文化語言學視域下榆林方言的保護與傳承

杜鵬舉

（榆林學院外國語學院，陜西榆林719000）

關鍵字：榆林方言；語言生態；保護傳承

方言作為一種記錄文化、體現民俗的關鍵要素，一直都是我國語言體系中不可或缺的重要一環。[1]然而隨著近年來普通話推廣進程的不斷深入，全國各地地方語言生態環境產生了很大變化，很多方言面臨著嚴重的傳承保護問題，榆林方言正是其中的典型。加強對榆林方言生態的研究，并以此為基礎制定相應的保護傳承方案，是保護榆林地方語言和民俗文化的有效途徑。

一、榆林的地理位置及人文概況

榆林位于陜西省最北部。從地理位置來看，榆林處于黃土高原的中心地帶，是一個相對較為特殊的人文地理單元。自古以來，榆林就是邊塞之地，由于地形、交通、經濟、社會發展等原因的限制，與外界聯系較少，在很長的一段歷史時期內都處于一種封閉狀態，人們之間的互相往來都在同區域內，生活交際圈子較小。榆林山地多平地少、氣候干燥、水資源匱乏等自然條件限制了農業的種植，導致榆林人民在很長一段時間內都處在食不飽、穿不暖的生活狀態中。這種生活狀態和生產方式使得榆林人生活得較為簡樸，但另一方面也使得榆林地域文化在多年的積淀中保持了原始的樸素形態，形成了獨具特色的榆林方言和民俗文化。

二、榆林方言及榆林方言生態現狀

所謂方言，實際上就是指語言的地域變體，可以理解為區別于標準語的地方語言。[2]榆林方言是榆林人民廣泛使用的地方語言，并且在其他地區并未得到大量使用。榆林方言不僅在語音上很好地保留了古音古調，而且在詞匯上受到外來因素的影響也很少，如今可以稱為中國古代語言的活化石，對研究中國古代語言和文化具有重要的參考價值。榆林方言與普通話相比，保留了不少古代詞語，故而具有很大的歷史文化價值，這是普通話難以與之比擬的。與此同時，榆林方言還具有不少獨特的甚至為外地人所不可理解的詞，如“龍抓”意為雷擊，“山水”意為洪水等。另外，榆林方言還有大量雙音節詞和當地俗語諺語，這些均是普通話使用者難以理解的地方語言文化。而與其他地方方言相比較，榆林方言的特色主要體現在民間游藝文化、飲食起居文化、婚姻喪葬文化等方面。近年來，榆林方言深受普通話推廣影響，面臨著很大的保護傳承問題。

語言生態主要指語言與語言環境之間的關系，可以視為以語言為核心而構建起的生態環境。[3]實際上，語言生態一詞的由來與生物生態有著巨大關聯，因而語言生態可以直接類比為語言生態系統中各種語言之間的互動關系。只有保障語言生態的平等、和諧與穩定，才能確保各種語言正常發揮其交際交流功能及文化功能。當前，榆林方言生態現狀主要表現為以下幾點：

（一）榆林方言生存空間縮小

在普通話推廣工作的大力開展下，榆林的政府機關、新聞廣播、地方影視、公共服務、學校教育等均成為了語言文字規范的重要陣地。實際上，這些領域正是使用語言最多的場合，并且這些領域的語言使用會直接影響日常生活中的語言使用。就當前來看，普通話已經成為這些領域的標準語言，而榆林方言則成為了被禁止使用的不規范語言。以榆林各級各類的學校教育為例，學生在校期間長期使用普通話接受教育，會養成使用普通話的習慣，并會在學校之外的可以使用榆林方言的場合也會習慣性地使用普通話，這就會讓學生對榆林方言的了解和使用變得生疏，直接壓縮方言的生存空間。實際上就當前的實際情況來看，榆林市的普通話使用比例正在不斷增加，這是因為城市要求使用普通話的場所正在不斷增加，嚴重壓縮了榆林方言的使用空間。

（二）榆林方言使用人群減少

自普通話推廣以來，榆林使用普通話的人群數量就在不斷增加，榆林方言使用者數量在不斷減少。究其原因，還是因為在語言文字規范要求下，許多人群在特定場合中必須使用普通話，如政府機關服務人員在開展工作時，學生在校接受教育時，機場人員在執勤服務時等。尤其是學生使用榆林方言人數的不斷減少，會導致在社會發展的進程中，榆林方言的使用人數持續下降。而且普通話作為標準語，在很多場合中的使用有一定優勢，這就使得更多的人練習并習慣使用普通話，如現代企業特別是跨地區業務企業的招聘活動中，應聘者使用普通話往往更具競爭優勢。隨著榆林方言使用人群數量的不斷減少，榆林民眾對榆林方言的情感認同也正不斷疏淡，給榆林方言保護和傳承帶來很大阻礙。

