1949年以來(lái)婚嫁服飾的演變及思潮變遷

季曉芬， 吳心如， 趙麗妍， 梁昕怡， 方靖

(1.浙江理工大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018； 2.浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院，浙江 杭州 310018)

婚嫁服飾是婚俗禮儀的重要象征，目前對(duì)于婚服的研究，以婚俗文化、禮制、配飾、婚服設(shè)計(jì)方面居多[1]。而對(duì)于婚服形制的演變規(guī)律及其背后人文觀念、審美消費(fèi)、社會(huì)變革等深層次原因的探索卻鮮少涉及。

中國(guó)傳統(tǒng)婚服起源于周，歷經(jīng)秦漢發(fā)展，唐宋達(dá)到高潮，直至明清，形成了一套完整的傳統(tǒng)婚服形制，至民國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)變革與西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，西式婚服成為中國(guó)近代社會(huì)婚嫁儀式的新風(fēng)尚[2]。由此可知，明代婚禮服飾發(fā)展的最為完善，從而奠定了此后500年漢族婚禮服飾的基本形制[3]，因此部分學(xué)者借古開今，通過(guò)梳理古代傳統(tǒng)婚嫁服飾，探究當(dāng)代婚服中的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。1949年后，由于婚禮形式與內(nèi)容的變化，婚嫁服飾的形制發(fā)生了改變。隨著民國(guó)時(shí)期西化之風(fēng)逐漸消散，婚嫁服飾在社會(huì)變革中，受到不同時(shí)代社會(huì)思潮與價(jià)值觀的影響，呈現(xiàn)出不同特征。

文中通過(guò)對(duì)1949年以來(lái)各個(gè)時(shí)期典型的婚嫁服飾及其特點(diǎn)進(jìn)行分析，并結(jié)合時(shí)代背景回顧當(dāng)時(shí)的婚俗禮儀與社會(huì)思潮，探究社會(huì)風(fēng)尚潮流，窺見歷史變遷。

1 不同時(shí)期婚嫁服飾的變化

1.1 中華人民共和國(guó)成立初期(1949—1965年)

1949年中華人民共和國(guó)成立，預(yù)示著中國(guó)歷史翻開了新的篇章。制定服飾制度是傳統(tǒng)中國(guó)歷朝歷代的開朝大事，中華人民共和國(guó)打破了傳統(tǒng)封建社會(huì)的框架，未曾明令服制限制，新政府對(duì)舊中國(guó)實(shí)行了全方位的社會(huì)主義改造，提出“艱苦奮斗”“勤儉節(jié)約”的口號(hào)，受其影響該時(shí)期的婚俗禮儀與婚服變得十分樸素[4]。

“政治性”與“簡(jiǎn)樸性”是這一時(shí)期婚俗禮儀中最為突出的特點(diǎn)[4]。自1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》[5]正式實(shí)施后，人們結(jié)婚需要向上級(jí)申請(qǐng)，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字，婚禮由組織操辦，來(lái)賓多為單位職工，婚禮現(xiàn)場(chǎng)更像是單位聯(lián)歡會(huì)?；榉吭O(shè)置也極為簡(jiǎn)單，只要置辦好婚床、椅子、桌子等湊齊“36條腿”或“72條腿”，再貼上大紅喜字即可。聘禮和嫁妝都是“奢侈品”，由床、臉盆、痰盂和暖瓶組成的“婚禮4件套”，總價(jià)不到15塊。

隨著社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，民國(guó)后期帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的西式婚禮及婚服被民眾逐漸摒棄。中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁服飾，在50年代早期仍有部分新人穿著，但一般都經(jīng)過(guò)改良——新郎身穿長(zhǎng)袍馬褂，頭戴禮帽，新娘則身著旗袍，頭戴花圈[6]。此時(shí)的旗袍以棉布面料為主，色調(diào)與設(shè)計(jì)都相對(duì)簡(jiǎn)約淳樸，但隨著旗袍被打上“舊社會(huì)”的印記，這類傳統(tǒng)服飾逐漸被冷落。后來(lái)受社會(huì)環(huán)境影響，新人婚服不再講究披紅掛綠，而著重體現(xiàn)“勞動(dòng)之美”[6]， “列寧裝”“干部裝”“中山裝”等作為婚服在新人中迅速流行起來(lái)。1956年的結(jié)婚照如圖1所示[7]，圖中女性一般身著知青服，男性則套上中山裝。

