我國高校創業教育的文化根基：學理詮釋與夯實路徑

許啟彬

(東南大學 校長辦公室， 江蘇 南京 211189)

在新時代背景下，伴隨“大眾創業、萬眾創新”國家戰略的實施，我國高等教育所肩負的使命高度逐步提升、所承擔的職能邊界不斷拓展，高校創新創業教育的改革也趨于深化，并日益融入高校人才培養體系。高校對創業教育的價值理念、教學方式、資源配置、評價體系等有著不同的認知，在創業教育的實踐上也產生不同的模式，比如有研究將我國創業教育模式歸納為科技創新主導型、區域特色主導型、綜合平臺主導型[1]，但同時高校對“為誰創業”“何為成功的創業”等涉及創業價值判斷的問題的重視程度尚顯不足[2]。而產生這種情況的關鍵原因在于高校在創業教育的界定上尚未夯實深層次的文化根基，并且對創業教育文化根基的依存度及創業教育的實際成效也不盡相同。因此，在深化高校創新創業教育改革的進程中，夯實有深度、有厚度的文化根基已成為提升當前創業教育質量的關鍵路徑之一。在此基礎上，合理詮釋創業教育文化根基的學理脈絡、探索夯實該文化根基的可能路徑，對于在更高層面提升創業教育質量具有重要意義。

一、 高校創業教育的文化本義及其實踐

(一) 創業的文化本義闡釋

文化在其整體結構上由器物、制度(規范)、行為(符號)和觀念4個層面的要素構成[3]，其中觀念文化即文化載體所植根于并認同的價值觀。廣義的創業是超越狹義上所言企業創業的一種以創造價值、成就事業為目的的自主式、創新型實踐，其本質和基礎在于創新。而創新創業之所以能夠緊密關聯并共同構成創新創業教育的形態，主要是因為創業與創新具有內在一致性。只不過創新更加凸顯內在的原創性，創業則是這種原創性的外在行為或者實踐顯現。在演進路徑上，創業和文化同樣相輔相成，創業源于文化并依賴文化，文化則催生并驅動創業，由此生成創業的文化形態，其中包括創業過程中的思想觀念、價值體系、心理意識、思維方式和行為方式。

一般意義上，創業教育的核心目標是培養學生的創業意識素養、開創型個性和創造價值的能力。作為人類創造性價值的表達形態，文化具有全生命周期、全鏈條、全環節的生成和存續結構。因此，在文化的生成本義上，創業教育作為人的生存教育、發展教育、創新教育，表現為一個能夠生成并培育生命創造力進而筑牢創業文化根基的過程，其中蘊涵著引導教育對象獲取生存發展和創新創業的動力與能力，并產生導向、激勵、強化等作用。

(二) 基于文化本義的創業教育實踐審視

基于文化本義，創業教育具有創新性、實踐性、項目制等特征，但其重心應在于創新性或者創新與實踐的有機融合，以此審視其實踐可以發現創業教育文化根基層面的狀況。

一方面，國家自上而下大力推行創新創業教育，激發并促進了創業實踐的發展。教育部自2010年來將創新與創業教育提升為創新創業教育，并將之作為適應經濟社會需求和國家發展戰略的新型教學理念與模式，采取了推動創新創業高質量發展、打造“雙創”升級版的系列舉措。其目的是提升人才培養質量，核心在于提升學生創業意識、創新精神和創新創業能力。近年來，高校在創新創業教育方面通過修訂人才培養標準、改革教學育人機制、加強師資隊伍建設、強化創業實踐訓練、構建創業幫扶體系等方式，在培養創新創業型人才、建設創新型國家方面發揮了重要的支撐作用[4]。麥可思研究院與中國社會科學院的聯合研究結果表明，中國大學生畢業即創業的比例從2011屆的1.6%上升到2017屆的3.0%[5]，接近翻了一番。由此，深入實施創新創業教育正成為高等教育綜合改革的突破口，也為世界高等教育貢獻了中國智慧和中國方案。

