古代優秀教育思想在美術教學中的現實價值

潘琳

摘? ?要：“執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”在建設中國特色的美術教育體系時，我們需要研究和挖掘傳統，以古鑒今。本文旨在通過對古代教育思想的辨析、梳理，以揭示其在美術教學中的現實價值。

關鍵詞：道家思想;美術教學

一、道法自然——教育尊重成長規律

莊子在《莊子·至樂》中有一篇寓言。從前有只海鳥飛落在魯國的郊外，魯侯把它迎進太廟，送酒給它喝，奏九韶的音樂給它聽，宰牛羊喂它。海鳥目眩心悲，不吃不喝，三天就死了。莊子說，“此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。就是說，這是用養人的方法來養鳥，而不是以養鳥的方法養鳥，豈能不死。這則寓言告訴我們莊子這個故事蘊含的道理，與老子的“道法自然”觀如出一轍。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認為，凡事都應該順應自然，不可刻意追求。而如果將此觀點運用于教育之上，就是說教育應當尊重孩子的成長規律，順應孩子的本性。

如今“不要讓孩子輸在起跑線上”是大多數中國家長的共同追求，在這種教育理念下，社會上各種各樣的“超前教育”機構也應運而生，“超前教育”的案例更是隨處可見。其實，對于孩童來說的，他們的天性是用感官去探索世界，而不是過早地進入智識學習當中。過于注重知識早教的學習，不僅會讓孩子對知識產生抵觸心理，更不利于他們童真本性的發展。然而，當生存焦慮引發了急功近利，孩子的成長卻不可避免地受到了干擾。

美術教育工作者應該深諳“道法自然”的道理，遵循“自然之道”。孩子在任何的發展階段都有其發展規律，而教育者最重要的，就是尊重并遵循這種規律。例如，為兒童提供一個能自由想象和探索的空間，并且注意經常給兒童提供表現的機會，使孩子的勞動成果有展示的機會。以自然的方式坦然對待孩子的成長，不刻意追求，不揠苗助長，才知道，靜待花開才是最好的教育方式。

二、“自適其適”——教育應合乎生命大道

《莊子·駢拇》中有言，“鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲”。意思是：野鴨的腿雖然短，但要給它續上一段，也會使其痛苦;鶴的腿雖然長，但若截掉一段，也會使它悲痛。莊子通過自然現象想要告訴世人：萬物各有差異，但這種差異對它們本身的需求來說，卻又是恰到好處的。所以，橫空萬里的鯤鵬與躍飛數丈的蓬間麻雀，不必互相羨慕，只要“自適其適”，便是合乎生命大道的。這是由自然無為的原則出發，道家又提出的“物各有宜”，順應本性的思想。莊子認為，萬物有其特性，不同的個體各有自己的本性和長處，人們應該充分認識和保持各自的特性。尊重自然發展規律，同時尊重事物本性及其生性好惡，不強行違背。

德國著名哲學家雅斯貝爾斯說：教育的本質是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂。的確，真正的教育不應該是冰冷的，而是有溫度的。真正的教育不一定要將每一個孩子培養成精英，但卻要能讓每個人成為最好的自己。

《美術課程標準》中提到“美術課程能陶冶學生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養他們尊重和保護自然環境的態度以及創造美好生活的愿望與能力。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。美術教育承載著民族文化的傳播和延續功能，自然不能脫離生活，從這種意義上講，生活便是我們美術教育的豐富土壤和天然教材。作為從事一線的美術教師，我們應當將美術教育課程標準的精神指向與身邊的生活合二為一，進而創造適合生活環境的教學內容，使教育應合乎生命大道。

三、超越傳統，勇于創新

《老子》說：“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”這里的“為學”，指的就是仁義禮法之學。老子認為，學習儒家的仁義禮法之學將妨礙對于大道的體悟，不足以認識宇宙自然的根本規律，使人產生智詐，增益情欲，故主張“絕學”、“棄知”。這里完全否定了仁義禮法之學，固然有其片面之處，但卻蘊含著超越現有的文化傳統、勇于創新的批判精神，啟示人們沖破既有的、僵化的知識的束縛，不為傳統的知識所累，摒棄智詐，保持純樸的本性，發揮直覺思維的創造功能，去探尋更高的智慧。

在大數據時代，我們要為學習者構建一個更加公平、和平、寬容、全納、安全和可持續的世界提供必要的知識、技能、價值觀以及態度，這些都是當代和后代人所必需的應對未來全球性挑戰的重要元素。美術教育的出發點與一般教育的出發點一樣，承認教育在理解并解決全球的社會、政治、文化、經濟與環境問題方面的相關性。

并在此基礎上，在美術教學過程中，注重培養和發展學生的個性和創造力的同時，著重培養學生用個人的創造力為自身的社區與社會作杰出貢獻的意識與能力。我們堅信：學校美術教育支援21世紀技能，為學習者提供發展和擴大21世紀技能的機會，使他們能更好地迎接21世紀的挑戰，為社會發展作出杰出貢獻。

在兩千多年的道家文化中，其實就植根著樸素的以人為本的教育觀。它如同一顆璀璨的明星，經歷百世千年，依然熠熠生輝，給予我們當代人無盡的啟示。無論是老子的“道法自然”，或是莊子的“自適其適”、“批判創新”，核心都是在講“無為自化”的教育原則。在道家看來，教育的目的不是為了培養多么優秀的精英，而是讓每個人能順應自己的天性，成為最好的自己。

參考文獻：

[1]劉一瀟.道家教育思想對當今美術教學目標的資鑒[C].河北師范大學，2009.

[2]錢初熹.大數據時代美術教育的創新發展[J].美育學刊，2016，7（01）：49-54.