論農墾人的艱苦奮斗精神

喬偉麗

（廣東農工商職業技術學院，廣東 廣州 510507）

新中國成立初期，國家農業基礎薄弱、戰略物質奇缺、戍邊任務繁重，為盡快治愈戰爭創傷、恢復農業生產和保障國家的穩定與發展，以50 多萬復轉官兵為主體的農墾人奉命奔赴全國各大墾區，墾荒種地、劈山植膠、屯墾戍邊，“經過60多年的艱苦創業，建設了一批現代化的國有農場和重要農產品生產基地，形成了組織化程度高、規模化特征突出、產業體系健全的獨特優勢，錘煉出‘艱苦奮斗、勇于開拓’的農墾精神，為保障國家糧食安全、支援國家建設、維護邊疆穩定作出了重大貢獻。”[1]農墾是艱苦奮斗的產物，它是在農墾人的艱苦奮斗中誕生，更是在農墾人的艱苦奮斗中成長。1990 年6 月25 日，時任國家副主席的王震在全國農墾農工商工作座談會上指出：“艱苦奮斗是農墾系統的光榮傳統和全民族的寶貴精神財富,今天我們面臨建設社會主義現代化強國的歷史使命。過去靠艱苦奮斗,今后還要靠艱苦奮斗，從現在到下一個世紀建成中等發達國家的水平都還要講艱苦奮斗。”[2]農墾人傳承了祖輩勤儉節約的傳統美德，保持著共產黨人艱苦奮斗的政治本色，養成了艱苦創業、物盡其用的工作作風和不事奢華、樸實簡約的生活態度。艱苦奮斗已成為農墾人內在的精神品質。

1 保持艱苦樸素、勤儉節約的傳統美德

艱苦樸素、勤勞節儉是中華民族優秀的傳統美德和寶貴的精神財富。先輩們通過一代代的辛勤勞作，創造了綿延五千多年的偉大文明。農墾人踏著前人的足跡，艱苦創業，積攢了規模龐大的家業。據《2018 年全國農墾經濟和社會發展統計公報》顯示，全年農墾經濟實現生產總值8157.20 億元，但是墾區人均純收入只有18946 元。[3]

1.1 崇尚節儉，尊重勤勞

1.1.1 以勤儉治生、修身

2015 年，習近平總書記在“五一”講話中引用左丘明的話強調：“民生在勤，勤則不匱”（《左傳·宣公十二年》）。人勤勞就豐衣足食，免于饑寒，這也是古人所說的：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”[4]農墾人是勤儉的代表，在物質層面以勤儉治生，精神層面以勤儉修身。他們通過起早貪黑的辛勤勞作，“喚起千年沉睡夢，大地茫茫一手翻。”[5]同時，農墾人也做到了高度節儉。1952 年，毛澤東就夸贊新中國農墾事業的奠基人王震 “尚且首先用全力注意精打細算，自力更生，生產自給”。[6]

1.1.2 以勤儉齊家、報國

習近平總書記指出：“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。”[7]齊家是治國的重要根基。農墾人成家立業扎根墾區，傳承了先輩們的屯墾精神，以勤儉齊家，以齊家報國。創墾時期，在我國很多偏遠農場都能看到南宋范成大《田家》詩中描繪的圖景：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”。農墾子弟從小就懂得“家業之成，難如登天，當以儉素自繩是準”(鄭太和·《鄭氏規范》)的道理。習近平總書記還總結道：“歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。”[7]所以治家興家要不忘報國。正如歌曲《國家》所唱：“家是最小的國，國是千萬家。”農墾人在家國問題上一直保持著清醒的“大局意識”，他們平常勤儉持家，以“小家”致富為“大家”復興助力。然而，國家需要時他們也會毫不猶豫地站出來，舍“小家”而為“大家”。1991 年黑龍江墾區遭遇了嚴重的洪澇災害，當防汛部門建議地處松花江末端的二九O 農場將堤防后撤3 公里時，農場職工是多么心痛與不舍，因為這意味著他們得讓出4萬多畝用心血開墾的肥沃土地，但大局面前他們還是堅決地執行了上級要求，災害后又在一片狼藉的淤泥地上復耕和重建家園。