圖1 1956年的結(jié)婚照Fig.1 Wedding photo taken in 1956

1.2 “文化大革命”時(shí)期(1966—1977年)

在“文化大革命”時(shí)期的婚禮儀式中，新“三拜”成為主流，先拜偉大領(lǐng)袖，再拜革命群眾，最后夫妻對(duì)拜。而“紅寶書”和毛主席像章也是當(dāng)時(shí)婚禮的必備品，婚禮現(xiàn)場(chǎng)隨處可見。其中毛主席像章更是新婚夫婦乃至婚禮來(lái)賓造型中的重要配飾。

“文革”時(shí)期“越樸素越革命”的思想深入人心，少有人會(huì)為結(jié)婚置辦新的衣服，沿襲了新中國(guó)成立初期簡(jiǎn)樸低調(diào)的衣著風(fēng)格，新人們的婚服為藍(lán)色制服或黃軍裝，又或是老舊的棉襖和罩衫。1986年黑龍江日?qǐng)?bào)社記者李振盛與祖瑩俠簡(jiǎn)樸的婚禮現(xiàn)場(chǎng)如圖2所示[8]。李振盛在回憶婚禮時(shí)提及，其婚服就是在穿了多年的對(duì)襟棉襖外面加了一件深灰色的中式對(duì)襟罩衫，新娘則在小棉襖外邊穿一件綠底小白花的素罩衫[8]。參加婚禮的人同樣不是穿著黃軍裝就是同新郎類似的中式對(duì)襟衫。

圖2 李振盛與祖瑩俠婚禮現(xiàn)場(chǎng)Fig.2 Wedding scene of LI Zhensheng and ZU Yi

正如“革命伉儷多奇志，不愛紅妝愛綠裝”所描述的，身穿黃軍裝，戴上紅五星，胸掛毛主席像章(見圖3[9])，手捧紅寶書，是當(dāng)時(shí)典型的結(jié)婚裝束(見圖4[10])。此時(shí)，傳統(tǒng)婚禮的裝扮不再出現(xiàn)，老式的鳳冠霞帔、旗袍和西方的西裝婚紗等成為了壓箱底甚至是需要燒毀的服裝[11]。

圖3 毛主席像章Fig.3 Chairman Mao badge

圖4 1966年的結(jié)婚照Fig.4 Wedding photo taken in 1966

1.3 改革開放時(shí)期(1978—2000年)

1978年改革開放的序幕緩緩拉開，隨著改革開放政策的實(shí)施，西方文化潮流從香港經(jīng)廣州流向全國(guó)成為時(shí)尚主流。在西方現(xiàn)代文明的沖擊下，人們的服飾生活理念發(fā)生了改變，服裝款式也不斷更新?lián)Q代，且色彩斑斕[11]。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了民眾對(duì)婚嫁的看法，加之生活條件的逐步改善，人們對(duì)婚禮的舉辦也越加講究。80年代，婚禮場(chǎng)面雖不甚奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)加一響”——自行車、縫紉機(jī)和手表為“三轉(zhuǎn)”，錄音機(jī)為“一響”。結(jié)婚賀禮則從先前以臉盆、床單等為主的生活用品變成了送“票子”，隨禮的金額從五毛、一元逐漸漲到二十元。到了90年代，人們生活水平進(jìn)一步提高， “三大件”變成了彩電、空調(diào)和錄像機(jī)。

隨著人們物質(zhì)條件日益增長(zhǎng)，婚服的花樣也隨之更加豐富，在色彩和風(fēng)格上呈現(xiàn)多樣化。其中在色彩上，拋棄了以往藍(lán)、綠、灰的色彩限制，色彩明亮的“中山裝”“干部裝”或是嶄新的棉服成為了人們婚服的新選擇。路遙[12]對(duì)該時(shí)期婚服進(jìn)行了描述：“桃紅棉襖外面罩著一件藍(lán)底白花的外衣，配一條淺咖色的褲子，穿一雙新棉皮鞋，在脖頸上系一條米色紗巾”。余華[13]也提到“新娘穿著大紅的棉襖，整個(gè)兒都是紅人了”。由此可以看出紅色再次回到了中國(guó)人民婚禮的舞臺(tái)上。除此之外，新人服裝的配飾也都是紅色的，作為喜慶的象征，“大紅花”是當(dāng)時(shí)婚嫁服飾最好的配飾，又或者像1989年婚禮中的新人一樣(見圖5[7])，在左胸前別上一朵別致的“小紅花”。

