小崗精神時代價值認同現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以安徽部分地區(qū)為例

王玉蓉，夏 果，韋 澤，王 鑫

(1.安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032；2.安徽醫(yī)科大學(xué) 圖書館，安徽 合肥 230032；3.安徽醫(yī)科大學(xué) 第一附屬醫(yī)院，安徽 合肥 230032)

一、問題的提出

小崗村是中國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地，“以‘大包干精神’開篇，始終與改革同命運、與時代共進步，形成了具有小崗特質(zhì)、時代氣質(zhì)的‘小崗精神’”[1]。小崗村被稱為“中國改革第一村”，小崗精神已經(jīng)成為中國改革的“名片”。小崗精神與延安精神、井岡山精神、長征精神等中國精神一脈相承，是黨和國家寶貴的精神文化，是全面深化改革的強大動力，更是安徽特有的精神財富。小崗精神對于全面深化改革開放、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施等，具有重要的價值。改革開放40年來，現(xiàn)有對小崗精神的研究多關(guān)注小崗精神的內(nèi)涵、時代價值、育人價值等，多運用文獻法、辯證分析法等，主要以理論研究為主，實證研究較少。本文擬在既有研究的基礎(chǔ)上，通過調(diào)查研究，對小崗精神時代價值認同的相關(guān)問題等略作探討，以求教方家。

本研究采用定量分析的方法，在安徽部分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村2000余份問卷的基礎(chǔ)上，開展小崗精神時代價值認同調(diào)查，總結(jié)經(jīng)驗，分析不足，以期弘揚敢闖敢試、敢為人先的改革創(chuàng)新精神，為全面建設(shè)現(xiàn)代化五大發(fā)展美好安徽等，提供精神支撐和精神動力。

二、認知調(diào)查現(xiàn)狀分析

(一)研究對象

2019年1月至2019年3月，我們在安徽省合肥市、黃山市、滁州市、安慶市、馬鞍山市、阜陽市、淮北市等16個市，樅陽縣、蕭縣、阜南縣、無為縣、懷遠縣等35個縣、數(shù)十個鎮(zhèn)和村，開展問卷調(diào)查。我們發(fā)出問卷2100份，收回問卷2052份，其中有效問卷2001份，有效問卷比例95.29%。

參與有效調(diào)查問卷的人群中，男性1001人，女性1000人；12歲至17歲353人，18歲至38歲889人，39歲至59歲566人，60歲以上193人；小學(xué)及以下學(xué)歷299人，初中483人，高中466人，大專歷244人，本科476人，碩士及以上33人；無固定收入899人，1999元及以下197人，2000元到3999元430人，4000元及以上475人；城市525人，縣鎮(zhèn)698人，農(nóng)村778人。

(二)研究工具

我們邀請專家設(shè)計調(diào)查問卷，問卷初稿在小范圍內(nèi)進行預(yù)調(diào)查。根據(jù)預(yù)調(diào)查情況，分析、修改問卷，形成最終的調(diào)查問卷。采用隨機抽樣和分層抽樣相結(jié)合的方法，并進行一對一訪談，作為問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的補充。使用epidata3.1軟件錄入調(diào)查數(shù)據(jù)，并進行雙錄入糾錯，采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學(xué)分析，p<0.05認為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

(三)調(diào)查結(jié)果和分析

1.內(nèi)涵研究

關(guān)于“您是否聽說過小崗精神”的問題，1602人表示“聽說過”，占有效問卷總數(shù)80.06%；399人選擇“沒聽說過”，占總數(shù)19.94%。大部分民眾知曉小崗精神(見表1)。可見，小崗精神知曉度較高。

小崗精神形成于社會主義改革初期，在探索社會主義道路過程中成熟，是改革開放40年的寶貴經(jīng)驗，是我國先進文化的重要內(nèi)容，也是安徽特有的精神財富。官方大力宣傳小崗精神，民間口口相傳小崗精神。耳濡目染之下，安徽民眾大多了解熟悉小崗精神。

但近兩成民眾沒聽說過小崗精神，小崗精神的知曉度還沒有達到全覆蓋。訪談和回歸分析發(fā)現(xiàn)，沒聽說過小崗精神的民眾主要來自農(nóng)村。信息閉塞、文化程度有限、不關(guān)心主流意識形態(tài)等是村民不了解小崗精神的主要原因。