1.2 律己節用，關愛他人

1.2.1 謹身節用，孝養人民

《孝經·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。”[8]“庶人之孝”是“小孝”；《禮記·禮運》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子”[9]。“ 孝養天下”是“大孝”。無論“大孝”還是“小孝”，都必須“儉以養親”。農墾是農業戰線的“國家隊”，它與農村集體經濟、農戶家庭經濟、農民合作經濟等共同構成中國特色農業經濟體系。在這一體系里，農墾是家中“長子”，是國家的“大糧倉”、“大棉倉”、“大膠倉”……常言說得好：“倉里有糧，心里不慌”。 農墾作為“長子”帶頭律己節用，一則可確保“大倉”充盈，二則可為農村集體經濟、農戶家庭經濟、農民合作經濟起到示范帶動作用。幾代農墾人也實實在在地發揮了帶頭作用，他們謹身節用，將最好的糧食、產品和服務提供給人民，而對自己卻多是“將就” 、“湊合”。。

1.2.2 克儉于家，扶危濟困

在中華優秀傳統文化中，節儉和吝嗇是完全不同的。“儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。”[10]農墾人是“儉而不吝”，他們一直節儉自己，盡力幫助他人。早在創墾之初，毛澤東就做出了“不與民爭利”的指示，各墾區都發揚了人民解放軍“擁政愛民”的傳統，積極讓利于農場周邊民眾。對農墾人來說，幫助場區周邊村民興修水利設施、修建道路橋梁、提供技術培訓、贈送種子化肥農藥等，已不是什么新鮮事，特別是在出現水災、旱災、蟲災等各類災害后，農墾人更是義無反顧地沖在幫扶第一線。

2 養成艱苦奮斗、克勤克儉的工作作風

創業之初，農墾拓荒英雄們面對的“條件之惡劣，生活之困難，現在的人們是難以想象的。”[11]但他們不怕苦、不怕死，經過幾年奮斗，將沙漠戈壁變成了綠洲，將沼澤地建成了大型機械化農場，將熱帶丘陵山區建成了橡膠園……這是我國農業發展和邊疆開發的豐碩成果，這些成果靠的是農墾創業者艱苦奮斗的精神。如今，農墾已成為我國國有農業經濟的骨干和代表，成為推進中國特色新型農業現代化的重要力量。墾區也確立了“率先基本實現農業現代化、率先全面建成小康社會”的更高目標。這些目標的實現，絕不是簡單容易的事情，“千萬不可掉以輕心，不經艱苦奮斗，不苦戰，就不能勝利。”[12]

2.1 精打細算，把錢花在刀刃上

2.1.1 勤勞節儉多積累，做大農墾事業

亞當· 斯密認為：勤勞創造出財富，而財富的節儉或者說盡量少用于消費可增加資本積累，增加的資本又推動了更多的生產性勞動。在這樣的擴大再生產過程中，勤勞和節儉一樣都不能少。農墾的發展是一個“滾雪球”過程，每增加一顆“雪粒”都凝結著農墾人的勤勞與節儉。在北大荒，人們唱著《創業者之歌》，干得熱火朝天，“早起三點半，歸來滿天星，啃著冰凍饃，雪花湯就飯，走著創業路，不怕萬重難，吃苦為人民，樂在苦中間。[13]”在華南墾殖區，農墾創業者始終堅持生活低標準、工作高要求，他們已習慣了“兩個六點半，晚上加一班”、“出工一擔肥，收工一擔膠”[14]。在新疆生產建設兵團，拓荒者們住的是地窩子，喝的是澇壩水，但他們卻省下津貼投入生產，在亙古荒原建起工廠，在大漠深處興修水利，在戈壁灘建起花園……在長期艱難的實踐中，農墾人在勤勞和節儉之間建立起了良性的互動關系，同時促進了勤勞節儉美德的形成和國民財富的增加。