另一方面，從近年來的創業實踐審視，創業教育仍處于探索過程中，尚未適應或滿足國家的號召與愿景需求。根據麥可思研究院于2019年6月發布的《2019年中國大學生就業報告》，本科畢業生創業3年后“創業存活率”為44.8%，本科生創業成功率總體上不到5%。可以說，與創新創業教育的深入改革相比，“創新創業人才培養與國家創新驅動發展戰略和經濟社會發展需求還存在巨大差距”[6]。究其原因，從高校的創業實踐看，這既有社會價值導向和文化氛圍的影響，也有社會創業環境和體系的因素，但根本上在于創業教育的文化根基和價值內涵尚未得以夯實或者出現偏差，尤其是思想引領和價值塑造方面還需持續加強。

但從創新創業的歷史進程和實踐狀況看，我國高校創業教育文化根基的演進仍基本實現了從自主創業導向到創新創業導向再到新時代德智體美勞導向的轉變。由此，在更高層面上夯實創業教育的文化根基有其理論和實踐意義。

當前，根據高校創業教育的目標要求，創業教育要成為人才培養的必要環節，突出并強化創新意識、創新精神和創新創業能力的培養，以實現引導學生在創業過程中全面成長并促進社會可持續發展的價值旨歸。比如在目標上，高校應探索如何培育大學生通過創業等活動成為具備道德性和創新性的公民。在實踐模式上，高校應將創業教育貫穿于人才培養的全過程，特別是要通過創新意識、創業精神和創新創業能力的培育實現學生德智體美勞的全面發展。其中，新時代人才培養目標之所以強化“勞”的重要性，在更大意義上也是基于“勞”與創業實踐之間的內在關聯性。因而，具有文化導向性和基礎性的創業教育能夠在更深層次上助力教育對象“形成良好的創業人格和創業品質，并最終促進人類文明的接續和個人生命的豐滿”[7]。由此，新時代背景下創業教育的文化本義更應該是以創新賦能并以創業驅動國家和社會的高質量發展。

二、 高校創業教育文化根基的學理詮釋

夯實當前高校創業教育的文化根基首先需要作學理詮釋，這主要從以下兩個維度展開：一方面，高校創業教育的理念要實現進一步的辯證轉換與邏輯拓延；另一方面，高校創業教育的文化根基要與時俱進地實現動態構建，由此形成創業教育的長效機制。因此，文章主要嘗試從人類創造性文化的重要表征、高校文化內涵演進的必然形式兩個維度詮釋并推衍創業教育的文化根基及其邏輯圖景。

上述數據分析表明，辯證動態雙主教學實驗取得了階段性成果。教師在學生數學成績分析的基礎上對辯證動態雙主教學進行深度思考，能為今后數學教學改革積累經驗和提供借鑒。

(一) 創新創業是人類創造性文化的重要表征

人是自然的存在，也是社會的存在，而社會存在的本質特征往往就在于能夠通過思想和思想指導下的實踐突破自然的邊界。其中的思想和實踐就集中彰顯在創新創業過程中，反之創新創業也恰恰構成人類的這種沖動性、超越性和創造性文化的表征。

以普遍性的生命哲學視角審視，尤其是在生命哲學家的話語體系中，生命與創新創業甚至是直接同一的。如尼采(Friedrich Nietzsche)把生命看成作為世界本質和唯一事實的權力意志，并認為生命是最高的權力意志[8]，強調對生命的解放以及生命對創造和永恒的追求。柏格森(Henri Bergson)認為生命的全部意義即在于“創造”，并以此提出創造進化論，主張“生命的每一個瞬間都是一種創造”[9]。在西美爾(Georg Simmel)看來，生命是比生命更多的創造過程，這種過程“既沒有分裂為無限的生命和受局限的形式，也沒有同時生活在連續性和彼此相互矛盾的個性中”[10]。

以西方文化的視角審視，在以美國為代表的西方文化體系中，“職業”概念雖已是世俗語匯，但其中蘊涵著“天職”的理念。正如德國哲學家馬克斯·韋伯(Max Weber)所指出的：“一個人對天職負有責任——乃是資產階級文化的社會倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產階級文化的根本基礎。”[11]可以說，這種價值觀深刻嵌入美國創業文化，因而其創業活動就具有了神圣性和使命感的文化特質。

