發(fā)言稿：觀點要清晰，語言要有力

李明智

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

日常生活離不開穿衣吃飯。關(guān)于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰：“衣食足而知榮辱。”孔子云：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”今年我國將全面建成小康社會，你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂，但“飽暖生淫欲”的事例卻時有耳聞。

班級計劃舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會，對此，你有什么感受和思考？寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

病文呈現(xiàn)

衣食足，知榮辱

（標題沒有體現(xiàn)“修養(yǎng)”。）

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”物質(zhì)生活水平的提高，能夠有效推動精神生活的發(fā)展。今年，我國即將全面建成小康社會，大多數(shù)家庭早已物質(zhì)優(yōu)渥，有人認為奢華的穿戴能夠更好地體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。（雖然點明了觀點，但是用穿戴代替衣食，有偷換概念之嫌。）

大家是否記得朱自清《歐游雜記》中那座豐盈而又空虛的龐貝古城？豐盈的是城中市列珠璣、戶盈羅綺的豪奢生活，空虛的是城中人閑極無聊、飲酒縱樂的靡亂場景。衣食的豐足非但沒讓龐貝人進取，反倒催生了滿城惰怠的懶漢，著實應(yīng)了那句“飽暖思淫欲”的古話。

（《歐游雜記》的素材引入頗有亮點，但是作為應(yīng)用文體，缺少對寫作任務(wù)情境的交代。）

反觀現(xiàn)實社會，不知你是否有過酒足飯飽而陡生懶散，小有成就而停步不前的想法？一時的滿足感充盈心房，遮蔽了你進取的遠大心胸，阻礙了你前進的穩(wěn)健步伐。于是你愈發(fā)安于現(xiàn)狀。然而中國青年奮起的步伐決不能被一時的安逸所阻擋，我們應(yīng)胸懷前程，修明德行。

“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”一些讀書人有志于學(xué)習(xí)圣人道理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，不僅恥于己，更是恥于他人。家庭出身各有差異，追求生活富裕是人之常情。孔子認為，富者安其富，要有修養(yǎng)，不能去侮辱清貧的窮人;窮人雖出身一般，但不應(yīng)為自己的貧窮而感到羞恥，而應(yīng)安貧樂道，恬于進趣。內(nèi)心的富足才是真正的富足。（對材料的分析缺少亮點，語言過于乏味。）

衣食足而更思自身修養(yǎng)。言行和衣裝，是一個人的“形象”，也就是現(xiàn)代人稱之為“風(fēng)度”的理念。這兩個看似隨意的問題，其實關(guān)乎一個人的精神健康。工作中若與一位信口雌黃，對自己的言論毫不負責(zé)的人在一起，斷然談不上和諧;而與一位蓬頭垢面，不修邊幅的人在一起，也不是一件開心的事。再者，若和一位衣著不得體的同事出去辦事，成功率就可能要大打折扣——沒有人相信衣著輕浮的人會踏實認真地做事。

（本段分論點最好與上一段照應(yīng)，且作為主體段缺少有力例證，使得作文說理性不強。）

同學(xué)們，人之所以貪圖享受，是因為心中缺乏真正的信仰，缺乏正確的價值觀、人生觀的引導(dǎo)。真正的修養(yǎng)應(yīng)該是“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的自信與氣質(zhì)，即使身上包裹著粗衣劣布，只要胸中有學(xué)問，氣質(zhì)自然光彩奪人。希望大家能將戒奢以儉、推己及人的修養(yǎng)銘刻于心。（結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實，但語言過于空洞，不能給讀者以深刻的印象，也未能體現(xiàn)發(fā)言稿的文體特征。）

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

升格指導(dǎo)

同學(xué)們在寫作時，首先就要體現(xiàn)寫作任務(wù)情境，否則極易偏離寫作要求，特別要注意應(yīng)用文體的格式和表達情境。發(fā)言稿的語言要清晰有力，不能過于平淡乏味，要做到以理服人，啟人深思。素材貧乏會削弱議論的力度，同學(xué)們可以在平時多積累些素材，寫作時才能運用自如。

思路引擎

這道作文題有三個“明確”，便于學(xué)生寫作。首先，主題明確，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“衣食與修養(yǎng)”的關(guān)系進行寫作，如果拋開其中任一關(guān)鍵詞進行寫作，都容易出現(xiàn)偏題和跑題。學(xué)生必須把握主題，才能正確行文。其次，情境明確，寫作任務(wù)是發(fā)生在班級討論會上，這就需要學(xué)生作文時明確體現(xiàn)班級這個場景，如果脫離情境寫作，也會偏題。最后，文體明確，發(fā)言稿是一種應(yīng)用文體，考生要掌握發(fā)言稿的格式和語言特點，這樣才能有針對性地進行寫作，否則就不符合文體的要求。

