女詩人薛濤與望江樓公園*

焦麗 董靚

JIAO Li，DONG Liang＊

名人紀念園林是巴蜀園林的重要組成部分，女性名人紀念園林更是其中具有獨特風情魅力、凸顯巴蜀人文的重要類型。望江樓公園作為成都園林中首屈一指的女性名人紀念園林，是巴蜀女性紀念園林的代表[1]，其發展變遷歷程與園林造景藝術都對巴蜀紀念園林的研究具有深刻意義。作為紀念唐代女詩人薛濤的園林，望江樓公園的興建、發展、造景皆圍繞薛濤的個人經歷、文采修養、品性情操等要素，所塑造的獨特風格的紀念性景觀，彰顯著薛濤之傲骨品性，闡揚著薛濤之詩意人生。

本文基于望江樓公園的發展歷史研究，通過分析其園林空間及造景方式，總結出針對女性紀念者的獨特造園手法，從而豐富紀念園林藝術，補充巴蜀女性園林研究。

1 憶薛濤而興園

1.1 女詩人薛濤生平

薛濤在唐代四大女詩人中名列首位，被人們稱為傳奇“女校書”。王建贊其為“管領春風總不如”①語出唐·王建《寄蜀中薛濤校書》。的“掃眉才子”。她一生命途多舛，但從未自艾自憐，其詩文造詣極高，才情人品影響世代人。幼年早慧，名傾一時，十六歲父死家貧，墮入樂籍[2]。生活的苦難沒有湮滅了她的才華，薛濤終其一生投身于詩文創作中，共賦詩五百余首，著有《錦江集》，《全唐詩》收錄其詩九十一首。薛濤現存詩詞多為酬唱、詠物、贈別、寫景抒懷之作[3]，風格清新雅正，時有宏音，皆具思想性和藝術性。薛濤雖命途多舛、顛沛流離，仍然關心國事，關心社會。“按轡嶺頭寒復寒，微風細雨徹心肝，但得放兒歸舍去，山水屏風永不看”②語出唐·薛濤《罰赴邊上武相公二首》。“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州，諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭”①語出唐·薛濤《籌邊樓》。。其豪邁胸襟、傲骨節行在眾多名家中獨樹一幟，不愧居于唐代女詩人之冠。

圖1 望江樓公園發展歷程

薛濤不僅留下了令世人傳頌的詩歌，還給后人留下一系列人文景點。她惜紙幅大而長剩，為方便寫小詩，其自制深紅色狹長小箋，名“薛濤箋”，受到時人的認可，風行千載[4]。后人為仿制薛濤箋而汲水于薛濤井。薛濤井現址于錦江南岸，舊名為“玉女津”，因明代蜀獻王于此處取井水仿制薛濤箋，遂稱“薛濤井”[5]。“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抷”②語出李淑熏《訪薛濤墳》。，薛濤墓距薛濤井只有幾里之遠，這兩處成為后世人文景點，文人墨士、往來游子汲薛濤井水烹茗賦詩，憑薛濤墓欄桿而吊唁，以表敬重之情。

1.2 望江樓公園的發展歷程

望江樓公園反映了巴蜀人民崇尚自然、敬仰先賢的人文傳統，其營建可追溯于明代（圖1）。望江樓舊址曾為迴瀾塔，后因戰亂而毀，現今望江樓公園中保存最早的文物遺跡為薛濤井，最早有記載于明洪武二十三年間（1390年）[6]，清朝冀應熊于康熙三年（1664年）親筆題寫“薛濤井”之字刻于石碑，豎于井后[7]。后嘉慶、咸豐、光緒年間漸添薛濤相關建筑[8]，嘉慶十九年（1814年），建雷祖廟、吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭。咸豐九年（1859年）造崇麗閣，后于光緒十二年（1886年）再經營建。光緒二十四年（1898年）加建五云仙館、泉香榭、流杯池及枇杷門巷。光緒二十五年（1899年）添建放置薛濤石像的清婉室，另修多處相關景致。民國十七年（1928年）于今望江樓公園古建筑群范圍成立“成都市郊外第一公園”（圖2），占地約1.4 hm2。新中國成立后（1952年），在“郊外第一公園”基礎上擴建，一年后開放，并改名為“望江樓公園”，占地約5 hm2。1960年，公園經過多次擴建，占地面積增至約12 hm2，逐漸形成現有規模[9]。

