處世篇
——寬心從容，靜待人生起伏

原文：試思未生①之前有何像貌②，又思既死之后作何景色③，則萬(wàn)念灰冷，一性寂然④，自可超物外而游象先⑤。

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①未生：沒(méi)有出生。

②像貌：今通作“相貌”。

③景色：此處指境況、境遇。

④一性寂然：心性單純寧?kù)o。

⑤象先：超越各種形象。

譯文：試著想一下在沒(méi)有出生之前哪里有什么相貌，又想想死了之后還有什么形象。那么原先所有的念頭便會(huì)冷卻消失，內(nèi)心也會(huì)寂靜，現(xiàn)出本性，自然可以超然物外，悠游在形體之外。

解讀：國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)借古人的一句話(huà)點(diǎn)透了生死：“生者寄也，死者歸也。”意思是活著是寄宿，死了是回家。生與死是人生中的轉(zhuǎn)折，如果有看透生死的勇氣，就等于把人生中的生死問(wèn)題徹底解決了。一個(gè)人也只有認(rèn)清了生命的意義和方向，才能不畏懼死亡、好好地活著，將生命演繹得無(wú)比精彩。

人，若是能常常想起死亡，想到每天都有那么多人死去，而自己能健康地活著，一定能感受到生命的可貴和生活的可愛(ài)，再難處理的事情也會(huì)變得輕松，也會(huì)自然而然豁達(dá)、超脫起來(lái)。人只有看透生死，才能真正冷靜理智、大徹大悟。

原文：子生而母危，鏹積①而盜窺，何喜非憂(yōu)也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也？故達(dá)人當(dāng)順逆一視，而欣戚②兩忘。

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①鏹積：積累財(cái)富。鏹：成串的錢(qián)財(cái)。

②欣戚：高興與憂(yōu)愁。

譯文：孩子出生時(shí)母親面臨著生命的危險(xiǎn)，財(cái)富積累多了就會(huì)招致盜賊窺視，怎能說(shuō)這是喜而不是憂(yōu)呢？貧窮可以使人養(yǎng)成節(jié)儉的性格，患病可以使人注意養(yǎng)生，如何說(shuō)這是憂(yōu)慮而不是喜事呢？所以通達(dá)的人應(yīng)將順境和逆境同樣看待，將高興和憂(yōu)愁同時(shí)忘掉。

解讀：有句俗話(huà)叫“兒過(guò)生，母過(guò)難”，說(shuō)的是母恩如天，母親是拼著性命生下兒女的。所以，在子女過(guò)生日這天，得要回報(bào)母恩。這句話(huà)從一個(gè)側(cè)面，也印證了上面的論述。

老子有句名言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”說(shuō)的就是事物都有兩面性，我們應(yīng)該全面地去理解，冷靜客觀地看待我們所處的環(huán)境，不因處在順境而沾沾自喜忘乎所以，不因處在逆境而自甘墮落，自我沉淪。為人處世，就應(yīng)該豁達(dá)淡然地對(duì)待自己人生的處境、一時(shí)的得失，能超然物外者，才能否極泰來(lái)。這就是古人所說(shuō)的“塞翁失馬，焉知非福”的淡然、“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)。這不是一種自我安慰或者阿Q精神，而是談笑間淡然處置幸與不幸的關(guān)系。

原文：飽諳①世味，一任覆雨翻云，總慵②開(kāi)眼；會(huì)盡人情，隨教呼牛喚馬③，只是點(diǎn)頭。

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①諳：熟悉。

②慵：懶惰。

③呼牛喚馬：形容毀譽(yù)隨人，語(yǔ)出《莊子·天道》篇：“夫巧知神圣之人，吾自以為脫焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬，茍有其實(shí)，人與之名而弗受，再受其殃。”

譯文：一個(gè)飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開(kāi)眼睛去過(guò)問(wèn)其中的是非；一個(gè)看透了人情世故的人，對(duì)于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無(wú)動(dòng)于衷，不論人們隨意對(duì)他呼牛喚馬一般的吆喝，都會(huì)若無(wú)其事點(diǎn)點(diǎn)頭。

解讀：公元979年，宋太宗御駕親征北漢，隨行的有宋太祖的兒子趙德昭。宋太宗征服北漢后，求勝心切，大舉向北方進(jìn)軍，準(zhǔn)備進(jìn)一步伐遼，收回燕云十六州。不料，遭到遼軍的反擊，損失慘重，宋太宗也不知所終。面對(duì)此情，眾將領(lǐng)私下商議擁立趙德昭為帝，沒(méi)想到被他駁回。他并沒(méi)有受到蠱惑，反而表示決不在皇上危難之時(shí)行其私。后來(lái)，宋太宗果然被楊業(yè)父子救回。眾將深服趙德昭未卜先知之明。

其實(shí)，哪有什么未卜先知，不過(guò)是趙德昭守住了自己的本分。先賢一再?gòu)?qiáng)調(diào)心態(tài)平和，尤其是自鳴得意，高興過(guò)頭，必遭兇險(xiǎn)。即使是歡樂(lè)也要有節(jié)制，不能只看到眼前的一點(diǎn)收獲就驕傲自滿(mǎn)、得意忘形。在現(xiàn)代社會(huì)很多人都匆忙奔跑，而總有些人會(huì)淡然安定地欣賞雨景，這些人其實(shí)深諳從容的生活智慧。

原文：孤云出岫①，去留一無(wú)所系；朗②境懸空，靜躁兩不相干。

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①岫：山洞。

②朗：明朗。

譯文：孤云從山谷中飄出來(lái)，它的去留和什么都沒(méi)關(guān)系；一輪明月懸掛在天空，世間的安靜或喧鬧與它毫無(wú)關(guān)系。

解讀：有人說(shuō)“心”是最有反應(yīng)、最有感覺(jué)的器官。心保持寧?kù)o，就會(huì)擁有處變不驚、泰然自若的人生。而在萬(wàn)物都處于寧?kù)o的環(huán)境下，保持寧?kù)o或許不能稱(chēng)之為真寧?kù)o，而如果能在喧囂的環(huán)境中保持平靜的心境，這才算是真正的寧?kù)o。

很多時(shí)候，我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、掩飾，浮夸躁動(dòng)的心情占領(lǐng)了我們的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾：在學(xué)業(yè)上，由于我們還不會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，所以盲目地選擇了別人為我們選定的、他們認(rèn)為最有潛力與前景的專(zhuān)業(yè)；在事業(yè)上，我們故意不去關(guān)注內(nèi)心的聲音，在一哄而起的熱潮中，我們也去選擇那些最為眾人看好的熱門(mén)職業(yè)；在愛(ài)情上，我們常因外界的作用扭曲了內(nèi)心的聲音，因經(jīng)濟(jì)、地位等非愛(ài)情因素而錯(cuò)誤地選擇了人生的伴侶……在進(jìn)行各種周密而細(xì)致的盤(pán)算，權(quán)衡著可能有的各種收益與損失時(shí)，唯獨(dú)忽視去聽(tīng)一聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

大家要時(shí)時(shí)刻刻保持心的寧?kù)o，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，不要被毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西牽扯，失去了悠閑自得的生活。