文化自信視域下高校“大思政”育人格局的構建

林小燕

(福建師范大學化學與材料學院, 福建 福州 350108)

文化自信是“一個國家、民族、政黨對自己的理想、信念、學說以及優秀文化傳統有一種發自內心的尊敬、信任和珍惜，對當代核心價值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅守和虔誠”[1]。博大精深、源遠流長的中華優秀傳統文化，浸潤于每個國人心中，豐富著當代大學生獨特的精神世界；催人前進、奮發向上的革命文化，厚植于每個群體心中，引領著大學生挖掘激蕩的時代風貌；承前啟后、特色鮮明的社會主義先進文化，升華于每個民族心中，指引著大學生理性認識黨的宗旨與實踐邏輯。“大思政”教育的發展進程與生命力在歷史與現實上都與特定的文化相關聯，受其影響，文化自信是“大思政”教育所倡導的社會價值和規范的源頭，是提升人的社會感悟力和道德責任感的前提[2]。習近平總書記強調，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”[3]。當代社會的復雜性、聯系性、廣泛性更進一步凸顯，缺乏文化自信支撐的大學生容易在面臨選擇時產生意識形態模糊、政治信仰迷茫、價值取向扭曲等問題。將文化自信作為思想政治教育的核心內容，能夠增強大學生的文化主體意識，充分發揮其價值整合、思想引領、精神凝聚、動力創新的作用，增強大思政的歸屬感、認同感和自覺性。

1 文化自信構建“大思政”育人格局的底氣溯源

1.1 中華優秀傳統文化是構建“大思政”育人格局的歷史底蘊

優秀傳統文化是中華民族的精神源頭，構造著中國人的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，為大思政提供了素材和資源。歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示[4]。中國文化是一部浩瀚連綿的教科書，有探索、有發展、有輝煌、有苦難、有崛起，一直延續著最鮮明的文化基因，薈萃著最深層的思想精華，展現著最獨特的精神魅力，慎始如終。它時刻影響著大學生的精神世界，造就著大學生的特質與稟賦，為大學生成長成才成人提供豐富養料。中華文化所強調思想和理念，兼具時代特質和時代價值，始終散發著生命力、影響力、感召力和說服力，我們要善于在中華優秀傳統文化中把握大思政教育的規律性、體現時代性、創造價值性。

1.2 革命文化是構建“大思政”育人格局的時代記憶

革命文化是中華民族的精神力量，訴說著中國精神的革命性、民族性和大眾性，為大思政提供了信念和勇氣。革命文化蘊含著豐富而深刻的革命經驗與革命精神，所體現的客觀現實和歷史樣態是涵育社會主義核心價值觀的價值基因與邏輯媒介，是學校思想政治教育的重要參考與資源，是大學生感知時代與體悟生命的有效手段與途徑。紅色文化融入高校學習實踐是構建“大思政”格局有序性、有效性的一種手段。在價值功能上，革命文化關注大學生的精神和信息需要，聚焦精神文化資源、制度文化資源和物質文化資源，強調大思政與文化的高度契合性，思想內核的一致性；在教育功能上，革命文化探索其價值理性與功能引領性，突出思想引領、道德示范與歷史感召。這些以愛國主義為核心的紅色精神記憶，以其鮮明的政治立場、崇高的價值理念、激昂的斗爭精神引導大學生在理論學習與實踐真知中始終不忘初心，牢記使命。

1.3 社會主義先進文化是構建“大思政”育人格局的時代號角

社會主義先進文化是中華民族的精神支撐，為大思政提供了方向和動力。社會主義先進文化在價值領域確定了新時代社會主義核心價值觀，孕育著中國根本話語方式與中國特質。社會主義先進文化凝聚著大學生的精神力量，是高校構建“大思政”育人格局的深厚支持，為“大思政”育人格局建設提供了歷史的、現實的、世界的、中國的理論與實踐模式。以馬克思主義為指導的社會主義體系文化著眼中國特色社會主義的建設進程，以理性的眼光彰顯現實需要性，指導著高校“大思政”育人格局的立論根據、邏輯關聯和實踐意義，切實提高“大思政”育人格局的廣度、深度和信度。構建“大思政”育人格局一方面重在實施大學生道德體系建設工程，另一方面要深化文化體制建設，進一步強化大思政的育人成效。

2 文化自信構建“大思政”育人格局的遵循依據

文化自信蘊含著最根本的育人基因，這種基因有著延綿的遺傳性與恒久性；積淀著最深層的育人追求，這種追求有著穿越歷史的厚重感與穿透時空的傳遞性；涵養著最獨特的精神品質，這種品質有著高尚的思想境界之美與理想的思辨之美。當我們在構建考察“大思政”育人格局未來發展向度時，首先要將其放置于中華文化體系中，從歷史規律、實踐探索和社會需求的視角來梳理文化自信下思想政治教育體系的依據遵循。