圖2 成都市郊外第一公園大門

圖3 望江樓公園平面示意圖

望江樓公園（圖3）位于今成都市區錦江向南由西折轉處，形似開口朝西北的半圓，東臨錦江，西臨四川大學，面積約12.53 hm2，東北側為以明清古建筑群為主的文物保護區（2.6 hm2），西南側是免費開放的供市民休閑活動的園林開放區（9.93 hm2）。其不僅是游客云集的風景名勝景點，也是滿足市民戶外活動需求的市民公園。同時，望江樓公園以別出心裁的建筑布局、獨具特色的植物配景，營造出詩意的園林景觀與舒適的微氣候環境[10]，讓游人在緬懷紀念女詩人薛濤的同時，可以優哉游哉地享受園林之意境。

2 言薛濤而造景

2.1 薛濤井與薛濤墓

望江樓公園中的薛濤井（圖4）雖不是唐代薛濤汲水制箋舊址，但是可以看出歷代騷客墨者對薛濤的推崇敬重之情。當代薛濤井整體呈圓形，下鋪蓮花臺座，上配八角形井口，井后紅墻鑲嵌有“薛濤井”石刻。望江樓公園中楹聯題刻常取“茗盞”之詞，其中劉咸滎聯最為耳熟能詳：“此間尋校書香冢白楊中，問他舊日風流，汲來古井余芬，一樣渡名桃葉好；西去接工部草堂秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩讓杜陵多”。可見明清以來，雅人韻士都喜歡取“薛濤井”之水烹茗制箋題詩，以表達對女詩人薛濤的緬懷愛重之情。

薛濤墓由于歷史久遠、資料稀少，原遺址早已不存，后世學者莫衷一是，確切地點無從考定。有資料記載，20 世紀60年代薛濤墓及墓碑題刻曾被發現于距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學校園，但最終毀于十年動亂[11]。張蓬舟根據晚唐鄭谷《蜀中》詩句“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”作為考證參照，推斷薛濤墓應在望江樓東面的錦江之濱[12]。后人根據明清時期零星資料史記①據明何宇度《益部談資》中“濤墓在江干。題碑：‘唐女校書薛洪度墓’”，晚清陳矩《洪度集》中“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏《訪薛濤墳》中“‘江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔’可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠” 考證。，重修薛濤墓（圖5）于望江樓公園的西北角，植以幽篁環繞。 薛濤墓的主體由墓、墓碑、墓基平臺3 部分組成，四周有石欄圍合。根據“天圓地方”的傳統風水學說和“天人合一”的道家思想，薛濤墓為圓、墻界為方，寓意女詩人薛濤于自然中安息，受后來人憑吊，表達人們對薛濤的崇敬之情。

2.2 薛濤與竹

紀念園林中本多以松柏為基調樹種，巴蜀地區特有的竹圖騰活動與竹崇拜文化，滲透于巴蜀紀念園林中，以望江樓公園最盛。薛濤為竹之知音，竹如濤魂之化身。她一生愛竹，以竹喻己，常以詠竹詩托物言志，寄托自己“虛心自持、高潔傲岸、勁節負霜”的情操，賦有《酬人雨后玩竹》《竹離亭》等詩。唐、明文獻記載薛濤墓旁“桃替松柏”，清代記載“竹桃相替”，當代綜合歷代文獻②據晚唐鄭谷《鄭守愚文集·蜀中》中“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”，明鄧原岳《詠薛濤墳》中“三尺荒墳傍狹邪，墳前流水繞桃花”，清鄭成基《薛濤墳》中“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”，清沈壽榕《玉笙樓詩錄·重修薛濤墓二首》中“斷碑己沒斷墻遮，自憶前游水一涯，我與春風先有約，明年添種小桃花”考證。，采用竹桃并植的手法營造薛濤墓背景環境[13]。這更多是以薛濤的詩為依據，還原其喜好，更加貼合其形象。