以中國文化的視角審視，以儒釋道為有機組成的中國傳統文化結構中蘊藏著創新創業的文化基因，如“君子以自強不息”的進取精神、“格物致知”的求知態度、“兼濟天下”的淑世情懷等，其在文化精神路徑上支撐了中華民族的數千年歷史的文明綿延。其中，儒家的倫理文化構成傳統文化的內核，是安身立命和精神秩序的重要支柱。比如儒學在《禮記·中庸》中主張“力行近乎仁”，這種仁愛觀的文化內涵就表現為力行實踐、關切社會、積極入世的精神。道家思想主張采用出世的無為之道表達救世之心，其中老子在《道德經》中所闡述的“有無相生”的辯證法思想對創業活動具有重要的啟示意義，如創業從無到有、從弱到強、從簡到繁的生成或轉化之道。而佛教文化體系中，“業”的概念體現在思想和行為的一切活動中，由此產生的“業力”既是自然界和道德界的因果律，也是生成人的文化品格的力量。

以馬克思主義哲學視野和啟蒙運動的視角審視，創新、創業是人類演進過程中的重要主題。馬克思(Karl Marx)根據社會生產的不同屬性，把人類社會的演變歷史總體上劃分為“人的依賴關系”、“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”以及“建立在‘個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富’這一基礎上的自由個性”3種基本形態[12]，從而將創新與自由的可能聯結起來，指向和諧統一的過程。近代以來，個人的創造性人格借由啟蒙運動而覺醒，理性創造成為現代人告別傳統社會的表征，由此人類開始有可能成為“以一種全面方式”“占有自己全面本質”的、完整的人，并最終成為“自由人的聯合體”[13]。

如果說傳統社會依賴物質自然與人自身的自然屬性，創新驅動略顯隱晦，那么在當今世界，隨著傳統生活方式無法完全滿足人類的物質與精神需要，創新創業已然成為維持人類生存與發展的顯在原動力，并以現代科學技術這一直接而巨量的創新方式來體現人類自身的本質。可以說，人類愈文明，創新的作用就愈凸顯。在人類的生活世界，創新無時無處不在，不再局限于特定時空和因素的個別場域。在人類的精神世界中，創新理念也實現了拓延，不再是先知賢者的獨特才能，而成為社會公眾都已廣泛認同的普適觀念。弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels)曾說，“思維的悟性成了衡量一切的唯一尺度”[14]，也正因此，我國高校創業教育的文化根基既要順應人類演進的文化本性，又要以馬克思主義為指導，并厚植中華優秀傳統文化的創業基因。

(二) 創業教育是高校文化內涵演進的必然形式

文化傳承創新是提升國家軟實力、增強文化自信的重要路徑。近代以來，亨廷頓(Samuel Phillips Huntington)在《文明的沖突與世界秩序的重建》、福山(Francis Fukuyama)在《歷史的終結》中的言論，特別是諸如“未來的沖突將由文化因素而不是經濟或意識形態所引起，而最危險的文化沖突是沿著文明的斷層線發生的那些沖突”[16]等觀點，可以印證當代世界面臨的文化認同危機，并反證文化軟實力的基礎性和根本性作用。當前，高校在現代性的變革過程中，既脫胎于各類社會文化的滋養并彰顯出不同的時代特征，也經受著諸如功利性、市場化等現代性碎片的割裂，因而能否保持以及如何保持文化的純粹性是一所大學的重要使命。而這種純粹性反映在創新上時，一方面，高校要驅逐功利性對于大學精神的侵染，并在辦學宗旨和價值取向、教育內容和形式之間保持內在的一致性；另一方面，高校要更加自覺肩負應有的使命，特別是要回歸在創新引領方面的應有作用，成為創新驅動發展的重要力量。

當前，高等教育已成為提升國家軟實力的戰略基礎，高校既要落實立德樹人的根本任務、培養堪當民族復興大任的一流創新人才，同時也要承載文化傳承與創新的重要使命[17]。也正因此，我國“‘以生為本’的教育要求著眼于促進學生的全面發展，培養學生拔尖創新能力以提高其適應時代發展與社會革新的能力，這是高等教育最為基本的職責所在”[18]。由此，高校創業教育與創新文化是內在同一的，高校創業教育是集中體現辦學宗旨與使命的載體，創業教育本身所倡導的文化根基也構成了大學實現文化傳承創新的重要支撐。