2.1.2 把錢花在刀刃上，做強農墾事業

農墾人的“節儉”是出了名的，他們生活樸素、生產節儉，強調物盡其用。同時，農墾人的“大方”也是出了名的，他們在關鍵時刻花錢絕不含糊，該出手時就出手。比如，1956 年，新疆生產建設兵團籌建糖廠缺口1800 萬元資金，首長帶頭捐出自己的轉業費，整個兵團10 萬多人在沒有任何動員的情況下都捐出了自己的轉業費。這筆1800 萬元的巨款不到一星期就湊齊了；北大荒人是從“彎彎腰彎彎犁彎彎鐮”起步的，他們深知沒有先進的機械設備，墾區是發展不起來的。所以北大荒人省吃儉用，也要把錢投入到引進先進機器設備、引進人才、進行農業科技開發等方面；華南墾殖人在劈山植膠的過程中也是節衣縮食、艱苦奮斗，但在好膠種面前他們從不吝嗇，他們的口號是“一粒膠種，一兩黃金”……農墾人精打細算，卻慷慨地把錢花在興修水利設施、培養技術人才、購買先進設備、推廣農業科技等他們認為值得的地方。

2.2 埋頭苦干，甘當墾區老黃牛

2.2.1 自認“墾荒牛”，負重前行不回頭

農墾人以踏實肯干、吃苦耐勞著稱，就像任勞任怨的老黃牛——要求極少、付出極多、耐力極強，還很倔強。海南廣青農場的鄧華興老人當初到海南農墾時還不到20 歲，以為干個兩三年就回去，但一來就是一輩子，“你們把我們叫做墾荒隊員，其實，我們是一群墾荒牛啊。”[15]在北大荒，有一位名叫楊華的北京青年志愿者曾寫下血書：“要永遠做個墾荒戰士，把一切獻給偉大的祖國。”[16]后來，他真的放棄了回京機會，毅然在墾區奮戰了整整42 年，以自己的實際行動踐行了年輕時的諾言。其實，在全國各墾區，像鄧華興、楊華這樣的農墾人不計其數，他們就像魯迅先生所說的，“吃的是草，擠出來的是牛奶、血”[17]，然而他們無怨無悔。

2.2.2 習慣當“傻子”，勤勤懇懇一輩子

鄧小平在《教育青年發揚艱苦奮斗的傳統》報告中指出：“我們青年應該學習當‘傻瓜’，忍耐一點，看遠一點，要看到我們的將來。太‘聰明’了不行，太‘聰明’了就沒有社會主義，沒有工業化。”[18]在農墾群體中有太多“傻子”。如來自北京的劉玉鎖和柴惠珍夫婦，他們放棄了大城市安逸舒適的生活，來到冰天雪地的北大荒干了一輩子，還給自己的兩個孩子起名叫“墾荒”和“邊疆”，寄寓著對子孫后代繼續扎根墾區的殷切期望。在新疆生產建設兵團，有一位早在1935 年就加入中國共產黨的老紅軍李振海。這位居功至偉的共和國功臣放棄了自己應有的待遇和福利，在墾區工作勤懇、生活清貧，并留下遺囑：“我死后喪事一切從簡，并告知領導及所有親友，萬萬不可送禮”。[19]在華南墾殖區的海南南田農場，有一位被周恩來總理稱為獻“金”的華僑——雷賢鐘，當他得知新中國急需發展橡膠事業后，便賣掉自家的海外資產，想方設法地帶回高產膠種和芽條……這些人，他們在有些人眼中確實是“傻子”，因為他們有福不享、有利不圖、有懶不偷、有便宜不占。但對國家和人民而言，這些平民英雄才是真正的脊梁。

3 秉持樸實簡約、不事奢華的生活態度

按照馬克思主義政治經濟學的基本原理，社會主義國民收入經過初次分配和再分配后，最終用途可分為積累基金和消費基金。為了盡可能地多積累以實現持續性地擴大再生產，就必然要求節制消費。所以，毛澤東號召要“勤儉辦一切事業”。習近平總書記也反復強調要“牢固樹立過緊日子思想”。農墾的發展一直得到黨和國家領導人的高度重視與大力支持，這也讓農墾人對自己的生活要求格外嚴格。

3.1 不費公帑，公共消費方面做到克儉戒奢

3.1.1 不盲目攀比，對公共支出堅持有所為有所不為

農墾是一個體系龐大、結構復雜的經濟社會系統。在墾區建設中既要發展經濟，同時還要發展教育、醫療、文化衛生等公共事業。按照墾區發展需要，合理投入公共支出非常必要，但不能陷入形式主義。 1957 年5 月1 日的人民日報發表社論《勤儉建國》，批評了有些國有企業基地偏大、工廠設計標準過高，在生活中“別人有的，我們也有”，“別人有什么最好的，我們也有”[20]。農墾在公共基礎設施等方面的開發，始終堅持以墾區的現實條件和群眾的具體需求為依據，盡可能節省資金節約資源，提倡因陋就簡。

