心系木偶藝術(shù)數(shù)十載
——訪著名木偶藝術(shù)家封保義先生

2020-03-19 14:11:30■

劇影月報 2020年1期

關(guān)鍵詞：藝術(shù)

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我從大學(xué)校園走進揚州木偶研究所從事木偶美術(shù)工作已近十個年頭了，在這段難忘的社會實踐期間，我有幸結(jié)識了木偶藝術(shù)大師封保義先生，更幸運的是還成為“封保義名師工作室”的一名徒弟。詳盡了解先生在木偶藝術(shù)道路上所走過的成功歷程，曾是我的一個夢想。近日，非常榮幸能與先生近距離接觸，他的藝術(shù)坎坷之路、他的做人準(zhǔn)則、他的親和力、他的藝術(shù)成果……，都令我由衷敬佩。

兒時就是小“明星”

1966年，封保義從泰興的張家河小學(xué)錄入孔橋中學(xué)讀初中，再升入本校高中，高中時期他印象最深的是在讀書學(xué)習(xí)之余，經(jīng)常跟隨他的恩師劉正德先生在野外涂刷墻面標(biāo)語、常登于腳手架上作廣告畫之類的事情，也正如此他對美術(shù)有了濃厚的興趣。

在那特殊的年代，封保義積極參加學(xué)校和村里的文藝宣傳隊，吹拉彈唱，舞蹈表演幾乎全能。學(xué)校的文體活動、農(nóng)村的政治宣傳活動、春節(jié)的文娛表演等都少不了封保義的身影，因此在老家方圓十幾公里，當(dāng)?shù)乩习傩斩贾烙羞@么一個“神氣”的小孩，有的雖叫不上名字，起碼知道他是泰興宣堡封家集莊上的。

1970 的入秋時節(jié)，泰興縣木偶京劇團至農(nóng)村學(xué)校招生，當(dāng)時老藝人匡余圣和劉云龍是招考老師，他們?nèi)W(xué)校的當(dāng)天是勞動日，大概全部學(xué)生和老師都在數(shù)里之外的農(nóng)村進行挖土開河之類的活計。雖為不巧，但值班的老師知道此情況后，還是派員追到工地，將“知名”的封保義從工地上叫了回來，兩個招考老師沒有想到，光著腳、渾身沾滿泥巴的小伙子就這樣順利通過了初試。

不久，泰興縣木偶京劇團真帶來了復(fù)試的通知，考試內(nèi)容不太復(fù)雜，匡余圣、華美霞、祁華、顏育、殷大寧等為主考老師，封保義先唱了《紅燈記》《沙家浜》等樣板戲的片段，后來主考老師又問，“你還會什么嗎？”，封保義二話沒有說，吹起了笛子，拉起了二胡。就這樣，封保義憑其才藝，于1970 年12 月正式被泰興縣木偶京劇團錄用。

先當(dāng)演員后轉(zhuǎn)美術(shù)

封保義進劇團后，立馬打起背包，跟隨演出隊赴杭州等地的部隊進行慰問和公演。由于是學(xué)徒，每天必須晨練，大概天不亮就要起來喊嗓子，其實，當(dāng)時初進劇團練嗓子的方法也不一定正確，方言稱“死噪鬼喊”。有趣的是，封保義等同學(xué)一開始天不亮就起來喊嗓子，正好離老藝人何明福老師所住的宿舍窗戶不遠，急得老藝人推開窗戶當(dāng)即發(fā)火：“像瘋狗一樣叫什么呀叫！”。無奈之下，這幫調(diào)皮鬼只好遠離至“無人區(qū)”練功了。

木偶戲除了唱念做打，更重要的是木偶的操縱功，木偶的操縱簡單而言是“舉、捻、走”，這三個字是木偶操縱表演最為基礎(chǔ)性的內(nèi)容。單說“舉”功，身體必需上下筆直，堅持托舉5公斤以上的物品一小時，封保義上班練舉木偶，下班練舉大凳，每天下來，即使對尚為年輕的他而言，還是有點累人。而對于封保義來說，這是非常有意義的：一方面在于能學(xué)習(xí)和掌握操縱木偶的技能，另一方面在于能了解和研究木偶的結(jié)構(gòu)與表演的關(guān)系，這為他今后終身的職業(yè)生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。

根據(jù)工作的需要，封保義由演員部門轉(zhuǎn)入木偶美術(shù)部門，具體來講，就是木偶的造型設(shè)計與制作。在制作部門，先是兩三個人跟隨劇團，后來發(fā)展到五六個人的小制作組、十幾個人的木偶制作室、再發(fā)展到他親自創(chuàng)辦的由二十幾個人組成的揚州市藝術(shù)造型制作中心。封保義之后的職務(wù)也由組長漸變升職為主任、經(jīng)理、副團長。

彌補學(xué)業(yè)與時俱進

在一個文化部門的文藝單位工作，封保義深知文化知識的不足，因此他于1985年利用業(yè)余時間自費在中央電大就讀漢語言文學(xué)專業(yè)。他白天正常上班，業(yè)余時間要學(xué)完古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、外國文學(xué)等二十多門科目，這是極為艱辛的腦力勞動，對從農(nóng)村學(xué)校出來的他，更是極大的挑戰(zhàn)。因此，封保義總是夜間自學(xué)到郊外農(nóng)民進城賣菜才下課。四年的努力，讓他終身受益。

