滿族詞典

【準達】（1653-1726） 清宗室。康熙六年（1667）正月，封固山貝子。十三年，帥師往湖廣，助勒爾錦討吳三桂。十六年授宗人府右宗正，仍在軍前。十八年，取常德。十九年，轉左宗正，旋授蕩寇將軍。二十年以疏報軍機失誤，降鎮國公，并解左宗正任。二十二年，授鑲紅旗蒙古都統。五十六年，復任宗人府右宗正。六十一年因病解任。卒，追封貝子，謚溫恪。

【準良】 清末人，字仲萊，一作孟弼，姓裕瑚魯氏，鑲黃旗滿洲人。光緒九年（1883）進士，以翰林官至內閣學士，數上疏言事，為權臣榮祿惡之。光緒二十九年出為西寧辦事大臣，次年召回。居官重儀節，好負氣，終以與僚屬爭儀節，憤卒。然工書能詩，尤善填詞，有滿洲才子之稱。

【準塔】（？-1647） 姓佟佳氏，滿洲正白旗人，扈爾漢第四子。天聰八年（1634）授牛錄章京世職，官甲喇額真。崇德二年（1637）從阿濟格攻明皮島（今朝鮮椴島），與鰲拜力戰取之，進世職三等梅勒額真，賜號巴圖魯。三年八月，授蒙古固山額真。九月，從岳讬等入內地伐明，進二等梅勒章京。六年二月從圍錦州，七年三月留戍錦州。十月，從阿巴泰伐明至山東，以攻孟家臺不克，奪巴圖魯號，降世職一等甲喇章京。順治元年（1644），從多爾袞入山海關追擊農民軍，論功復三等梅勒章京。二年正月，率左翼從阿巴泰鎮壓山東抗清勢力，二月，迎擊南明軍連克徐州、淮安、鳳陽、盧州、泰興諸地。捷聞，進三等昂邦章京，復巴圖魯號。三年正月，從豪格如陜西、四川，擊張獻忠軍。四年八月與尼堪、滿達海等分下遵義、內江等地，四川平定。師還，旋卒。恤進職一等精奇尼哈番，十二年追謚襄毅。

【病故議恤】 清代對八旗滿洲等官員及兵丁死亡撫恤名目之一。康熙二十二年（1683）規定：八旗官員出征病故，其祭藏銀按陣亡發給恤銀，三四品官給五十兩，五六品官給四十兩，七品以下為三十兩，一二品官候旨定奪，乾隆二十九年（1764），定為二百兩。乾隆五十年以前，軍營病故官員準蔭一云騎尉世職;其后，改為蔭一子為監生，六月期滿后，以護軍校、藍翎長任用。兵丁出征病故，給恤銀二十兩。

【齋戒】 滿族祭祀習俗。舉行薩滿祭祀大祭前三天，主人率眾男致齋于外，主婦率眾女致齋于內，沐浴更衣，飲酒不得致亂，不得食肉茹葷，不吊喪、 問病，不予一切兇穢之事。

【離主條例】 清入關前，滿族社會的一項法令制度。滿語離主，寫作Hokoro，漢譯為斷出、拔出、出戶，意為奴仆脫離與原主的人身隸屬關系。努爾哈赤時期，已有訐告貝勒的“離主”規定。皇太極即位后，天聰五年（1631）七月，正式頒布《離主條例》。如，規定有被人訐告私行采獵、隱匿出征所獲及擅殺人命者;諸貝勒奸污屬下婦女者，凡符合其中一條，皆準原告離主。條例共列六款，而以細事訐訴者，不許離主。次年三月，又做了補充，強調訐告虛實，決定是否準其離主。如告兩事以上者，重者審實，輕者審虛，免坐誣告罪，仍準原告離主;如告數款，輕重相等，審實一款，亦免坐誣告之罪;如所告多實及虛實相等，原告準離其主;所告多虛，原告不準離主等等。時諸多阿哈、諸申、包衣、家人、家仆、侍婢等因告主屬實，允準出戶，轉為自由民。清定都北京后，逐漸將其中若干條納入《大清律》中，隨著奴仆身份地位的提高，依附關系有所削弱，至雍正、乾隆時期，離主的規定基本失去意義。

〔特約責任編輯 李羨杰〕