表1 小崗精神知曉度表

調(diào)查結(jié)果顯示，參與調(diào)查人群對“小崗精神是什么”的理解主要集中于“改革精神”、“為民精神”和“創(chuàng)新精神”。在可以多選的情況下，總參選9360人次，1236人次選擇“改革精神”，占總?cè)舜螖?shù)的13.21%；1137人次選擇“為民精神”，占12.15%；1075人次選擇“創(chuàng)新精神”，占11.48%；1036人次選擇“擔(dān)當精神”，占11.07%；1022人次選擇“奮斗精神”，占10.92%；906人次選擇“契約精神”，占9.68%；658人次選擇“求實精神”，占7.03%；634人次選擇“誠信精神”，占6.77%；608人次選擇“堅韌精神”，占6.50%；539人次選擇“犧牲精神”，占5.76%；509人次選擇“科學(xué)精神”，占5.43%(見表2)。

表2 小崗精神內(nèi)涵調(diào)查表

據(jù)調(diào)查，“改革精神”“為民精神”和“創(chuàng)新精神”分別是參與調(diào)查人群對小崗精神內(nèi)涵的首選詮釋。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。”[2]小崗精神最初就是村干部為民請愿，希望能打破常規(guī)，改革現(xiàn)有經(jīng)濟體制，為民謀福利。可見，知曉小崗精神的民眾對小崗精神理解比較精準，小崗精神已經(jīng)深入民心。

2.價值研究

對于“新時代，小崗精神是否需要傳承”，1492人認為“需要傳承”，占有效問卷總數(shù)74.56%；112人認為“不需要”，占5.60%；397人表示“沒想過”，占19.84%(見表3)。

表3 小崗精神傳承情況表

據(jù)調(diào)查，超過七成的人群都認為新時代需要傳承小崗精神。可見，大部分民眾認同小崗精神的時代價值。習(xí)近平總書記在十八屆三中全會工作報告中指出，加強社會文明建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進程中具有重要意義。大多數(shù)民眾對小崗精神時代價值的認同從一個側(cè)面反映了新時代社會文明建設(shè)的成果。

關(guān)于“當您聽到周圍人談?wù)撔従竦脑掝}，您會怎么做”的問題，494人選擇“加入討論”，占問卷總數(shù)24.69%；1023人選擇“只聽不說”，占51.12%；484人選擇“不感興趣走開”，占24.19%(見表4)。

表4 小崗精神時代價值測評表(一)

據(jù)調(diào)查，只有兩成左右民眾對周圍人談?wù)撔従竦脑掝}不感興趣。可見，大多數(shù)民眾基本認同小崗精神話題的時代價值。

面對“對于廣播、電視、報紙、街頭和網(wǎng)絡(luò)關(guān)于小崗精神的宣傳，您會如何處理”的問題，352人表示“認真察看”，占總有效問卷數(shù)17.59%；899人選擇“有空就看”，占44.93%；715人覺得“很少關(guān)注”，占35.73%；35人表示“非常反感”，占1.75%(見表5)。

表5 小崗精神時代價值測評表(二)

調(diào)查顯示，超過半數(shù)民眾愿意認真察看或有空就看小崗精神的宣傳，非常反感小崗精神宣傳的人群不足2%。可見，民眾對小崗精神時代價值的認同感較強。

關(guān)于“是否愿意參加到鳳陽學(xué)習(xí)小崗精神的免費旅游活動”的問題，564人表示“愿意參加”，占問卷總數(shù)28.19%；967人選擇“有空就參加”，占48.33%；470人則“拒絕參加”，占23.48%(見表6)。

表6 小崗精神時代價值測評表(三)

調(diào)查顯示，一方面超過七成的人群愿意參加到鳳陽學(xué)習(xí)小崗精神的活動。可見，大部分民眾認同小崗精神的時代價值。另一方面，超過兩成民眾拒絕參加學(xué)習(xí)小崗精神的免費旅游活動。這從側(cè)面反映了小崗精神的宣傳還有待深入民眾生活。

3.傳播方式

從了解小崗精神的渠道看，在可多選的情況下，參與調(diào)查人群共選擇了5471人次，有效調(diào)查問卷中1244人次顯示了解渠道是廣播和電視，占總?cè)舜蔚?2.74%；951人次顯示渠道是單位、社區(qū)或者村委會的宣傳活動，占17.38%；851人次顯示渠道是互聯(lián)網(wǎng)，占15.56%；676人次顯示是微信，占12.36%；634人次顯示是街道公益廣告，占11.58%；606人次顯示是書籍，占11.08%；509人次顯示是周圍人的談?wù)摚?.30%(見表7)。

