“新課標”背景下的古詩文學習價值

張彩霞

《普通高中語文課程標準》（2017征求意見稿）指出：“祖國語文是學生和國民的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢。”

在高中階段，對學生進行傳統文化教育，有著鮮明的時代價值。下面分條陳述之。

一、繼承傳統文化，塑造健全人格

我們課題開展古詩文教學的首要和最終目標，就是培養學生健全的人格。《禮記·大學》提出“修身齊家治國平天下”，由這句話而衍生出的以天下為己任的責任意識，以及在責任意識驅動之下的悲憫情懷——即對對弱者的同情與關愛，而這正是中華古詩文的精髓，也是對學生進行傳統文化教育的最大價值所在。

孟子“當今之世，舍我其誰”的果敢擔當，杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的一腔赤誠，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的博大情懷;王安石改革弊政、勵精圖治……他們高尚的道德、高潔的情懷、獨特的人格魅力對于中學生的人格養成具有巨大的影響力，吟誦他們的詩文，品味著語言文字，推敲著平平仄仄，學生的人格會得到潛移默化的影響，而這，正是古詩文教學的最大價值。

二、引發心靈共鳴，激發愛國情懷

首先，描寫山水勝景的詩句可以激發學生對祖國的熱愛。

王勃于滕王閣欣賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景;李白行走在蜀道，聽“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”;蘇軾游赤壁，贊嘆“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

其次，古詩文中，包含著作者對國家的赤子之情。《詩經·秦風·無衣》的同仇敵愾;杜甫憂國憂民，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”;陸游盼望收復失地，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。

賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》、蘇洵的《六國論》，張溥的《五人墓碑記》、文天祥的《指南錄后序》等，無不洋溢著愛國主義精神。

誦讀這樣的文章，讓學生學習并繼承中華民族的民族精神，并內化為自己的精神底色。

三、古詩文中蘊含的思想之美

古詩文中的許多篇章都閃耀著先民安身立命思想的光輝。儒家“為政以德”“克己復禮”的治國思想，《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想，對后世統治者影響深遠。

古詩文中還有許多中國人為人處事之道，同樣讓我們嘆服古人思想之深邃。比如《論語》中“仁者愛人”“忠恕之道”“君子之風”“知其不可而為之”“敬鬼神而遠之”“君子同而不和，小人和而不同”等思想，流傳幾千年而依然有著現實意義，可以作為我們為人處事的準則。

古詩文中蘊含的思想之美還體現在內容所表現出的哲理之美。“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似”等膾炙人口的詩句，都蘊含著樸素而深刻的哲理。

在古詩文教學中滲透傳統文化教育，不僅要讓每一位師生成為中華優秀傳統文化的受益者，還要成為蒲公英的種子，將中華優秀傳統文化帶出校園，帶向社會，讓優秀的中華傳統文化成為社會文明進步的活水源頭，生生不息，造福世人。