淺論藏族題材美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代意義

王志瑤

摘? ?要：中國(guó)擁有五千多年的歷史文化，無(wú)論哪一方面的文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是繪畫(huà)方面。隨著時(shí)間的推進(jìn)，中國(guó)繪畫(huà)的種類越來(lái)越多，在保留原有韻味的基礎(chǔ)上，更結(jié)合了現(xiàn)代特點(diǎn)，出現(xiàn)了百花齊放的繁榮景象。在眾多繪畫(huà)種類當(dāng)中，以藏族為代表的少數(shù)民族繪畫(huà)格外引人注目，其以藏族的風(fēng)土人情為思路，來(lái)表達(dá)出國(guó)家情懷。文章對(duì)藏族題材美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代意義進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：藏族題材;美術(shù)創(chuàng)作;當(dāng)代意義

近年來(lái)，以藏族為主題的中國(guó)繪畫(huà)題材，出現(xiàn)在了大眾的視野當(dāng)中。通過(guò)對(duì)藏族人民生活的描繪，將藏族人民的生活展現(xiàn)在內(nèi)地當(dāng)中，使內(nèi)地對(duì)他們的生活更加了解。這季開(kāi)發(fā)了中國(guó)繪畫(huà)的新風(fēng)格，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。藏族題材繪畫(huà)具有民族性，以民族性的風(fēng)格在繪畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟，體現(xiàn)了中華民族的特色。

一、藏畫(huà)表現(xiàn)形式

任何繪畫(huà)靈感都來(lái)源于周邊，人物描寫(xiě)更趨于此。中國(guó)自古以來(lái)都有對(duì)人物描寫(xiě)的繪畫(huà)，并且古人以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，來(lái)使畫(huà)中的人物豐富多彩。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有一些藝術(shù)也體現(xiàn)了民族精神，而藏畫(huà)就表現(xiàn)出了藏民的生活。從中國(guó)畫(huà)壇出現(xiàn)了新的面貌后，人物繪畫(huà)便開(kāi)始描繪一些現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生活，描繪著生動(dòng)鮮活的人物形象，具有濃厚的時(shí)代氣息。因此許多畫(huà)家便開(kāi)始入藏搜集繪畫(huà)素材，用藏族人民作為材料來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)的創(chuàng)作。繪畫(huà)以藏族人為題材而展開(kāi)創(chuàng)作，作品當(dāng)中體現(xiàn)出濃厚的民族精神，促進(jìn)了民族之間的融合，也揭開(kāi)了藏族人民的一面面紗，是其他民族更加的了解藏族人民的日常生活。所以藏畫(huà)的內(nèi)容都是關(guān)于西藏人民現(xiàn)實(shí)生活中的一些畫(huà)面[1]。

改革開(kāi)放以來(lái)，有很多畫(huà)家都用畫(huà)筆描繪藏族的各種風(fēng)光，《進(jìn)城》是畫(huà)家陳丹青在央美就讀研究生時(shí)的畢業(yè)作品，也是《西藏組畫(huà)》中的一部分。畫(huà)家陳丹青在西藏住過(guò)一段時(shí)間，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有些了解，并對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣駪延猩詈竦那楦小．?huà)中深刻描繪了一男一女進(jìn)城，無(wú)論是服飾、面部表情、頭飾，都帶有濃厚的藏族氣息。他在80年代被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最具有才華的作家，并以畢業(yè)作品使自己的名氣揚(yáng)名海內(nèi)外，成為中國(guó)油畫(huà)屆的厲害人物。他的作品以寫(xiě)實(shí)手法，描繪了藏族人的風(fēng)情，舍棄了當(dāng)時(shí)流行的繪畫(huà)模式。以寫(xiě)生的手法描繪帶地人民的生活片段，通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)。賦予畫(huà)中人物不同的生命力和美感。他將西藏題材提升到了一個(gè)高度，他筆下的藏族人民不是宣傳，而是一種文化載體。他嘗試用一種純粹的繪畫(huà)手法來(lái)表達(dá)出單純的語(yǔ)言，成為了當(dāng)代美術(shù)的一個(gè)里程碑。