這是基于歷史規律的深刻把握。文化的公信力在于全社會共同追求的價值認同和主體素養，這種價值自信與擁有的素養是大思政所倡導的政治引領、家國需要和社會規范，是“大思政”教育的目的與歸宿。文化自信揭示了價值導向與行為規范的歷史規律，總結了“大思政”教育的歷史經驗與教訓。文化自信在歷史上所表現出來的價值本質與脈絡作用在思想政治教育上，是對其科學的認識。將文化的精神文明構建過程與思想政治教育的人格養成相互融合在一起，是對其積極的應用。文化對思政的作用有其自身規律，探尋紛繁復雜的文化與思政之間本質的、必然的聯系，思考其演化和發展的歷程，可以為構建“大思政”育人格局提供思考與依據。

這是基于實踐探索的認真總結。文化自信是思想政治工作的核心內容與效果準繩，為“大思政”育人格局的發展提供了方向，指明了道路，并反作用于文化建設。實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本觀點，在實踐-認識-再實踐-再認識中認識到文化自信要求高校以文化為內容，將中華文化與日常教育相滲透；以文化為載體，將人文素養與專業素養相結合；以文化為引領，將價值依歸與社會良知相協調。在實踐中對大思政的理論知識和實踐樣態進行把握與考量，形成文化自信作用于“大思政”的發展路徑。

這是基于社會需求的客觀認識。未來中國的發展活力與發展優勢越來越依賴于文化，文化不僅能夠為經濟的高速發展提供充實而健全的保障，還能以其強大的精神影響力、價值引導力和人格塑造力為大學生的自強、自信、自立夯實基礎。文化自信以精神的力量構造思想政治工作文化力，創造更加輕松、自由的文化生長條件，通過包裝加工、發展重構思政工作以達到實質輸出是基于人民對中華文化的堅定信念、道德凝聚和公共關懷的深切認識，是“校園軟文化”的理性認識和價值認同，是和諧社會、和諧校園的現實需要。

3 文化自信構建“大思政”育人格局的意義

高校在進行思想政治教育時存在角色缺位、鏈條斷裂、重心偏移等問題[5]，用文化自信參與構建“大思政”育人格局，充分利用文化的力量在時間和空間上匯集不同的正能量，將文化自信轉化為認識思政意義、認同思政的“三全育人”方略。

3.1 文化自信有利于提高思想政治教育的參與度——全員育人

文化自信中基本和深沉的社會屬性、民族性與認同性是全員育人的力量源泉。高校應充分發揮文化自信的思想動員力量，堅持教育主體從“單”轉向“多”注重政府的引導教育，協調配合學校教育，用好家庭教育，積極探索社會教育的輔助功能，激勵學生自我教育、自我管理、自我服務，涵化思想政治教育的凝聚力。中華民族大團結的精神紐帶集聚起中華文化豐富的內涵與精神品質，以普惠性和全民性的方式凝聚起家庭、學校、政府、社會、學生的力量，不斷提高思想政治教育的參與度。通過探索文化自信賦予社會主義意識形態深層凝聚力和引領力，促使各群體弘揚主旋律，輸出正能量，助力大學生實現道德自律、情感自律、行為自律，強調高校大學生行為意志的規范性、趨同性與全員性，從意識形態上強化思政效果。

3.2 文化自信有利于提高思想政治教育的連續性——全程育人

全程育人的連續性表現在時間維度上的持續參與與不間斷發展，要求從各年級覆蓋到不同班級，融入學生的學習、生活，根據特質和需求，滲透進學生教育教學的每一個環節、每一個過程，使教育入腦、入心、入耳。思想政治教育理論必須扎根于文化土壤，才能吸收養分，實現可續持發展。文化自信的全程育人說到底是通過中國先進文化進頭腦、進課堂、進教材，并貫穿教育教學全過程和學生成長成才全過程。思想政治工作的全程育人，就是要充分發揮意識形態的宣傳引導功能，將社會主義核心價值觀寓于入學教育、日常教育和畢業離校教育，強化學生的文化主體意識，基于宏大歷史根基的中華文化為思想政治工作提供了內在動力。

3.3 文化自信有利于提高思想政治教育的完整性——全方位育人

中國文化重完整性，尚“調和”，提升思政實效，需要從空間維度上，協調各個環節同向發力。文化自信視域下推進全方位育人，是對思政工作的統籌與協調。要立足學生的成長需求，以文化為著力，文化自信為動力，完善健全第一課堂、系統設計第二課堂、關切回應網絡課堂，破除三個課堂之間的壁壘，使之互融互通，建立起矩陣建設、內容生產、運行管理、隊伍合理的“三全育人”流程體系。再者，以“立德樹人”目標，要求將“十大育人體系”覆蓋到課上課下、線上線下、校內校外，分階段、項目化、模塊化進行教育與管理，發揮文化自信的激勵教育作用和示范教育作用，提高思想政治教育的針對性和完整性。