圖5 1989年的婚禮現(xiàn)場(chǎng)Fig.5 Wedding scene taken in 1989

在風(fēng)格上，歐式婚服更受當(dāng)時(shí)年輕人的青睞。黃強(qiáng)[6]在回顧80—90年代婚紗照提到，歐式婚紗照是當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的婚紗照。改革開放時(shí)期典型的婚服裝束如圖6所示[7]。圖6中男士身著象征著改革開放的西裝[14]，以黑白兩色為主；而女士則清一色的婚紗裹身，頭戴頭紗或花冠，手上拿著時(shí)下最流行的塑料手捧花。雖然當(dāng)時(shí)經(jīng)典白色婚紗最受歡迎，但也有部分新人選擇紅色婚服，中式傳統(tǒng)婚禮也有所回暖。為了迎合傳統(tǒng)婚禮喜氣、吉祥的氛圍，新人多選擇色彩艷麗的紅色或黃色并帶有福祿壽字樣的面料，做成旗袍、褂子在婚禮上穿著[6]。

圖6 改革開放時(shí)期經(jīng)典婚紗造型Fig.6 Classic wedding dress

棉服、西裝、婚紗、旗袍的各種混搭成為了改革開放時(shí)期婚嫁服飾的特色，改革的是舊時(shí)代的束縛，開放的是人們對(duì)未來(lái)美好生活期待的心態(tài)。

1.4 21世紀(jì)新時(shí)期(2001—2019年)

當(dāng)千禧年鐘聲敲響的那一刻，全球正式步入21世紀(jì)?；仡?1世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，遍地錦繡，中國(guó)已再次站到了世界舞臺(tái)的中心。隨著生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)婚禮儀式愈發(fā)重視，富麗堂皇的大酒店成為舉辦婚禮的主要場(chǎng)所，傳統(tǒng)的“三大件”也有了新的表示——“車子、房子、票子”。另外，婚禮的形式也發(fā)生了改變，20世紀(jì)后期司儀主持婚禮是基本標(biāo)配，到了21世紀(jì)，定制婚禮逐漸成為主流[15]。如今，民眾對(duì)婚禮的需求已從原先的單一化、模式化逐步走向了多元化、時(shí)尚化、個(gè)性化。

隨著時(shí)代的發(fā)展，簡(jiǎn)約的西式婚禮與傳統(tǒng)的中式婚禮成為近年婚禮的主要形式。尤其隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，加上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，使得人們對(duì)傳統(tǒng)中式婚禮及新中式婚禮的需求大大增加。另外，由于《甄嬛傳》《如懿傳》等古裝劇的熱播，漢服與古裝的婚紗照成為了熱門，而明星中式婚禮及婚紗照在網(wǎng)絡(luò)上的傳播(見圖7[16]),引領(lǐng)了傳統(tǒng)中式婚禮的潮流。

圖7 明星傳統(tǒng)中式婚禮現(xiàn)場(chǎng)Fig.7 Traditional Chinese wedding scene of actors

新人對(duì)婚禮日漸高漲的品質(zhì)追求和個(gè)性化的需求不僅體現(xiàn)在婚禮儀式上，同樣也表現(xiàn)在婚服上。21世紀(jì)前期，民眾傾向于“租借婚紗”，隨著生活水平的提升，對(duì)婚禮的認(rèn)知也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們深刻地意識(shí)到“婚禮不再是交付物而是紀(jì)念品”[17]，于是人們開始自己購(gòu)買婚嫁服飾，用以紀(jì)念人生中這個(gè)重要的時(shí)刻。

以前西式經(jīng)典的婚紗、西裝以及中式經(jīng)典的旗袍等是民眾婚服的首選。隨著消費(fèi)者審美不斷提升，個(gè)性化需求逐漸增長(zhǎng)，定制婚紗/禮服成為了新人的選擇。2000年之后的婚紗設(shè)計(jì)豐富多樣，抹胸、魚尾、蓬蓬袖等各種款式層出不窮，另外，在明星效應(yīng)的影響下，定制的秀禾服、馬來(lái)褂、唐裝也取代了傳統(tǒng)的旗袍和鳳冠霞帔，成為新時(shí)代中式婚禮上的亮點(diǎn)。個(gè)性化定制可以使新人參與到婚服設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)新人的自我個(gè)性。

2 婚嫁服飾變化背后的思潮演變

2.1 中西合璧的消退與重來(lái)