同時，創新創業文化是創新創業教育的內在動力精神、理念和價值觀，培育創新創業文化也是高校推動自身改革與發展的內在要求[19]。在這種內在要求的驅動下，高校在創業教育的文化構建方面具有獨特的地位和優勢。創業教育既要在新時代堅定文化自信的框架下傳承和創新中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，也要遵循大學生渴求自我完善、強烈求知的規律，激發學生的創業潛能，并順應創業教育的文化本性助力學生的全面發展。當前，文化傳承創新已經明確成為高等教育的第四職能，進一步凸顯了文化創新與創新文化在高校創業教育中的重要性，也為創業教育提供了合理性與合法性根基。由此，通過創業教育培養當代中國大學生的創新認知與創新實踐能力，進而提升他們的文化素養尤為必要，亦即高校要構筑以創新為靈魂的文化根基。

三、 高校創業教育文化根基的夯實路徑

(一) 高校創業教育應接續文化基因

基于創業活動的文化本性與創業教育文化根基的辯證邏輯，高校創業教育在構建其文化根基時首先應將理念定位于對創業文化基因的傳承與創新。這里創業的文化傳承主要源于對傳統文化精髓的接續。傳統文化是構成一個文化實體的根基和標識，創新作為文化生成的根本動力，基本涵蓋了文化的演變軌跡。如果說文化的本質是創新、是化人，那么，傳統文化就是歷史上民族創新理念與創新實踐的結晶，是這個民族創造并被認同的物質與精神的總和。如前文所述，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的創業基因，比如自強不息的進取意識，乃至發端于中國個人神話和集體神話的勇于抗爭、甘于犧牲、積極創新、努力追求的精神等，其已深度沉淀于華夏子孫血脈之中，并成為傳統創業文化的源頭。相比于現代創新，傳統的創新雖然不是一種自覺化、組織化的體系，也不是中國傳統文化的顯在形態，但仍是當前我國高校創新創業教育所應倡導的文化基因和文化自覺。因此，在現代語境下，高校需要積極強化傳統文化教育，特別是要將中國傳統文化的創業因子融入創業教育中，從而在文化源頭上將之有效轉化為創業的價值源泉和內在動力，并以此激發學生創業的意識意志和潛能潛質。

其次，在接續創業教育的文化基因時高校更要注重創業文化的辯證創新。其一，高校在構建創業教育的文化生態時要辯證對待那些仍客觀存在但可能產生積極、消極雙重作用的文化基因，如在順應自然思想中容易產生消極應對的傾向，在中庸、和諧思想中容易產生保守、平庸的傾向，甚至依據血緣的傳統社會結構的慣性作用也可能對自由、公平的創新環境產生消極的影響。其二，中國文化“是一種多維開放的動態結構”[20]，要繼續保持開放的姿態，既在國際視野中認同并吸收平等、自由、博愛、法治的理念，以實現創業文化的理念創新，又要防止在經濟危機、環境危機、能源危機以及最深刻的道德危機等中創業文化的功利性異化。

(二) 高校創業教育應強化價值認同

共同的價值觀是一個文化體系中最核心也最本質的組成部分，往往支撐和引導著文化主體的價值判斷和行動自覺。同樣，在接續傳統文化基因的基礎上，夯實高校創業教育的文化根基也要求在當前的文化境遇中強化創業文化價值觀層面的認同。高校在創業教育過程中的價值認同既要引導學生傳承中華優秀傳統文化，又要引導學生認同并踐行社會主義核心價值觀。

當今世界處于百年未有之大變局，我國處在現代化轉型發展的最好時期，這也是我國高校面臨的文化境遇，創業教育過程中價值觀的認同需要根據文化境遇而得到強化。一個社會的倫理道德狀況往往是反映這個社會價值認同和文化現狀的“晴雨表”，這在以倫理道德文化為內核的中國傳統文化中尤為明顯。根據一項關于我國倫理道德狀況的調查報告，當前我國的社會倫理認同存在潛在的工具化危機，我國社會道德世界觀在很大程度上既存在“以義制利”“以理導欲”的常態，也存在“知行脫節”“良能缺場”等現象，甚至諸多倫理問題與倫理沖突都與過度膨脹的個人主義有關[21]。因此，高校在創業教育過程中的價值認同既要認識到倫理認同的工具化危機，又要防范過度膨脹的個人主義。