表7 小崗精神宣傳渠道表

調(diào)查顯示，傳統(tǒng)媒體廣播和電視在宣傳小崗精神中仍然發(fā)揮著重要作用，民眾所在單位、居住地的宣傳活動大力推動了民眾對小崗精神的了解，互聯(lián)網(wǎng)、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體對小崗精神的傳播也發(fā)揮著不可替代的作用。此外，超過一成的民眾通過街道公益廣告了解小崗精神。這啟示我們街道公益廣告的作用不可忽視。

4.滿意度

參與調(diào)查人群在回答“您對當?shù)匦従竦男麄鞣绞绞欠駶M意”時，415人表示“滿意”，占20.74%；670人表示“不滿意”，占33.48%；916人表示“沒想過”，占45.78%(見表8)。在回答“您對當?shù)匦従竦男麄餍Ч欠駶M意”時，377人表示“滿意”，占18.84%；681人表示“不滿意”，占34.03%；943人表示“沒想過”，占47.13%(見表9)。

表8 小崗精神宣傳方式滿意度表

表9 小崗精神宣傳效果滿意度表

據(jù)調(diào)查，兩成左右的民眾對小崗精神的宣傳方式和效果滿意，超過三成民眾明確表示不滿意。可見，民眾對小崗精神有期待，但滿意度不高。近半數(shù)民眾沒想過是否滿意小崗精神的宣傳方式和效果。民眾熟悉小崗精神，卻似乎認為小崗精神與日常生活聯(lián)系不大、關(guān)系不密切，無所謂滿意與否。小崗精神似乎僅限于精神生活，沒有融入物質(zhì)生活，停留在官方宣傳、民眾知曉的階段，還沒有刻入民心、融入民眾生活。可見，小崗精神的宣傳方式和效果都有待提高。

5.落實情況

關(guān)于“您認為您所在的地方政府、單位、社區(qū)或村委會是否重視小崗精神”的問題，486份有效問卷顯示“重視”，占有效問卷總數(shù)24.29%；739份問卷顯示“不重視”，占36.93%；776份問卷顯示“不知道”，占38.78%(見表10)。

表10 小崗精神踐行情況測評表(一)

據(jù)調(diào)查，不足三成民眾認為當?shù)刂匾曅従瘢^三成民眾明確表示當?shù)夭恢匾曅従瘢砣啥嗝癖姴恢喇數(shù)貙π従竦闹匾暢潭取２恢揽赡芤驗樾畔碓从邢藁蚰暎辽僬f明當?shù)匦従竦幕顒記]有惠及這部分民眾。可見，多數(shù)民眾對小崗精神在當?shù)氐穆鋵嵅徽J可或者不關(guān)心。

關(guān)于“您認為，您所在的地方政府、單位、社區(qū)或村委會是否經(jīng)常開展小崗精神相關(guān)活動”的問題，245人認為“經(jīng)常開展”，占12.24%；1104人表示“很少開展”，占55.17%；652人表示“沒開展過”，32.59%(見表11)。

表11 小崗精神踐行情況測評表(二)

調(diào)查顯示，僅一成多參與調(diào)查人群認為當?shù)亟?jīng)常開展小崗精神相關(guān)活動，超過三成民眾表示當?shù)貨]有開展過小崗精神相關(guān)活動。可見，小崗精神相關(guān)活動的覆蓋面有限、開展頻率有限，踐行力度有待提高。

關(guān)于“您認為，您所在的地方政府、單位、社區(qū)或村委會是否做到了傳承、弘揚小崗精神”的問題，364人表示“做到了”，占18.19%；826人表示“沒做到”，占41.28%；811人表示“沒想過”，占40.53%(見表12)。

表12 小崗精神踐行情況測評表(三)

從調(diào)查情況看，認為當?shù)刈龅搅藗鞒泻霌P小崗精神的民眾不足兩成。可能部分民眾對當?shù)氐男従竦穆鋵嵡闆r不了解，導(dǎo)致主觀評價與實際情況有偏差。但至少從側(cè)面反映了當?shù)亻_展的小崗精神的踐行活動惠及面有限，民眾知曉度不高，當?shù)貙π従竦闹匾暋⒕竦穆鋵嵾€有待進一步提高。

6.回歸分析

受教育程度影響小崗精神的時代價值認同。我們以“學(xué)歷”為應(yīng)變量，分別以“是否聽說過小崗精神”“當下小崗精神是否需要傳承”“對于廣播、電視、報紙和街頭宣傳小崗精神的廣告您會如何處理”為自變量，進行單因素logistic回歸分析，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)p值均<0.05，差異有統(tǒng)計學(xué)意義。將差異有統(tǒng)計學(xué)意義的變量納入多因素logistic回歸分析，結(jié)果顯示，選擇“聽過小崗精神”的參與調(diào)查人群比選擇“沒聽過”的學(xué)歷更高；認為“當下小崗精神需要傳承”的人群比認為“不需要”的人群學(xué)歷更高；“認真察看”宣傳小崗精神廣告的民眾比“非常反感”的民眾學(xué)歷更高。

