍嘴和五毒肚兜如圖6所示。其采用平繡針法，搭配不同顏色的繡線，結合老虎輪廓及五毒動物的造型，實現了對傳統刺繡圖案的現代創新。現代的幼兒服飾品可通過借鑒傳統服飾的刺繡工藝，營造淳樸至美的服飾風格。服飾品牌設計理念與傳統工藝手法的綜合應用，有助于開發出回歸自然的、風格淳樸的系列產品。

圖6 現代幼兒刺繡虎頭圍嘴和五毒肚兜——阿卡手工制品

圖7為知名品牌淇木(Qimoo)的現代幼兒拼接服飾，其面料以棉、麻、毛等天然纖維為主，印染用料采用天然制品，用色簡素活潑，并利用不同面料的拼接，傳遞出童趣和童真。

圖7 現代幼兒拼接服飾——淇木服裝

淇木童裝品牌采用自然淳樸的服飾面料及色彩，結合兒童天性，通過不同色彩與面料的拼接，以現代設計理念解讀拼接手法，創作出符合時代設計理念，對傳統服飾技藝進行傳承與再造設計的新產品。

3 中原民間服飾傳統文化核心價值

中原地區是中華文明的搖籃，是華夏文化的發源地。中原民間服飾集成了其他地區民間服飾的特點，其核心價值主要表現在以下幾個方面。

——實用與審美結合。中原民間服飾從服裝本身到裝飾配件，從款式到面料，從色彩到圖案，都是先從實用性出發再結合審美的需求對服裝進行裝飾，達到功能性與審美性的統一。

——開放和包容并存。中原民間服飾傳統文化中的很多裝飾要素在其他地區也有出現，如虎頭元素、五毒圖案等，在文化寓意及情感寄托等方面具有一致性。中原民間服飾文化借鑒并吸收優秀文化，博采眾長，在求同存異與兼容并蓄中不斷發展。

——傳承與創新發展。中原地區不一樣的民族文化和生態地域環境，造就了獨一無二的中原民間服飾文化。其在歷代傳承中，不僅僅是表象臨摹和工藝技術復制，而且結合地域文化不斷創新，充分體現了中原地區百姓的獨特審美視角，展現了民間百姓的創造力和創新力。隨著中國風的興起，越來越多的國潮服飾品牌從傳統服飾中汲取設計源泉，走出華夏民族服飾特色之路[10]。

4 結語

底蘊深厚的中國文化具有特殊的藝術魅力，中原地區作為中華文明的重要發祥地，其民間服飾具有鮮明的審美特征和研究價值，且遺存較為豐富。中原民間服飾文化源于生活，源于傳統，其元素多種多樣，每一種元素都有其特殊的寓意和語言，以及純樸的藝術樣式，在現代社會顯示出新的特有生命力。中原民間傳統服飾文化核心價值體現出多元性、開放性、發展性的特點，其生動性及趣味性在現代社會的新語境下，既為現代服飾設計提供靈感源泉，同時又被傳承與創新應用。