在新時代背景下，黨和國家要求高校堅持立德樹人的根本任務，強化理想信念教育和思想引領，增強文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，并為此加強思政課程與課程思政改革。高校創業教育作為人才培養的重要形式和環節，也在課程思政的范疇之列。因此,高校在創業教育過程中要深度探索基于黨和國家的主旋律強化核心價值觀的舉措，建立并始終堅持創業的文化價值認同導向，以形成驅動創業的內生動力和價值方向。以清華大學為例，該校以創意、創新、創業“三創融合”的高層次創新創業教育為目標定位，通過推進創新創業教育的通識化實現價值認同，并使創新創業教育覆蓋全體學生。其中一項重要的改革舉措即面向全校開設旨在培養創新思維方法、首創精神及企業家精神的創新創業通識課程，并將之作為通識核心課程逐步覆蓋全體學生[22]。

(三) 高校創業教育應提升多元能力

高校“創業形式和種類的多樣性和復雜性決定了創業教育必須走出課堂知識教學考核的場域局限，更加關注基于場域再造的學生內在創業精神和能力的培育”[23]。創業教育是人才培養的重要環節和重要形式，高校應努力引導學生強化創新意識、創業精神和創新創業能力，并將之轉化為思想和行為，但這種創新意識和創業精神要歸結到培育學生多元化的創新創業能力上。這種能力的提升是一項系統工程，既需要提升課堂教學、創業實踐質量，也需要營造濃郁的文化氛圍，并在培養理念、培養方案、師資隊伍和評價標準等全周期、全環節進行統籌考慮和綜合設計，進而構建致力于多元能力培養的創業教育體系。以東南大學為例，其創業教育的理念和宗旨就在于以創新為驅動和基礎，引導、鼓勵、支持學生進行具有創新意義和科技含量的發展型創業，而不是僅僅為了謀利和就業的生存型創業。該校在頂層設計的基礎上，通過多部門合作、廣大師生參與，形成了包括創業理論教育、創業實訓、創業實戰在內的較為完整的創業教育體系，其核心內容是以基礎理論活躍創業思維、以專業知識拓展創業視野、以實踐訓練強化創業技能、以自主研學提升創業水平[24]。

當前高校創業教育中的教學、實訓和實踐三者應共同構成整體性的創業教育體系，通過專業教育、技能教育和創業教育更緊密的有機融合，提升學生多元的創業能力。其中，“創業實踐過程中的教學”即是一種創業教學與創業實踐相融合的路徑，能夠有效彰顯創業的文化本性，并將創新產業嵌入創業實踐，進而形成一種創業型的生活樣態。

多元創業能力的提升路徑可按“知”“情”“意”3個維度展開。在“知”的維度上，邁克爾·波蘭尼(Michael Polanyi) 曾根據知識獲取的難易程度提出顯性知識和隱性知識的概念。創業的知識能力同樣可以得到區分提升，尤其在激發創業意識和潛能方面，高校應注重“不能單靠規則或技術規條來傳授”[25]的隱性知識能力的提升。在“情”的維度上，創業能力的培育除了需要共享、協作以及互相賦能之外，尤其需要聚焦于學生的道德能力，既引導學生堅守道德底線，又引導學生樹牢道德責任感。在“意”的維度上，創業能力的培育既要淬煉學生的堅韌意志和堅定信心，讓學生勇于接受挫折或失敗，并能將之轉化為躍升的內生動力；又要在創業教育過程中營造允許試錯、寬容失敗的文化氛圍。