《雪線》運(yùn)輸是四川畫(huà)家艾石之的作品，通過(guò)畫(huà)中人物可以看出藏族人民的純樸人情，以及當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景。大雪紛飛，把耗牛當(dāng)作運(yùn)輸工具，在雪原上前進(jìn)。并沒(méi)有因?yàn)樘鞖夂渲y而退，每個(gè)人臉上都洋溢著笑容。也從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿瘛＿€有畫(huà)家吳作人的《藏女負(fù)水》，不同于剛才的景象，可以看出，這副畫(huà)有水流，有嫩草，藏族女人們?cè)诤舆吤β怠＿@幅圖色彩鮮明，藍(lán)藍(lán)的天，碧綠的草，通過(guò)繪畫(huà)可以看出天氣也是十分晴朗的。畫(huà)家吳作人用鮮明的手法打破了當(dāng)時(shí)油畫(huà)界沉悶的空氣，為油畫(huà)界注入了新的手法。他通過(guò)對(duì)人物的描寫(xiě)，雖然很簡(jiǎn)練，但是卻使人物描繪豐富起來(lái)，背景也是如此，簡(jiǎn)單中透露著詳細(xì)。畫(huà)面單純且豐富，色彩鮮明而和諧。這副畫(huà)不僅對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景進(jìn)行了描述，也對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了描述，從側(cè)面也展現(xiàn)出藏族的民族特色。

二、藏畫(huà)的當(dāng)代意義

西藏現(xiàn)代繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上，利用人物描繪來(lái)表現(xiàn)出西藏人民的情感，體現(xiàn)出西藏人民的美。它不在宣傳藏族宗教，畫(huà)家自己發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿溃约簞?chuàng)作，用繪畫(huà)的形式，來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。畫(huà)家的大部分作品，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，展現(xiàn)出畫(huà)中人物的魅力。隨著科技的發(fā)展，媒體技術(shù)越來(lái)越成熟，許多作品都流入了藝術(shù)市場(chǎng)當(dāng)中，藏族題材的繪畫(huà)在傳媒的宣傳下得到了廣泛的傳播，形成了一個(gè)藏族文化的市場(chǎng)。總而言之，是藏族文化為這些西藏題材的繪畫(huà)提供了成長(zhǎng)環(huán)境。藏族擁有著悠久的歷史文明，再加上他們神秘的宗教信仰，其題材成為了畫(huà)家探索藝術(shù)，激發(fā)靈感的地方，是一個(gè)取之不竭，用之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。對(duì)于中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，對(duì)少數(shù)民族題材的創(chuàng)作多之甚多，其中有一部分就致力于創(chuàng)作藏族題材上面，并且解答了很大的成功。通過(guò)多年的探索，你找座位題材的繪畫(huà)風(fēng)格的中國(guó)整個(gè)畫(huà)界，并且成為了中國(guó)畫(huà)上的要點(diǎn)。對(duì)藏族人民風(fēng)情的總結(jié)，結(jié)合藏族繪畫(huà)當(dāng)中的美學(xué)意義進(jìn)行探討，展現(xiàn)出其藝術(shù)形式[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

許多畫(huà)家有時(shí)候不會(huì)直接在他的作品當(dāng)中用概念，或者是真理來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心所理解的世界，他們運(yùn)用特別的繪畫(huà)技巧，通過(guò)對(duì)話中角色的描繪，線條和色彩等技巧這種獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出內(nèi)心的想法和腦海中的世界。同時(shí)用他們的作品來(lái)展現(xiàn)出他們所看到的和觀察到的周邊，并且規(guī)劃出他們的見(jiàn)解，也正是這些技巧，真正的觸動(dòng)許多觀賞者的思想情感，并且引導(dǎo)著觀眾來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的民族。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊諾. 當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)中藏族題材的創(chuàng)作研究[D].華中師范大學(xué)，2015.

[2]王宏偉. 藏族主題美術(shù)創(chuàng)作與當(dāng)代國(guó)家形象研究[D].中央民族大學(xué)，2011.