相比城市，小崗精神在農(nóng)村的宣傳空間更大。我們以“城市/農(nóng)村”為應(yīng)變量，分別以“是否聽說過小崗精神”“是否經(jīng)常聽到身邊的人們談?wù)撔従裣嚓P(guān)話題”“您所在的當?shù)卣⒐ぷ鲉挝弧⑸鐓^(qū)街道或者村委會是否經(jīng)常開展小崗精神相關(guān)活動”“是否愿意參加到鳳陽學(xué)習(xí)小崗精神的免費旅游活動”為自變量，進行單因素logistic回歸分析，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)p值均<0.05，差異有統(tǒng)計學(xué)意義。將差異有統(tǒng)計學(xué)意義的變量納入多因素logistic回歸分析，結(jié)果顯示，城市參與調(diào)查人群比農(nóng)村參與調(diào)查人群更多地表示“聽說過小崗精神”“經(jīng)常聽到身邊的人們談?wù)撔従裣嚓P(guān)話題”“當?shù)亟?jīng)常開展小崗精神相關(guān)活動”；農(nóng)村參與調(diào)查人群比城市參與調(diào)查人群更多地表示“積極參加到鳳陽學(xué)習(xí)小崗精神的免費旅游活動”。可見，城市小崗精神的宣傳力度明顯大于農(nóng)村。但農(nóng)村民眾空閑時間更多，更愿意參加小崗精神的實踐學(xué)習(xí)活動。

三、對策和建議

(一)提高民眾對小崗精神的價值認同感，發(fā)揮小崗精神的時代引領(lǐng)價值

改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶。40年來，我們解放思想、實事求是，從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革等一系列重大改革扎實推進，使改革開放成為當代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。在新時代，中國改革不停頓、開放不止步，我們要在更高起點、更高層次、更高目標上推進改革開放，必須大力弘揚敢闖敢試、敢為人先的改革精神。

小崗精神是改革精神的文化地標。十九大對全面深化改革提出了新要求、新任務(wù)。新時代，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨新挑戰(zhàn)。習(xí)總書記指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)[3](P207)。據(jù)調(diào)查，近兩成參與調(diào)查人群沒過聽說過小崗精神，超過兩成民眾認為小崗精神不需要繼承或者沒想過是否需要繼承、對小崗精神相關(guān)話題不感興趣、明確拒絕參加學(xué)習(xí)小崗精神的實踐活動。可見，小崗精神還沒有完全融入百姓生活。

我們要大力加強小崗精神的研究和宣傳，不斷增強宣傳工作的針對性，進一步提高社會對小崗精神的價值認同感，充分發(fā)揮小崗精神的時代引領(lǐng)作用。“認同感的強弱與否，與人們的價值體驗和價值判斷密切相關(guān)。”[4]小崗精神是具體的，體現(xiàn)在老百姓的生活和幸福指數(shù)中。小崗精神能發(fā)揮堅定理想信念，明確價值方向的巨大作用，是強大的精神力量。在新時代，我們應(yīng)群策群力，大力弘揚小崗精神。讓民眾成為小崗精神的信仰者、傳承者和踐行者，充分發(fā)揮其引領(lǐng)時代價值的巨大作用，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。提高民眾對小崗精神的價值認同，只靠喊口號、貼廣告，效果甚微。弘揚小崗精神，增加民眾對小崗精神時代價值的認同，需要全面深化改革，開拓創(chuàng)新，落實惠民政策，提高民眾的幸福感。

(二)增強民眾對小崗精神的價值認同力，發(fā)揮小崗精神的時代動力價值

小崗精神是推動時代前進的巨大動力。習(xí)近平總書記視察小崗村時指出，小崗精神是中國改革的一聲驚雷，成為中國改革的標志。改革開放40年的中國的變化翻天覆地，舉世矚目，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。中國人民在新時代將繼續(xù)自強不息、自我革新，堅定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，將改革進行到底。充分認識新形勢下改革開放的時代性、體系性、全局性問題，提升改革開放的質(zhì)量和水平，要求我們不忘改革開放初心，學(xué)習(xí)發(fā)揚“改革開放鑄就的偉大改革開放精神。”[2]可見，小崗精神沒有過時。在改革開放40年實踐中鑄就和沉淀的“小崗精神”，是改革開放精神的重要形態(tài)，“對于安徽省乃至全國的改革開放，都具有十分重要的時代意義和歷史意義。”[5]新時代，發(fā)揮小崗精神時代動力的價值意義重大。

