神山腳下是家鄉

Emma

中國戶外金犀牛獎

提名

年保玉則生態環境保護協會

提名理由

2007年冬，年保玉則山腳下的僧人與牧民們自發成立了一個草根環保組織：年保玉則生態環境保護協會。

12年間，協會帶領當地人持續記錄、監測年保玉則的生物多樣性，用定點影像記錄高山上的冰川變遷，發起社區保護小組與保護小區守護藏鹀、黑頸鶴、雪豹等瀕危物種，自發面向牧民、青少年和游客進行有針對性的自然教育……2019年，協會開展了世界上首次全范圍的久治綠絨蒿分布調查。

只有當人們了解環境在發生何種變化，才能去關心、保護環境。這個由僧人與牧民發起的環保組織，并不止于記錄，它還將對生態變遷的反思帶給每個人，將高原的樸素智慧融入生態保護。這里是眾生的家鄉，每一位居民都是年保玉則的守護者。

為拍攝雕鸮的巢，協會會長更尕倉洋爬上一處巖壁。

全世界，只有年保玉則是家鄉

初夏，青海果洛的年保玉則海拔3800～4400米的高山草甸上，正盛開著一種嫵媚神秘的罌粟科植物：久治綠絨蒿。它數量稀少，一生只開一次花，是年保玉則特有物種，還是藏傳佛教綠度母手持法器烏巴拉花的原型，在當地生態與文化中都有重要的地位。有關其物種分布、數量與生存狀況的研究仍處于空白，而它面臨的主要威脅是被老百姓誤當作藏藥采集販賣，也因此亟待保護。

2019年6月，在阿拉善SEE基金會的支持下，年保玉則生態環境保護協會（簡稱“年措”）開展了世界上首次全范圍的久治綠絨蒿分布調查。12位考察隊員騎馬、徒步、翻山越嶺，完成了總長度達917公里的樣線調查，覆蓋年保玉則周邊近1500平方千米的區域，共記錄到超過1500株久治綠絨蒿。所有考察隊員經過專家培訓，獲取了久治綠絨蒿重點分布區域的GPS位點與影像資料，并通過樣方調查了解種群密度。協會將與科學家合作，結合考察數據與物種分布模型，提出保護方案，避免久治綠絨蒿這一極小種群受到滅絕的威脅。

冰川監測。

以年保玉則為家鄉的，除了綠絨蒿，還有年措的每一位成員。時代變遷，藏族社區的傳統與信仰在逐漸消逝，而現代科學的保護管理方法還未被廣泛采納，這種脫節導致了年保玉則的種種環境問題。出于對家鄉生態環境的熱愛，以及對自然與社會變遷的擔憂，當地僧人和牧民于2007年12月成立了民間環保協會，致力于記錄并保護年保玉則的生物多樣性，以及與環境保護密切相關的傳統文化。

藏鹀緣起

協會成立的契機要追溯到2005年盛夏，以愛鳥、畫鳥出名的白玉寺堪布扎西桑俄與深圳觀鳥協會的朋友，在年保玉則發現了一種罕見的小鳥：藏鹀（wú）。它是中國特有物種，自定種以來的近百年間，只有不到10次目擊記錄，被列入《中國瀕危動物紅皮書》。

在年保玉則，于地面筑巢的藏鹀面臨的主要威脅來自家畜。扎西桑俄與白玉寺的僧眾立即展開了持續數年的調查與保護行動，包括說服牧民在繁殖季讓出草場、建立藏鹀保護小區，并在中國《動物學雜志》上發表了世界上第一篇詳細描述藏鹀生存現狀與保護需求的科學論文。

藏鹀的保護，源于扎西桑俄對鳥的熱愛。在與外界保護機構和科學家接觸的過程中，扎西桑俄和朋友們意識到，對野生動物的喜愛、慈悲，勢必轉化為保護其生存環境的責任。由此，年保玉則生態環境保護協會誕生了。

