淺談當(dāng)代少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族認(rèn)同的認(rèn)識(shí)

摘 要：民族認(rèn)同是指"社會(huì)成員對(duì)自己民族歸屬的認(rèn)知和感情依附"民族認(rèn)同有三個(gè)層次，即人們對(duì)特定日常生活的理解、互動(dòng)的歷史過(guò)程、象征的或話語(yǔ)的符號(hào)。好的民族認(rèn)同應(yīng)該是理性的客觀的民族認(rèn)同，即既保持對(duì)本民族的熱愛(ài)，又認(rèn)識(shí)到本民族存在的問(wèn)題。筆者通過(guò)建設(shè)大學(xué)校園和諧美好的學(xué)習(xí)環(huán)境與平等良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，故力求當(dāng)代少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生;民族民俗認(rèn)同;管理與發(fā)展

一、淺談少數(shù)民族的民俗

我國(guó)民族風(fēng)俗多種多樣，民族文化異彩紛呈。如藏族人民能歌善舞，以踢踏舞馳名，樂(lè)曲節(jié)奏悠揚(yáng)、向以鼓鈸、歡樂(lè)自在。蒙古族牧民精騎善射，射箭、賽馬、摔跤是一年一度“那達(dá)慕”大會(huì)的精彩節(jié)目，傳統(tǒng)的演唱形式是深受群眾喜愛(ài)的“好來(lái)寶”，馬頭琴是最富特色的民族樂(lè)器。

民俗發(fā)展的傳承：相對(duì)封閉的自然環(huán)境和獨(dú)立的文化系統(tǒng)，使得多數(shù)民族都形成了獨(dú)特的民族，民族民俗傳承的主要趨勢(shì)教育是政府主導(dǎo)民族民俗文化的傳承，學(xué)校教育也對(duì)民俗文化傳承情況直接影響著民族民俗的傳承。民族民俗文化的傳承關(guān)系著民族未來(lái)的生活狀態(tài)及引導(dǎo)著民族民眾的內(nèi)在精神世界，因此合理的教育方法下民族民俗文化傳承情況因根據(jù)實(shí)際情況對(duì)民族民俗文化的教育傳承發(fā)展做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。即當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)面對(duì)怎樣的問(wèn)題怎樣來(lái)改善自己和在大學(xué)謀求更好的發(fā)展的同時(shí)進(jìn)行自我管理或者怎樣去更好得管理少數(shù)民族學(xué)生呢？

二、高校進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)措施

（一）加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生在普通高校內(nèi)的發(fā)展機(jī)會(huì)與重視

加強(qiáng)在普遍高校少數(shù)民族民族的餐飲風(fēng)俗得到的照顧和保護(hù)，上文提到回族的風(fēng)俗，主要以回族的飲食習(xí)慣舉例：回族的形成與發(fā)展深受伊斯蘭教的影響，居民大多信仰伊斯蘭教，在我國(guó)也稱回教。回族忌食豬肉、動(dòng)物的血和自死的物，但是在校大學(xué)生回族同學(xué)就很苦惱，因?yàn)楹苌贂?huì)有高校會(huì)為回族同學(xué)特別設(shè)立清真寺，提供吃飯的地方。回族同學(xué)忌食與豬肉有關(guān)的一切，包括豬油炒的素菜，學(xué)校超市里也很少會(huì)有清真方便面。

（二）加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的民族節(jié)日保護(hù)

首先說(shuō)到彝族的彝歷新年，主要以彝族的新年舉例：在除自治州以外的地區(qū)是沒(méi)有假日的，彝歷新年是彝族最重要的節(jié)日，每逢新年只能請(qǐng)假，還耽誤課程，兩種情況就是要么每逢佳節(jié)倍思親要么每逢佳節(jié)倍課程。彝族年，是由彝族太陽(yáng)歷的第一個(gè)星回節(jié)轉(zhuǎn)化而來(lái)的一個(gè)重大的彝族節(jié)日。勞累一年的彝家要“享臘以送舊迎新”，各地彝族民間大致在農(nóng)歷十月至正月過(guò)彝歷新年，叫做“過(guò)節(jié)而不改歲”。 彝族年，涼山彝語(yǔ)叫“庫(kù)史”即“過(guò)年”。“年”彝語(yǔ)把它叫做“庫(kù)”，其義為：轉(zhuǎn)、回、回轉(zhuǎn)、回歸、循環(huán)。

（三）加強(qiáng)民族文化傳播交流在高校的發(fā)展。

民族文字，服飾，樂(lè)器要么被漸漸淡忘，要么更加商業(yè)化。我們以樂(lè)器為例，中國(guó)是一個(gè)大家庭，有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自已的風(fēng)土人情，少數(shù)民族音樂(lè)多種多樣，少數(shù)民族各地的樂(lè)器也不計(jì)其數(shù)，雖然少數(shù)民族的樂(lè)器在技法上不如漢族的豐富，但是他們的種類多，音色悅耳，是漢族樂(lè)器所不能達(dá)到的。