多次被單位“扣留”

封保義對木偶制作這一行當(dāng)真有緣，1988 年，政府機關(guān)首次招考公務(wù)員，封保義報考揚州市文化局并確認(rèn)錄取，但就是因為他是一個能干的手藝人，遭到單位的反復(fù)“扣留”，單位特派副團長薛家余到揚州市文化局將封保義的錄招檔案取了回來，薛團長拿著檔案材料對封保義說：“這下你進機關(guān)做公務(wù)員的心思就不要想啦！”后來，文化局文物局的顧風(fēng)又要調(diào)他到揚州博物館“做官”，可還是被單位“扣留”了。以后還出現(xiàn)了日本川本喜八朗先生邀其長期赴日本工作等等的“挖人”事宜，但都沒有成型。封保義對此無怨無悔，他說：“是上天在安排，使我如同磁石般緊緊地吸在木偶這份事業(yè)上。”

不懈努力成績斐然

就這樣，封保義在木偶藝術(shù)事業(yè)上一干就是四十多個年頭。

在他的藝術(shù)生涯中，先后主持并參與了《豬八戒出世》《嫦娥奔月》《白雪公主》《三打白骨精》《火焰山》《白蛇傳》《木偶集錦》《瓊花仙子》《大禹治水》《三個和尚新傳》《紅燈記》《沙家浜》《紅色娘子軍》《智取威虎山》《唱著歌兒上北京》《器樂合奏》《看女兒》《小虎賣瓜》《車技》《獅子舞》《阿福》《了凡四訓(xùn)》《百靈博士》等數(shù)十臺大中小型劇（節(jié)）目的設(shè)計與制作。

《三個和尚新傳》是他的代表作、也是揚州木偶戲里程碑式的劇目之一，封保義在該劇設(shè)計過程中，試以傳統(tǒng)中國畫的理論與木偶人物設(shè)計相結(jié)合，特別是中國山水畫的參差錯落、筆墨濃淡枯濕，虛實相間，與劇中人物的體態(tài)大小、高矮胖瘦相對應(yīng)，實現(xiàn)了“畫”與“偶”的和諧統(tǒng)一。

中日合作《三國志》是揚州木偶劇團歷史上第一次對外合作生產(chǎn)的劇目，作為中方木偶制作的總策劃，封保義在《三國志》中可以說傾注了大量的心血。在那特殊年代的1989 年，日方派由著名的動畫大師川本喜八郎先生一行來揚州洽談，可以看出，他們對揚州的藝術(shù)水平不是太有底氣的。身為制作室主任的封保義看在眼里，想在心里，三十來歲的他，只身一人應(yīng)邀趕赴日本進行業(yè)務(wù)考察和洽談，促成合作簽約成功。在該劇具體實施過程中，川本先生提出第二天實施木偶造型計劃，封保義當(dāng)晚即一蹴而就，這一“神速”，讓日方刮目相看。此后，封保義先后8次訪日。

封保義和他的學(xué)生們

木偶的制作實踐與其理論是分不開的。多年來，封保義分別撰寫了《揚州木偶藝術(shù)的三次飛躍》《揚州傳統(tǒng)木偶戲“三根棒”》《中國畫與木偶戲》《關(guān)于揚州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)的幾點思考》（江蘇省理論創(chuàng)新工程論文題名獎）等二十余篇，還主持或獨立完成了《偶韻綿長》《傀儡演真情》等著作。其中二十多萬字的學(xué)術(shù)專著《杖頭木偶制作技藝與傳承研究》是封保義先生歷經(jīng)三年多時間，對亞歐及全國近二十個省市的相關(guān)木偶藝術(shù)團體進行調(diào)查研究，并數(shù)度深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小戲班進行田野調(diào)查后，撰寫的中國首部全面記錄和系統(tǒng)研究關(guān)于杖頭木偶制作技藝的專著。該書涵蓋了中國杖頭木偶在造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)裝置、服飾化妝等木偶制作的全過程，融知識性、學(xué)術(shù)性、技術(shù)性、實用性為一體，系中國杖頭木偶造型制作藝術(shù)教學(xué)、培訓(xùn)的理論專著。

封保義的藝術(shù)作品，除了民間性質(zhì)的收藏外，“小鈴鐺木偶”和“杖頭木偶制作圖”兩件作品還被中國木偶博物館永久性收藏。

一份耕耘，一份收獲。封保義現(xiàn)為國家一級舞美設(shè)計師；江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員；全國文化行業(yè)高技能人才；國家藝術(shù)基金評審委員會專家；金獅獎全國木偶皮影劇（節(jié)）目展演評審委員；全國木偶皮影中青年技藝大賽評審專家；國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)資助項目“木偶制作人才培訓(xùn)班”特邀授課專家；上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院考委、特聘教授；浙江音樂學(xué)院木偶專業(yè)授課專家；江蘇省藝術(shù)專業(yè)高級資格評審委員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杖頭木偶戲代表性傳承人；揚州市文化藝術(shù)名師。這一切，可謂實至名歸。