民國(guó)時(shí)期西方文明傳入中國(guó)，并帶動(dòng)了中國(guó)婚紗產(chǎn)業(yè)的起步與發(fā)展。初期階段傳統(tǒng)中國(guó)式紅色裙襖受到民眾的喜愛，到了中后期則掀起了一股白色婚紗浪潮?；谏鐣?huì)原因，在中華人民共和國(guó)成立初期，這兩種形式的婚服均停止使用，婚嫁服飾在過(guò)去幾十年中染上了政治色彩，由此婚嫁變得簡(jiǎn)樸，而西式婚服更是被貼上了資本主義標(biāo)簽，禁止使用。后來(lái)隨著改革開放，紅白兩種形式的婚服再次席卷全國(guó)，一些追逐新潮的新人會(huì)拍攝中西兩種不同風(fēng)格的婚紗照，除此之外，純西式的婚禮也頗受歡迎。

在“儀式感”越來(lái)越被重視的今天，中式傳統(tǒng)婚禮用傳統(tǒng)美學(xué)重新定義現(xiàn)代婚嫁，再次受到新人的推崇。在全球化趨勢(shì)下，西方文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合愈發(fā)明顯，穿著傳統(tǒng)中式婚禮服在西式大酒店里舉辦婚禮成為中西合璧的新潮流。

2.2 男女平權(quán)下的婚嫁

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，結(jié)婚在中國(guó)意味著新郎家族香火的傳承，婚禮的重點(diǎn)也通常放在新郎一方[18]。在傳統(tǒng)的“六禮”中，通常由男性主導(dǎo)，而女性則為被動(dòng)的承受方。但隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的逐步開展，“婦女能頂半邊天”的口號(hào)逐步響徹中國(guó)[19]，中國(guó)女性的地位和權(quán)利逐步增大，漸漸打破了過(guò)去男尊女卑的現(xiàn)象，男女間的地位差距縮小。時(shí)至今日，新時(shí)代的婚姻體現(xiàn)著男女平權(quán)的思想，婚禮的重心逐漸移到女性身上，其所塑造的是新時(shí)代的女性形象，體現(xiàn)的是新時(shí)代婚姻的自由平等。

2.3 從集體主義邁向個(gè)性化

1949年新中國(guó)成立到1977年“文革”結(jié)束的這段時(shí)間里，婚禮與婚服的特點(diǎn)為集體化與統(tǒng)一化，在紛繁的色彩被壓抑的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的匱乏也限制了人們對(duì)婚服的個(gè)性化需求。1978年改革開放后，中國(guó)走上了創(chuàng)新與發(fā)展的道路，人們的生活得到了極大改善，個(gè)性化需求得到最大程度的迸發(fā)。這一時(shí)期，人們從單一刻板的服裝樣式中解放出來(lái)，西方潮流得到了更多人的認(rèn)可，這樣的變化也體現(xiàn)在八九十年代的婚禮及婚服上。1982年當(dāng)“計(jì)劃生育”被納入憲法后，21世紀(jì)初的這批新人多為以80后、90后為代表的獨(dú)生子女一代，他們對(duì)婚禮的品質(zhì)要求更高，“儀式感”越來(lái)越受到新人的重視，如主題性的婚禮儀式，個(gè)性化的婚紗照及婚服定制等。同時(shí)他們也強(qiáng)調(diào)服飾與婚禮風(fēng)格的統(tǒng)一性，如以漢服搭配古風(fēng)婚禮，又或是以校服搭配的校園婚禮等，使當(dāng)代的婚嫁形式及服飾出現(xiàn)了更多的可能性。

3 結(jié)語(yǔ)

婚服的發(fā)展歷程從側(cè)面反映著中國(guó)青年不同時(shí)期的生活方式、審美情趣以及價(jià)值觀念[20]。改革開放打破了新中國(guó)成立初期的時(shí)尚僵局，經(jīng)濟(jì)、政治和文化的復(fù)興，開闊了民眾視野，改變了社會(huì)風(fēng)尚，婚服的形式也發(fā)生了改變，多元化的社會(huì)格局造就了婚服的多樣化。1949年自新中國(guó)成立70年，婚嫁服飾從簡(jiǎn)單樸素走向政治化，而后又乘著改革的春風(fēng)，再次接納了西方文明，呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的多元局面?；榧薹椀难葑冋宫F(xiàn)了不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展與變遷，同時(shí)也體現(xiàn)出不同時(shí)期背景下人們的審美取向與價(jià)值觀念。