4 文化自信構建“大思政”育人格局的路徑思考

文化自信是對自身文化的認知與認同，對文化生命力的堅持與堅定。文化自信是思想政治教育的價值底蘊與文化根基，思想政治教育是文化自信的實際應用、實施路徑與實踐探索，文化自信依托思政的育人效果來延伸發展，思政教育以文化自信為目的，共同培育和踐行社會主義核心價值觀。新時代，通過文化自信認同、發展、重構“大思政”育人格局，是創新思想政治教育體系的新路徑。

4.1 思政自覺：積淀“大思政”育人格局思想準備

“大思政”育人格局的構建基于思想政治教育的意識形態屬性和教育的文化屬性。思政自覺是師生對思想政治教育中“思”的找尋與認知，對“踐”的實現與發展，對“悟”的規律把握與指引。將文化自覺與思政自覺融合是個艱難的過程，首先要對文化與思政教育的發展歷程有充分的認識和理解。這就必然要求我們掌握思政文化的歷史脈絡和核心要素，與自身的世界觀、人生觀、價值觀比較，并去協調、適應與應用；其次要對思政文化的現狀加以辯證。講究文化的秩序，在文化發展中管理自我、服務自我、強大自我，擔負起時代的責任與擔當；最后要對思政文化的未來有預判，隨著新媒體的出現，多元化社會結構的沖擊和主要矛盾的轉變，各種文化交流交融交鋒更加頻繁，如拜金主義、個人崇拜、歷史虛無主義等一些錯誤思潮也趁機滲入，學會在沖突中自覺解析，在沖擊中保持定力，強調思政上的自悟與他悟，強調自律、自尊、自愛，用文化自覺勾畫“大思政”格局。

4.2 思政認同：夯實“大思政”育人格局的心理基礎

思想政治教育文化作為社會主義先進文化的一部分，在人才培養目標上具有相同性，思政認同是心理體認上的肯定和情感上的趨同，是一種“根”，它潛移默化地將國家、民族、社會的精神內涵對應于人類社會與高校的生命構建，用以支持人們的生活方式、行為模式、價值觀念、思維方式和情感表達。通過構建思政認知基礎——強化思政價值認同——促進思政情感共鳴這一路徑，從思想和行動上進行個人認同，在尋求對思政的共識、共振、共合中，對思政進行系統、全面、完整的判斷與梳理，達到思政的集體認同，而個人和集體認同之間相輔相成、相得益彰，增強對思政共同體的文化互動、心理歸屬與情感認同。

4.3 思政創新：孕育“大思政”育人格局的深厚沃土

思想政治教育在實效與低效辯證交替中演繹著一個顛撲不破的真理：惟創新者進、惟創新者強、惟創新者勝。創新創造是文化發展的源泉，是文化自信的動力，也是“大思政”育人格局多主體參與、多形式呈現、多方面創造的深厚支持。“大思政”的理論架構創新與實踐模型的構造既要汲取20世紀中后期的“三育人”經驗教訓，也要厚重新時代“三全育人”的價值底氣，不僅要保留傳統思政教育優勢，也需要與時俱進、因時而進，尋求從量的積累到質的異化。尊重傳統思政，在守正中創新；支持改造思政，在鍛造中革新；善待新生思政，在創造中創新。敢于、勇于、樂于鼓勵和支持“大思政”育人格局的新內容、新方式、新嘗試、新體系。堅持用創新文化激發創新精神、推動創新實踐、激勵創新思政，從而豐富思政內涵，提升思政水平，突顯思政價值。

4.4 思政自信：熔鑄“大思政”育人格局的動力引擎

文化自信是“大思政”育人格局構建合理性的客觀認識和文化根基，是邏輯性的理性重構和文化傳承，是價值性的充分肯定和文化實踐。在某一程度上，文化自信育人的價值在于認識大學生、指引大學生，認同思政，意識到思想文化的優越性與價值性。文化自信在“大思政”上的應用能夠使“三全育人”脈絡得到合理詮釋，不同的主體從自身的文化出發，在時間和空間角度上輸出文化正能量，探討“大思政”育人格局的理論定位和實踐建構，從心理上強化文化自信和思政自信的緊密關聯性，以文化自信強化思政的理論自信，探索思政的實踐自信，樹立思政的價值自信，印證思政的應用自信。找尋思政自信的方式，不是局限于“全員育人”的點式集聚，而是突出系統、聯系的整體式育人；不是局限于“全過程育人”的簡單貫穿，而是強調持續、始終的拓展性育人；不是局限于“全方位育人”的單一層面分割，而是緊扣時代、互有交叉的復合層面育人。