(四) 高校創業教育應優化夯實機制

制度是固化的責任，機制是規范的保障。高校創業教育的理念、宗旨和愿景等同樣需要在深化體制機制改革特別是在長效機制的構建過程中逐漸得以優化和夯實。近年來，高校創業教育在不同層面的制度構建逐漸形成了有利于開展創業教育的文化生態和優化夯實機制的實踐基礎。一方面，國家和各級地方政府相繼出臺了支持高校創業教育的戰略決策和落地政策，特別是各級地方政府在創業人才引育、創業指導、稅收減免等方面為創業提供了配套支持。如南京市自2015年12月起啟動的《關于“創業南京”人才計劃的實施意見》，著力推動科技同經濟、創新成果同產業、創新項目同現實生產力、研發人員創新勞動同其利益收入“四個對接”，以在5年內重點集聚100名科技頂尖專家、培育200名創新型企業家、引進3 000名高層次創業人才、引領20 000名青年大學生創業[26]。另一方面，高校也結合各自實際，圍繞創新人才培養積極推動創業教育理念和文化在機制和路徑上的落地見效。根據《東南大學關于深化創新創業教育改革的實施方案》，東南大學堅持把創業教育貫穿于人才培養的全過程，并將課堂教學、自主學習、實訓實踐、指導幫扶、文化引領等融為一體；構建具有鮮明特色的創新創業教育體系和實訓實踐平臺，促進專業教育與創業教育的有機融合[27]。

構建長效機制需要政府、高校乃至產業之間的聯動協同。首先，政府要健全創業文化價值的主導機制，為創業教育提供更加有效的政策支持。如政府要賦予高校創業教育更大的自主權，給予高校專項的創業教育經費支持，并在評價機制上明確高校創業教育的質量導向。其次，對于高校而言，其一方面要將創業精神和創業文化融入人才培養目標和辦學理念；另一方面要在創業文化的基礎上建立具有特色、切實可行的創業制度，并且這種“創業制度要積極引領本校師生創新創業習慣的養成，這樣才能使高校創業文化接地氣、有生命力，才能使高校創業文化根基穩健”[2]。創業教育涉及人才培養的各個環節，包括教育對象、教育主體、教育方式、教育平臺、教育資源和教育評價等。在宏觀層面，高校應當按照當前教育倡導推進的“三全育人”模式，即全員育人、全程育人、全方位育人，構建創業教育協同機制。在中觀層面，高校應當借助一流師資隊伍、“雙創”實訓基地、大學科技園等人力、物力、財力資源，打造學生的眾創物理空間和“互聯網+”線上線下孵化平臺，真正構建面向大學生、開放共享的保障機制。在微觀層面，高校應當注重課程改革、素質訓練、師資評聘、評價激勵等方面的具體運行機制，以彰顯創業教育的文化邏輯性和顯著實效性。其中，教師參與創業教育的激勵機制尤為重要，高校應該以教育部破除“五唯”頑疾為契機，將教師創業教育的成效列為職稱評審和績效考核的重要內容，同時將教師科技成果轉化與創業教育緊密結合，在產業化過程中進一步強化教師在創業教育中的主體責任和正向作用。最后，高校與產業要在新時代背景下完善戰略性、有深度的產教融合機制，在傳統引入企業兼職創業導師、聘請產業教授對學生進行聯合培養的基礎上，探索3個方向的結合： 一是與國家基礎、前沿、交叉產業的結合，二是與國際化先進產業的結合，三是與信息、互聯網的結合。高校與產業通過以上措施，讓學生在接受創業教育的過程中與基礎性、前沿性、戰略性的產業直接接軌，集成打造高校與產業融合互通的高端創業教育平臺，進而為高校創業教育拓展空間。

當前，在新的歷史方位和時代坐標中，在“大眾創業、萬眾創新”的時代背景和“雙一流”建設的國家戰略框架下，面對高等教育的新使命和新任務，特別是面對適應經濟社會轉型發展、提升國家核心競爭力、建設世界科技強國的國家戰略和前瞻需求，高校創業教育是貫穿于一流人才培養全過程的核心內容和深刻變革，夯實其文化根基有學理和實踐上的必要性。不同的高校應結合實際情況，迭代構建既繼承傳統又不囿于傳統、既面向未來又引領世界的創業教育文化形態，以不斷強化我國高校創業教育的內在動力。同時，夯實高校創業教育的文化根基還要求在創業教育中進一步堅定文化自信、增強制度自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，并堅持以馬克思主義為指導、厚植中華文化根基、以師生為中心的原則，完善具有中國特色的高校創業教育機制，進而推進高校創業教育的治理體系和治理能力現代化。