價值認同是價值判斷和價值選擇的基礎(chǔ)。堅定推進改革開放的信心，以更大的政治勇氣和智慧，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，凝心聚力、攻堅克難，蹄疾步穩(wěn)地推進改革，確保各項改革舉措落地生根，要求我們進一步增強民眾對小崗精神的價值認同力，為新時代推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供強大動力。

回歸分析結(jié)果顯示，市民對小崗精神的知曉度、認同度明顯高于農(nóng)民，且學(xué)歷影響了小崗精神的認同程度。市民的受教育程度往往高于農(nóng)民。可見，受教育程度影響了民眾對小崗精神的認同情況。恩格斯曾經(jīng)指出，一個民族一刻也不能沒有理論思維[6](P467)。小崗精神中包含的改革精神、創(chuàng)新精神、擔(dān)當精神、奮斗精神等都能為人們提供強大的精神動力。回顧改革開放40年，小崗精神在改革開放中發(fā)揮的作用不可估量。落實義務(wù)教育，組織科技培訓(xùn)，開展繼續(xù)教育，輸送先進人才，完善人才服務(wù)機制，提高民眾的受教育水平，有助于提升民眾對小崗精神的認同力，充分發(fā)揮小崗精神時代動力價值。

(三)提升民眾對小崗精神的價值認同度，發(fā)揮小崗精神的時代榜樣價值

改革開放以來，小崗村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌的巨大變化，實現(xiàn)歷史性變革、取得歷史性成就。“小崗村是我國中西部廣大農(nóng)村村落的一個縮影，是成功的典范和改革的樣板，具有小杠桿推動大局面的引領(lǐng)和示范效應(yīng)。”[7](P15)小崗精神的忠誠為民精神、敢闖敢試精神、自力更生精神、艱苦奮斗精神、求真務(wù)實精神、誠實守信精神等優(yōu)秀品質(zhì)都在公民道德建設(shè)中發(fā)揮著不可估量的正面典型作用和榜樣力量。

回歸分析結(jié)果顯示，一方面，小崗精神在城市的知曉度、認同度明顯高于農(nóng)村。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是因為城市對小崗精神的重視程度整體高于農(nóng)村，且城市的宣傳載體豐富、宣傳渠道較多、宣傳力度較大。故小崗精神雖發(fā)源于農(nóng)村，卻在城市傳播更廣。另一方面，農(nóng)民對小崗精神相關(guān)活動參與積極性明顯高于市民。回歸分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民比市民更多地表示“積極參加到鳳陽學(xué)習(xí)小崗精神的免費旅游活動”，參與小崗精神相關(guān)活動積極性更高。座談會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的空閑時間明顯多于市民。這些都啟示我們，目前小崗精神宣傳的主陣地似乎在城市，小崗精神在農(nóng)村的宣傳空間更大。我們應(yīng)該創(chuàng)新方式，加大在農(nóng)村的宣傳力度。

農(nóng)村是弘揚小崗精神的重要陣地。黨的十九大報告強調(diào)：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重。”我們應(yīng)該用農(nóng)民喜聞樂見的語言和形式，大力宣傳小崗精神蘊含的創(chuàng)新精神、奮斗精神、擔(dān)當精神等，提升民眾對小崗精神的認同度，力求在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮小崗精神的榜樣作用。弘揚小崗精神，提升小崗精神的認同度，離不開振興鄉(xiāng)村文化。“鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的‘根’和‘魂’，是鄉(xiāng)村振興的保障。”[8]振興鄉(xiāng)村文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，弘揚小崗精神，喚醒廣大農(nóng)民的自覺意識，才能充分調(diào)動農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興實踐的積極性。開展送文化下鄉(xiāng)，興建鄉(xiāng)村圖書館，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)的軟實力，形成民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義先進鄉(xiāng)村文化，無疑有助于提升民眾對小崗精神的認同。

此外，全媒體時代，傳統(tǒng)媒體和新媒體須融合宣傳小崗精神。超過三成民眾對小崗精神的宣傳很少關(guān)注或者厭煩，近半數(shù)民眾沒想過是否滿意小崗精神的宣傳方式和效果。提升民眾對小崗精神宣傳的滿意度迫在眉睫。加大小崗精神的宣傳力度，我們應(yīng)遵循傳統(tǒng)媒體不放松，新媒體廣泛應(yīng)用的原則。宣傳方式上，要符合農(nóng)民的口味，具有鄉(xiāng)土氣息，強化宣傳效果，從而提升農(nóng)民對小崗精神的認同。