從衣食與修養(yǎng)的關(guān)系看，本題立意重點在于無論物質(zhì)基礎(chǔ)是否豐富，都不能忽視對自身修養(yǎng)的提升。在實際寫作過程中，學(xué)生既可以圍繞修養(yǎng)分析提升個人修養(yǎng)的原因、意義和做法，也可以從社會道德方面議論生活現(xiàn)實。本題如果否定了衣食的物質(zhì)基礎(chǔ)而大談修養(yǎng)，內(nèi)容脫離生活實際，便屬于偏題作文。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)辯證地看待物質(zhì)與精神的關(guān)系，既不能忽略物質(zhì)的基礎(chǔ)作用，也不能物質(zhì)至上。

升格佳作

衣食足，明德修

（以動賓短語為題，對仗工整，點出了作文主旨。）

◎朱欣瑜

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

很榮幸能在這次“衣食與修養(yǎng)”的主題討論會上與大家分享我的見解。今天我發(fā)言的題目是“衣食足，明德修”。

（開篇符合發(fā)言稿的格式要求，開宗明義，直奔主題，體現(xiàn)了討論會的情境要求。）

大家是否記得朱自清《歐游雜記》中那座豐盈而又空虛的龐貝古城？豐盈的是城中市列珠璣、戶盈羅綺的豪奢生活，空虛的是城中人閑極無聊、飲酒縱樂的靡亂場景。衣食的豐足非但沒讓龐貝人進取，反倒催生了滿城惰怠的懶漢，著實應(yīng)了那句“飽暖思淫欲”的古話。（名家名作引出話題，引人深思。）

反觀現(xiàn)實社會，不知你是否有過酒足飯飽而陡生懶散，小有成就而停步不前的想法？一時的滿足感充盈心房，遮蔽了你進取的遠大心胸，阻礙了你前進的穩(wěn)健步伐。于是你愈發(fā)安于現(xiàn)狀。然而中國青年奮起的步伐決不能被一時的安逸阻擋，我們應(yīng)胸懷理想，修明德行。（語言簡練，針砭時弊，觀點明確。）

衣食足而常念微末之時，不恥貧賤。孔子有言：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”我們必須意識到，如今我們衣食無憂的美好生活是無數(shù)人用辛勤的汗水澆灌出來的。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”不應(yīng)只留在蒙童的誦讀之中;“今我何功德，曾不事農(nóng)桑”不應(yīng)只出現(xiàn)在考卷上;“節(jié)約糧食，制止餐飲浪費”不應(yīng)只被印刷在紙上，它們應(yīng)是你我心間的一面旗幟，時時提醒自己要涵養(yǎng)戒奢以儉、儉以養(yǎng)德的品格。（明晰衣食與修養(yǎng)的關(guān)系，詩句的排比運用使語言的張力倍增。）

衣食足而更思天下匱乏之人，由私及公。陶行知先生說：“我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得到的幸福。”我們安居廣廈，可總有人寄身茅屋;我們安享珍饈，可總有人食不果腹;我們悠閑逸樂，可總有人苦于辛勞。正因如此，90后姑娘程桔毅然拋棄了一線城市里體面的高薪工作，扎進貧困的大市村，在田間地頭大刀闊斧地改造鄉(xiāng)村野地，帶領(lǐng)全村村民走上富裕的小康道路。“桔子來了，村子又重新燃起了希望。”這個年輕姑娘用一顆體貼民情的炙熱之心，點亮了一整片田地。我們應(yīng)修推己及人之善德，養(yǎng)能近取譬之惠心。（列舉陶行知的名言和程桔幫助大市村村民脫貧的例子，點明了美德修養(yǎng)應(yīng)推已及人。）

同學(xué)們，當(dāng)你在食堂里大手一揮，想豪點“滿漢全席”時，我希望你能記起初學(xué)“一朝哭都市，淚盡歸田畝”時的節(jié)儉之誓;當(dāng)你在昂貴的衣物前“一擲千金”時，我希望你能不忘孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的千古警語;當(dāng)你衣食飽足之時，我希望你莫因一時溫飽而忘憂，莫為一晌貪歡而棄節(jié)，我希望你能將戒奢以儉、推己及人的修養(yǎng)銘刻于心，將“倉廩實，明德修”的警言落實于行。

（本段聯(lián)系現(xiàn)實生活，有的放矢，以排比的句式提出呼吁，情真意切，升華主題。）

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

升格點評

作文多處運用排比，把對衣食與修養(yǎng)的思考彰顯出來，引起讀者的深思。文中素材類型豐富，應(yīng)用恰到好處;語言能切合發(fā)言稿的特點，具有一定的感染力。