3.1.2 不貪圖享樂，對公務消費嚴格審批、從嚴監管

自古以來，“儉，德之共也；侈，惡之大也。”（《左傳·莊公二十四年》）克儉戒奢，不僅在經濟層面作用明顯，在倫理道德層面也意義重大。朱德總司令就時常告誡身邊的工作人員：“粗茶淡飯，吃飽就行了，衣服干干凈凈，穿暖就行了，不然就不好到工農中去了。”[21]對于墾區管理者來說，他們手中握有一定的公權力，也掌握著一定數量的公共資源，如果做不到潔身自好，這些公共資源就有被揮霍的風險。整體而言，農墾系統在公款消費方面把關較嚴。1956 年春，農墾部長王震到八五二農場視察，當晚他就睡在戰士宿營的馬架子上。其時王震的胃已切除了三分之二，但他不搞特殊化，堅持和職工一起就餐。部長率先垂范，對墾區干部、群眾的教育意義深遠。

3.2 不事奢華，家庭消費方面做到勤儉持家

3.2.1 持家強調勤儉為本，注重結余和積累

農墾走過工資定額制度和統購統銷制、浮動工資和產量工資制、興辦職工家庭農場、大農場統籌小農場等不同發展階段，各階段墾區家庭收入形式不一樣，數量上也呈整體上升態勢。但無論發展到何種情況，墾區在早期形成的勤儉持家傳統沒有丟。比如，在吃方面，自覺愛惜每一粒糧食，做到不剩飯、不拋米撒面。在穿方面，不相互攀比，更不與外人攀比，秉持“家有萬貫，也要納補一半”的習俗。在子女教育方面，家長堅持言傳身教，讓墾區孩子從小養成愛勞動、珍惜勞動成果、勤儉節約的良好習慣。農墾人也和大多數中國家庭一樣，有著節余和儲蓄的傳統，這樣增加了家庭的保障性和安全感。墾區家庭之間還有著良好的互幫互助傳統，一家有難，全墾區都伸出援助之手，幫助難者過關。

3.2.2 治家注重計劃為先，堅持量入而出

中國民間一直流傳著一句老話：“吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮。”這里的“吃”和“穿”講的是消費,“算計”講的是家庭收支計劃。農墾大多數家庭在20 世紀50 年代的“勤儉持家”運動中已養成了精打細算、計劃開支的習慣。一方面，隨著墾區經濟的發展和家庭收入的增加，堅持量入而出，適當提高家庭消費水準是合理的。毛澤東早就指出：“不提倡發展生產并在發展生產的條件下為改善物質生活而斗爭，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點，是錯誤的。”[22]所以，只要安排合理，家庭消費支出保持增加的態勢是必然的，也是應該的。另一方面，無論農墾發展到何種程度，勤儉持家的優良傳統都不能丟。

4 結語

《中共中央、國務院關于進一步推進農墾改革發展的意見》（中發[2015]33 號）的頒布及隨后各省相繼出臺的本省農墾深化改革加快發展的實施意見，讓農墾改革發展有了較好的制度保障和政策支持。然而事物發展起決定作用的是內因，做大做強農墾事業，根本還是要靠農墾人自己的努力。習近平總書記指出：“艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。”[23]面對復雜多變的國際局勢、日益加大的資源環境約束和愈演愈烈的國際農業競爭，努力把農墾打造成為保障國家糧食安全和重要農產品有效供給的“國家隊”、中國特色新型農業現代化的“示范區”、農業對外合作的“排頭兵”以及安邊固疆的“穩定器”，意義重大且難度巨大。我們要在不斷深化農墾管理體制改革、經營機制變革和推進農墾現代農業發展進程中，繼續發揚艱苦奮斗的優良傳統,“牢固樹立勤儉辦一切事業的思想,勤儉節約過日子，不能去追求和提倡什么高消費,脫離我國的國情。”[2]同時，我們還要著眼于農墾事業的未來發展，加強對接班人的培養，“尤其要教育我們的青年一代,要繼承發揚艱苦奮斗,勇于開拓的傳統,把老一輩開創的農墾事業一代一代發展下去。”[2]