（三）榆林方言代際傳承減弱

方言以代際傳承為主要傳承形式，其中又以家庭傳承最為基礎。[4]這是因為在家庭單位中，方言的使用往往更具情感，從而能夠有效培養下一代人對方言的情感認同。然而隨著改革開放的不斷深化和外出務工熱潮的興起，我國流動人口數量持續增加。榆林有大量留守兒童，父母均外出務工，這直接影響了榆林方言的代際傳承。父母在外無法使用榆林方言，會逐漸習慣使用普通話；而孩子在學校接受教育也是使用普通話，并會形成習慣。如此一來，很多家庭在交流時都是直接使用普通話，反而拋棄了“土生土長”的榆林方言，榆林方言正逐漸被普通話擠出家庭語言交際圈。在這樣的大環境下，榆林方言的代際傳承效果大打折扣，導致當代青少年對榆林方言的情感認同不足。

（四）榆林方言的地方特征弱化

榆林方言有其獨特而明顯的地方特征，尤其體現在民歌、說書、剪紙、飲食、訂親、迎親、生育、祭祀等方面。然而受到普通話推廣的影響，榆林方言的地方特征正在不斷弱化。普通話的普遍使用會對榆林方言造成影響，并促使榆林方言不斷向普通話靠攏。與普通話相比，榆林方言保留了不少古代詞語，同時也有著獨特的詞語、稱謂、俗語、諺語及雙音節詞。而受普通話影響，榆林民眾在習慣使用普通話后，再使用榆林方言時會不自覺地消除普通話與榆林方言之間的差異，讓榆林方言變得更加“普通化”，進而弱化其地方特征。而就地方特征最明顯的民間游藝、飲食起居等社會民俗文化方面來看，普通話不單單是一種標準語，更代表了一種依附于普通話的文化。

（五）榆林方言實用功能與文化功能削弱

方言能夠長期保持活力，主要是因為具有巨大的實用價值和文化價值，其包含的地方民俗文化更是不可估量的歷史文化遺產。然而隨著普通話推廣工作的進一步深入，榆林方言的實用功能與文化功能均遭受到不同程度的削弱。就實用性來看，榆林方言在很多領域、場合都不再適用，交流交際功能正逐漸被普通話所取代。而就文化功能來看，以新聞傳媒及影視行業為代表的文化傳播領域，都已經成為語言文字規范工作的示范窗口，地方新聞及影視均在向普通話發展過渡，導致榆林方言的文化功能也受到嚴重削弱。在實用功能及文化功能均受到影響的情況下，榆林方言的活力已經不復如前。

三、榆林方言保護及傳承策略

（一）正確認知榆林方言生態環境

榆林方言生態環境，可以視作榆林方言與普通話之間的關系。只有正確認知二者之間的關系，才能實現二者的協調與穩定，在推廣普通話的同時加強榆林方言保護。必須清楚意識到榆林方言與普通話之間是排斥競爭與合作共贏關系互存的態勢，二者只有保持科學、合理的平衡，才有可能同時實現普通話推廣與榆林方言保護。因此，榆林地方政府及相關部門、組織在開展榆林方言保護工作時，不能單單從榆林方言出發進行考慮，而是要綜合普通話推廣進行思考，制定出最合適的保護傳承方案。

（二）協調不同語域的雙言生活

普通話與榆林方言并非是簡單的互斥對立關系，因此要注重對二者共存關系的協調。在不同語域中，榆林方言及普通話的地位均有所不同。在語言文字規范工作的示范窗口，如電視臺、學校等，普通話占據主導地位，但榆林方言同樣應該有一定的生存空間，如地方電視臺推出的特色欄目。而在日常生活中，榆林方言則是家人交流、朋友交際之間的通用語言，起到強化情感聯系的作用。

（三）以地方民俗為重心開展榆林方言保護工作

地方民俗文化與地方語言有著緊密聯系，榆林方言是體現榆林地方民俗文化的最佳語言，在開展榆林方言保護及傳承工作時，一定要高度重視其蘊含的民俗文化，并圍繞民俗文化制定相應的方言保護方案。例如榆林地方電視臺增加陜北民歌播放數量，地方文化部門組織榆林民俗相關活動等，均能令榆林居民感受到榆林方言所蘊含的巨大文化價值與魅力，促進榆林方言保護及傳承工作的高效開展。

（四）注重青少年榆林方言教育

榆林的青少年對榆林方言的了解、情感認同及使用情況，直接決定了榆林方言的保護傳承情況。在普通話推廣取得良好成效的背景下，榆林地方政府及教育部門應當更加重視青少年的方言教育，培養青少年合理使用榆林方言的意識與習慣，強化青少年的榆林方言傳承保護意識。其中，開展“榆林方言文化進課堂”是行之有效的方法，能夠將青少年教育和榆林方言保護傳承工作相結合，起到一加一大于二的效果。

榆林方言正處于不斷萎縮衰減的狀態，必須要加強對其的保護與傳承。榆林地方政府應當聯合教育、文化等相關部門及組織，深入研究榆林方言生態，協調不同語域的雙言生活，加強地方民俗文化的保護，做好青少年榆林方言的教育工作，優化榆林方言保護與傳承，構建更為和諧、穩定、健康的榆林方言生態。