冰川監測十余載

“氣候變化”對久居城市的人們而言或許仍是一個抽象的概念，而在年保玉則，人們則親眼目睹冰川的逐年退縮。

從2004年起，年保玉則山腳下的牧民勒旺便年復一年地攀登主峰，用定點影像記錄高山上的冰雪變遷。由于年措早期資源有限，除了一雙登山靴、一頂帳篷外，他沒有過多的戶外裝備，又常常是獨自一人，萬一掉進冰裂縫中，或許便無法再爬出來。然而就在如此有限的條件下，勒旺獲取了主峰冰川14年來的實地變化信息，冰川末稍處的冰磧巖上，有一串用丙烯顏料標記的年份：2011、2012、2013……這些數字，如今成為冰川消融的直接證據。

勒旺不識漢字，也未曾讀過各國政府的氣候報告，但直覺告訴他，氣候變化與像他一樣的普通百姓息息相關。據政府間氣候變化委員會（IPCC）估算，按照當今世界的碳排放量趨勢，高海拔地區的氣溫上升幅度是全球均值的3倍左右，到2035年，青藏高原上80%的冰川就會消亡。科學家們認為，其結果對于高原上的生態系統與人類社會將是災難性的。

冰川退縮是全球性環境變化的反映，僅靠一己之力無法挽救，但勒旺沒有止步不前，而是盡其所能捕捉到神山發出的告急信號。“知—愛—行”是年措秉持的保護策略，只有當人們了解環境在發生何種變化，才能去關心、保護這個環境。至2019年持續15年的冰川監測收獲了“知”，接下來，年措需要將對生態變遷的反思帶給包括決策者、研究者與城市居民在內的每個人。

神山，雪豹，牧民

自2009年起，年措在北京大學與山水自然保護中心等機構的幫助下，對年保玉則的雪豹種群與雪豹和牧區百姓的關系進行了詳細調查，在野外布設了大量紅外相機，并訪談了400余戶牧民，確定了年保玉則分布有超過40只雪豹。

科學家們普遍認為，在人和雪豹共存的地區，因雪豹捕食家畜造成的人獸沖突是保護的主要挑戰。然而年措的調查發現，長久以來，當地百姓認為雪豹偶爾吃家畜是可以理解的。雪豹與牧民的關系，無法僅用“沖突”一詞概括。

居住在年保玉則山谷中的牧民索日，調查期間每年都有五六十只羊遭受雪豹捕食，是當地受雪豹危害最嚴重的牧民。索日要養育一家八口人，生活艱難時也曾想過報復雪豹，但他在最后一刻放棄了。“雪豹和我是一樣的，我為了自己和家人養這些牛羊，雪豹也是為了它和它的小崽來殺我的家畜。”在牧民眼中，雪豹是年保玉則山神的守衛。傷害雪豹，便意味著不再相信山神。

索日成為了年措雪豹保護小分隊的一員，在2019年參與布設與回收紅外相機，尋找雪豹留下的種種獸跡，并搜集雪豹糞便以幫助科學家分析其食物中野生動物與家畜的比例。

雪豹與牧民的復雜關系，印證了“眾生平等”的傳統文化與智慧在青藏高原生態保護中的關鍵作用。

愿景

2018年底，由年措編寫的《青藏高原山水文化（年保玉則志）》正式出版。這是一本集自然景觀、生物多樣性、宗教與傳統文化為一體，篇幅達500頁的年保玉則百科全書。

本書的資料收集耗時十余年。超過20個協會成員全力參與進這本書的創作中：去野外拍攝動植物和生態系統的影像素材，寫文章，手繪插畫，用軟件繪制地圖，以及編輯排版。他們也常自嘲道：“沒有上過學的人竟然來寫一本書。”

自2015年以來編輯小組沒有休息過一個周末，每天加班到深夜，冬天下雪停電因此全員搬到西寧繼續工作。為了節省有限的經費，他們自學排版和地圖制作等軟件，一遍一遍不厭其煩地修改校對，終于在2018年末付梓。

針對一座山脈進行生態與文化研究，囊括如此豐富詳實的信息，并且完全由民間自發整理編寫的圖書，就協會所知，這在青藏高原是第一本，在全中國范圍內也難得找到相匹配的作品。

為了讓年保玉則的老百姓自發保護自己的家鄉，首先要讓人們認識、喜愛這片土地。年措的愿景是，有一天年保玉則不再需要這樣一個環保協會，因為這里的每一個居民已經自發成為生態環境的守護者。畢竟，年保玉則不僅是我們人類的家鄉，更是眾生的家鄉。

冰川監測小隊在路上。