圖4 薛濤井

圖5 薛濤墓

為紀念薛濤，望江樓公園自1954年從各地引種竹子，最終薈萃了國內外200 余種竹子，數量達到全國首位，其中不乏名貴稀有竹種如龜甲竹Phyllostachys edulis‘Heterocycla’[14]；且以追求極致的方法栽種竹子，使其滲透在園林造景的每一處，高挺者叢植為背景、列植為長廊（圖6），低矮者作地被配景，并以竹為材營建屋舍。望江樓公園中的竹反映了薛濤的剛強不屈的性格，“閨秀—樂伶—校書—女冠”，改變的是身份，不變的是傲骨。

2.3 建筑

望江樓公園中除薛濤井與薛濤墓可供憑吊之外，明清時期建造的一系列雅致的建筑群重現了女詩人制箋吟詩的場景（表1）。

圖6 翠竹長廊

表 1 望江樓公園明清建筑紀念性分析

望江樓公園延續川派古典園林空間處理方法，因地制宜、因式而導，區別于傳統紀念園林，空間布局沒有采用軸線對稱手法，建筑之間互不相對，而是與花木景觀相對。作為女性紀念性園林，望江樓公園削弱了傳統紀念園林中的沉重嚴肅的氛圍，以自然敘事的手法寫意薛濤的生活：或取水制箋，快作小詩；或倚欄沉思，吟誦詩文；或曲水流觴，與友和詩；或登樓遠眺，目送故人。游人在漫游中回顧薛濤之生平，體悟薛濤之風采。以文物保護區為例，大致將其分為兩個院落空間（圖7），北側以薛濤井為中心，建筑之間距離較大，并以松柏等高大喬木營造寧靜莊嚴的氛圍；南側以流杯池為中心，以小橋流水等細膩精巧的手法構建園林化、生活化的空間，營造薛濤與友人曲水流觴、吟詩相和的場景，以俊逸灑脫、婉轉悠揚的風格表現薛濤晚年的隱居思想。

總覽全園，望江樓公園的景觀風格可概括為：1）流暢，一氣呵成，流暢和諧；2）含蓄，安靜中含熱情，平談中寓真意；3）溫馨，情景交融，舒適宜人。

圖7 望江樓公園建筑空間布局

3 揚薛濤而活態

為紀念薛濤，望江樓公園自2010年起多次舉辦了相關文化活動。2018年以“紀念薛濤，唐風詩韻”為主題舉辦了“三月三”上巳節音樂詩會，開展了曲水流觴、制薛濤箋等系列體驗活動，以詩歌朗誦、琴歌吟唱、古詩今曲等多種形式重現薛濤詩歌的魅力。活動傳承了中國傳統民俗文化，弘揚了巴蜀第一才女薛濤，提升了望江樓公園的知名度和美譽度，薛濤文化與望江樓公園在相輔相成中再次煥發新的活力。

4 結語

望江樓公園是紀念女詩人薛濤的文化地標，其發展歷程、造景方式、文化意象無一不反映了其與薛濤的淵源。作為女性紀念園林，望江樓公園一反傳統紀念園林的規整肅穆，將薛濤精神滲透到園林造景之中，以竹為景，彰顯薛濤傲骨之節氣；以建筑為史，重現薛濤吟詩之場景；以活動為機，宣揚薛濤多才之造詣，使游人在輕松自然的氛圍中，更加貼近女詩人薛濤的生活與情感。望江樓公園因薛濤的傳奇人生和文學造詣而更加富于詩意，薛濤的詩情傲骨以望江樓公園園林景觀為載體、文化活動為契機而歷久彌新，千古長存。

致謝：感謝國家自然科學基金委、成都市公園城市建設管理局、成都市望江樓公園管理處對本文研究的支持。