三、關(guān)于管理少數(shù)民族學(xué)生，樹(shù)立民族認(rèn)同意識(shí)。

樹(shù)立民族認(rèn)同意識(shí)是傳承民族精神凝聚力、向心力，發(fā)展祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要前提，民族認(rèn)同的一個(gè)重要前提就是對(duì)本民族語(yǔ)言的認(rèn)同，一個(gè)連自己民族語(yǔ)言都不熱愛(ài)的人，是沒(méi)有動(dòng)力去建設(shè)自己的國(guó)家發(fā)展自己的民族的。樹(shù)立正確的人生觀大學(xué)時(shí)期是世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期.少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于人生問(wèn)題的基本理論，準(zhǔn)確掌握面對(duì)和解決人生問(wèn)題的科學(xué)方法，樹(shù)立正確的人生觀、明確人生目的、端正人生態(tài)度、認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，為創(chuàng)造有意義有價(jià)值的人生奠定良好的基礎(chǔ)。樹(shù)立科學(xué)高尚的人生追求、擁有積極進(jìn)取的人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，才能更好的進(jìn)行自我完善和自我管理。應(yīng)對(duì)以上問(wèn)題提出的措施：

（1）高校應(yīng)該重視和保障一些少數(shù)民族同學(xué)的飲食風(fēng)俗習(xí)慣，比如給回族同學(xué)開(kāi)設(shè)一個(gè)特定的回族飲食食堂窗口，既方便了回族同學(xué)也給其他同學(xué)增加了一種口味選擇。在寢室方面可以統(tǒng)計(jì)一下回族同學(xué)，把他們特定的安排在一個(gè)寢室，畢竟在寢室里邊回族同學(xué)看到同寢室的人吃豬肉是特別難受的。并不是說(shuō)把他們區(qū)分而來(lái)，而是更好的保障他們的文化風(fēng)俗。以及可以提醒回族同學(xué)可自帶餐具在食堂進(jìn)行就餐。

（2）允許少數(shù)民族同學(xué)在特定的非常重要的民族節(jié)日時(shí)，請(qǐng)假1-3天，家遠(yuǎn)者3-5天。學(xué)校文藝部也可多多了解少數(shù)民族的一些風(fēng)俗和樂(lè)器服飾和少數(shù)民族節(jié)日少數(shù)民族同學(xué)無(wú)法回家過(guò)節(jié)的時(shí)候，學(xué)校可在校內(nèi)組織一些活動(dòng)來(lái)讓大家多多了解民族文化，平時(shí)校內(nèi)也可聯(lián)系少數(shù)民族同學(xué)來(lái)展示自己的文化服飾展覽活動(dòng)，既傳承了少數(shù)民族文化又豐富了校園生活，也讓不能回家的少數(shù)民族同學(xué)感到異鄉(xiāng)的親切和重視，還讓少數(shù)民族同學(xué)得到了更多的鍛煉和發(fā)展。

（3）了解學(xué)習(xí)民族文化，民族樂(lè)器，可以更多地能讓同學(xué)了解國(guó)家、民族的音樂(lè)特點(diǎn)，以及相應(yīng)文化知識(shí)。中國(guó)民族樂(lè)器流派眾多，不同地域的城市有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，也和當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)格有著密切聯(lián)系，學(xué)習(xí)樂(lè)器的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)了解該地區(qū)的音樂(lè)文化的特點(diǎn)。

四、共建和諧美好民族大團(tuán)結(jié)校園

結(jié)合民族文化培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。從小老師就培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)民族的情感，但教學(xué)只是一句口號(hào)而已，真正落實(shí)貫徹，還需要采用多種方式，用土生土長(zhǎng)的民族文化去培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷無(wú)疑是一條好途徑，試想連自己家鄉(xiāng)的文化都不尊重、不熱愛(ài)，怎樣去熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)祖國(guó)呢？人民要過(guò)上幸福的生活，就必須要互相團(tuán)結(jié)，只有心往一處想、勁往一處使，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才有各族群眾的幸福安寧，才有經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，才有社會(huì)的繁榮發(fā)展和文明進(jìn)步。我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友 好交往。作為一名新時(shí)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，不斷學(xué)習(xí)提升自己的思想認(rèn)識(shí)，宣傳黨和國(guó)家的民族宗教政策。因此，積極的引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生、培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生干部、帶動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生積極參與學(xué)校活動(dòng)和更重視保障少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗文化習(xí)慣，只有重視自己的民族文化才能重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，誠(chéng)如這樣，愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)高校、愛(ài)國(guó)家才有可能。

作者簡(jiǎn)介：

沙雪琴（1999-），女，彝族，四川西昌人，專科學(xué)歷，四川電視電影學(xué)院，研究方向：播音主持專業(yè)。