婚俗盤合：一輪滿月，一線姻緣

寓意美好的鄉土藝術

平定位于太行山西麓，這里群山環繞、丘陵起伏、溝壑縱橫，為晉冀要沖、三晉門戶；這里地肥物美、山川秀麗，與山西悠久的歷史文化一脈相承。早在舊石器時代這里就有先民聚居，經過一代代人的繁衍生息，積淀了豐富厚重的鄉土藝術。

在平定流傳著這樣一個美麗傳說：在遠古時期，伏羲和女媧本是兄妹，突然有一天遭遇了水災，大地一片汪洋。兄妹倆躲在葫蘆里，在大海上漂泊，天下除了兄妹倆其余人全被淹死了，繁衍后代成了最大的問題。

伏羲和女媧迫于無奈在卦臺山上祈禱卜卦，卜卦要求他們各執一扇磨盤從南山和北山頂上向山下滾去，如果磨盤合攏，預示天意允許他們結為夫妻；如果磨盤不合攏，說明有悖人倫，不能結為夫妻。

祈禱完后，伏羲與女媧分別將手中的磨盤向山下推去，磨盤沿著山坡向下滾。或許是兄妹的虔誠感動了上天，兩扇磨盤居然在山下合在了一起。兄妹二人認為這是上天的旨意，于是結為夫妻，成為人類的始祖，盤合的稱謂也借用此意境而產生。當地人也因此用剪盤合、貼盤合的習俗來懷念先祖。

盤合在當地俗名“月廓”，“月廓”指滿月的輪廓。盤合中間為一正圓，四角有角花，即窗前一輪圓月，月下老人牽紅線，寓意一對新人團團圓圓、愛情甜蜜、生活幸福。盤合就猶如新婚夫妻的標識和護身符，在陽泉平定人眼中，它不僅是結婚的徽標，也是當地特有的風俗習慣，被人們稱為“民間的結婚證”。

新婚和再婚盤合的內容有所區別。初婚者剪盤合，以《龍鳳呈祥》《喜鵲登梅》《魚蓮八寶》《蛇盤兔》《鴛鴦戲蓮》《石榴牡丹》等內容為題材。《喜鵲登梅》寓意“夫妻和美”；《魚蓮八寶》寓意“夫妻生活甜甜蜜蜜”；《蛇盤兔》寓意“必定富”；《鴛鴦戲蓮》寓意“夫妻和好，白頭到老”；《石榴牡丹》寓意“多子多福”。

再婚者剪盤合必須突出豬、柿子、如意、剪刀四樣東西。如果老者（新郎的父母）在堂就不能剪琵琶、葫蘆、芭蕉扇這些東西，因為當地人在意“琵琶葫蘆芭蕉扇，扇走公婆留下漢”的俗語。

易學但難精的民間技藝

陽泉（平定）盤合外形基本為圓形。外邊框有的是齊邊，有的是鋸齒狀，有的是花瓣狀，有的則是齊邊內剪鸛鵲紋（銅錢紋或叫古錢套紋），有的剪拐山水紋，有的剪盤長紋（又稱吉祥結），有的剪方勝紋，有的則剪萬字不斷頭的吉祥紋飾，更有獨具匠心者剪暗八寶，這都是對殷實生活的美好企盼。

在圓形邊框紋飾的內部，巧妙而詼諧地通過諧音、象征、寓意、比擬等手法，構成內涵豐富、形式多樣的題材。如具有代表性的盤合《鴛鴦戲水》：鴛鴦白天嬉戲水間，夜晚交頸而眠，一生不離不棄，故將美好的姻緣比喻為鴛鴦。

隨著時間的推移，盤合中的許多形象也融合到一起，寓意更加豐富，形式紛繁復雜，更增加了欣賞性與文化內涵。盤合中的形象要突出一個“全”字，無論天上飛的鳥、地上長的花草、河里游的魚蝦、山中跑的走獸應有盡有，形象要多且全。

盤合的直徑小自一尺，大至三尺，有的四角配上對稱的角花，貼于床頭墻壁上，有四壁生輝、喜氣滿屋的感覺。《龍鳳呈祥》是后來平定盤合剪紙中常出現的式樣，主要有單剪和對剪兩種形式。

單剪是指在一圓形紅紙中，剪一龍一鳳，配以其他圖案：桃、柿子、剪刀、如意、云紋、盤長紋等；對剪則是根據需要對折多層后剪的方法，同樣力求畫面中龍鳳占均等分量，線條要求流暢、自然。

龍代表男性，鳳代表女性，男方家總喜歡把龍貼在上，鳳貼在下，寓意男性地位高于女性。如果是對剪的盤合，龍不會都在鳳之上；如果是單剪，則可以。然而當今社會呼吁男女平等，龍、鳳在畫面中所占空間基本均等，體現新婚男女平等。

婚俗盤合是一門易學但難精的民間技藝，作品多出于鄉村婦女和民間藝人之手，多以現實生活中的見聞與事物作為題材，對物象觀察全憑純樸的感情和直覺印象為基礎，由此形成盤合渾厚、簡潔、明快的獨特藝術風格，體現出一種樸實無華的美。

2014年，陽泉盤合被列入山西省非物質文化遺產名錄（因平定縣屬于陽泉市，項目申報為陽泉盤合）。由于陽泉（平定）盤合是靠口傳身授一輩一輩地傳承，文字資料比較少。由于從構思、創作到剪紙耗時較長，經濟收入微薄等原因，迫使人們使用機制盤合，幾乎很少有人問津手工盤合，這也導致陽泉（平定）盤合瀕臨消亡，亟待保護。