古詩教學在審美教育中創(chuàng)新

靳蘭芹

摘 要：小學語文教學，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。為了適應當前的語文教學環(huán)境，教師需要創(chuàng)新教學，改善學生的學習模式，構(gòu)建良好的語文古詩詞教學課堂。本文將小學教材中選入的幾首古詩融入“審美教育情境”中，展示了古詩教學在審美教育中進行創(chuàng)新的理念。

關鍵詞： 古詩教學;審美教育;創(chuàng)新

陶行知講過：“真正的教育必須培養(yǎng)能思考會創(chuàng)造的人?！薄墩Z文課程標準》也指出，要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。這就使得在小學語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性成為我們小學語文教師的使命。編入小學語文教材的古詩多色彩明麗，朗朗上口，集繪畫美，音樂美，情感美于一體，有獨特的審美功能，亦符合兒童的接受興趣（兒童使用形象，色彩，聲音來思維的---蘇霍姆林斯基）。因此，古詩教學在審美教育中創(chuàng)新就成了最佳選擇。筆者認為可抓住以下三點進行古詩教學創(chuàng)新。

一、創(chuàng)設“意”境，“讀詩作畫”中創(chuàng)新

世人對王維詩這樣評價---“詩中有畫，畫中有詩”，細品小學語文教材中收入的古詩，也可這樣評價把握。如孟浩然的《春曉》：“春光眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！泵烤湟痪?，繪成了一幅 鳥語花香的 雨后清晨春景圖 。又如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生出有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭袨槲覀冋故玖松钋锔呱?，彎彎曲曲的石徑，飄飄渺渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅遍山野的楓林這樣一幅深秋山野圖。再如胡令能《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”為我們描繪了一個蓬頭小孩學著大人釣魚，側(cè)身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中，聽到有過路的人問路連忙遠遠地招了招手，害怕驚動了魚不敢大聲答話的可愛兒童畫面。

小朋友們最喜繪畫，講古詩時，在學生基本理解了古詩內(nèi)容以后，抓住“詩中有畫”的特點，引導學生找出詩中意象，色彩，這時候伴以教師富有詩意的語言的描繪，讓學生閉上眼睛于無邊的想象中去描繪古詩的畫面，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性。當欣賞孩子們的特色作業(yè)---“根據(jù)古詩作畫 ”時，就經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)真的是“一千個讀者”筆下描繪出了“一千個哈姆雷特”的景象。

二、創(chuàng)設“情”境，“議論”中創(chuàng)新

“情動而辭發(fā)”，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。如李白在經(jīng)歷了15個月的流放生活后，重獲自由，懷著情不自禁的喜悅心情，寫下了《早發(fā)白帝城》，在觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時的美麗風景后，寫下了充滿對祖國壯麗山河熱愛之情的《望廬山瀑布》。陸游則是飽經(jīng)戰(zhàn)亂流離生活，心中凝聚起死而不衰的愛國激情，寫下了飽含血淚和期望的《示兒》一詩。

“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。”（蘇霍姆林斯基）結(jié)合小學生的心理特點，古詩教學中讓學生主動參與進來，議一議詩人的情感就會激起學生的好奇心，激活學生的思維，既有助于理解詩文情感內(nèi)容，也可達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的教學目標。如賈島《尋隱者不遇》一詩，即可提出“隱者是誰？他為什么要做隱者？”這一問題，讓學生去分小組議一議。激烈的“百家爭鳴”之后，答案“百花齊放”：（1）“隱者”是一位有學問的人，曾經(jīng)是朝廷重臣，可是由于奸臣設計陷害，被罷官了。（2）“隱者”是一位精通醫(yī)理且很有智謀的人，就像姜太公，朝廷派人請他出山的。（3）“隱者'就是隱居的人，他有學問，有才干，曾在朝廷為官，但看不慣官吏貪贓枉法，自己不想當官了，于是棄官從醫(yī)了......

在孩子們激烈而興奮的議論中，古詩文本中作者原來注之于內(nèi)的情感已經(jīng)得到了豐富，升華和再創(chuàng)造，孩子們也于此“情”充分體會了古詩所表達的情感，陶冶了情操。

三、創(chuàng)設“舞”臺，“表演”中創(chuàng)新

陶行知先生曾指出，要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，就要解放兒童的頭腦，雙手，嘴時間和空間。這樣才能讓孩子接受自然，接受社會，拓展感覺視野，擴大認識眼界，進而培養(yǎng)創(chuàng)新個性，創(chuàng)新能力。因而，在教學中我們要在學習古詩內(nèi)容，體會古詩意境的基礎上，給學生們一個無拘無束，輕松自由的舞臺，讓孩子們演一演自己理解到的東西。

好動是孩子們的天性，那我們就扮演后臺人員，盡心盡力地為他們搭舞臺，做頭飾，引導他們設想自身所演角色的語言，動作及表情。如葉紹翁的《游園不值》一詩 ，我們就需重點體會詩人由失望，掃興，遺憾到愉快而又感到安慰的感情起伏所引起的動作，神情及語言變化，演“紅杏 ”角色的同學又是怎樣探出墻頭的動作。關鍵還是在學生表演，演的過程中，臺下的觀眾也已在腦海中創(chuàng)造了他們理想中的角色及情景，這也正是孩子們爭著一次再一次爭著去重復表演同一幕戲的原因。

肖伯納有段至理名言，可以對于表演中培養(yǎng)創(chuàng)新能力做個總結(jié)：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，你和我交換，仍然是各有一個蘋果，但是倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個人將有兩種思想”

小結(jié)：古詩教學作為小學生學習古漢語的啟蒙階段，對激發(fā)小學生了解并學習古典文化的興趣方面起著至關重要的作用。在古詩教學中融入審美教育的教學理念，既使學生感受到古詩文和意境的美，又培養(yǎng)學生對自然美和藝術(shù)美的鑒賞能力，同時在美的意境中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1]情景教學法在小學語文古詩教學中的應用.《學周刊B版》.2014年2期

[2]義務教育階段語文新課程標準? 教育部

[3]淺談提高小學語文古詩教學的有效性.《新課程（小學版）》.2010年9期

[4]《談小學語文中的古詩與審美教育》.王晨.華東師范大學

（作者單位：河南省鶴壁市鹿鳴小學）