地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新探討

李洋 韓玉嬌 吳孝杰

摘 要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計到今天已經(jīng)成為城市建設(shè)的一個重要課題。在國際文化的大平臺上，中國設(shè)計缺乏獨樹一幟的風(fēng)格特色，盡管有著豐富多彩的地域文化，卻未能將其有效地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，這是弘揚地域文化的痛點，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的缺失。如何保護(hù)地域文化，讓其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得以傳承與創(chuàng)新，同時使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到發(fā)展，在世界的舞臺上脫穎而出，本文對此進(jìn)行了簡單的探討與分析。

關(guān)鍵詞：地域文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;傳承與創(chuàng)新

地域文化的形成受地理環(huán)境、氣候變化、文化背景等因素影響，在特定區(qū)域形成獨具特色、源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。在中國大地遼闊的土地上，每個地區(qū)都有自己獨特的地域文化，其特征主要表現(xiàn)在人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣及建筑設(shè)計等方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要傳承傳統(tǒng)的地域文化，同時要與世界文化接軌，結(jié)合新時代的審美取向和藝術(shù)風(fēng)格，不斷探索，使本土的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到發(fā)展與傳揚;在提高國民審美的同時，擁有獨具中國特色的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計理念，增強(qiáng)民族的文化自信。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與地域文化的關(guān)系

我國有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，遼闊的土地上孕育了不少特色鮮明的地域文化，這些各具特色的地域文化影響著當(dāng)?shù)氐某鞘协h(huán)境建設(shè)，造就了不同區(qū)域獨樹一幟的建筑風(fēng)格。但隨著時代的變遷，人們的審美也發(fā)生了一定的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個涵蓋城市設(shè)計與規(guī)劃、園林景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等多方面內(nèi)容的發(fā)展中的學(xué)科，已經(jīng)逐漸成為調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的一個重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)的加快和人們對國際化、現(xiàn)代化風(fēng)格的不斷追求，使很多城市面孔因為缺乏當(dāng)?shù)匚幕厣兊们宦伞⒌赜蛭幕侠砣谌氕h(huán)境藝術(shù)設(shè)計，打造具有當(dāng)?shù)靥攸c的景觀或者城市建筑，是對當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)地域文化的保護(hù)和弘揚，也是樹立具有中國本土特色設(shè)計的一大途徑。

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新策略

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中地域文化發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的融合，許多設(shè)計都出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象，相似的風(fēng)格不但缺乏創(chuàng)意和靈性，也容易讓人審美疲勞。另外，還有一些建筑設(shè)計為了彰顯個性、體現(xiàn)特色，造型夸張且缺乏美感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計經(jīng)常在國際化與區(qū)域化特色上呈現(xiàn)兩個極端。要想創(chuàng)造具有地域特色的現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，只有順應(yīng)潮流且充分挖掘傳統(tǒng)地域文化的優(yōu)勢，并合理應(yīng)用，才能展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最大的魅力。

（二）地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的原則與策略

地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用過程中，我們需要注意的是，要尊重并理性看待傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)在依然存在良莠不齊的情況，在運用過程中我們需要反復(fù)探究，去其糟粕取其精華;選擇適合當(dāng)代社會發(fā)展的事物和元素與現(xiàn)代文明進(jìn)行融合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既能符合當(dāng)代審美，也能令傳統(tǒng)的地域文化得到延續(xù)。注重人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終的目的在于人類的生活與發(fā)展，要充分了解當(dāng)?shù)鼐用竦南敕ê鸵庖姡鹬禺?dāng)?shù)厝说奈幕?xí)俗及生活習(xí)慣，結(jié)合區(qū)域地理環(huán)境和氣候特點，尊重當(dāng)?shù)氐纳锃h(huán)境，以人為本，依托自然環(huán)境，因地制宜地對城市環(huán)境進(jìn)行合理的設(shè)計與規(guī)劃。

遵從以上原則，設(shè)計師在進(jìn)行地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，首先，需要實地考察當(dāng)?shù)匚幕Ｗ咴L收集當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，最好是融入當(dāng)?shù)厝说纳睿钊肓私猱?dāng)?shù)氐臍v史文化，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)元素進(jìn)行篩選，并融入新的設(shè)計理念進(jìn)行再創(chuàng)作。其次，需要融入當(dāng)?shù)匚幕枴Ｗ鳛榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計靈魂的主題表達(dá)，既要突出具有中國特色的東方審美，也要點明地域文化特色。在大環(huán)境的設(shè)計上，設(shè)計師可以利用中國特有的美學(xué)角度和造景手法進(jìn)行意境的營造;細(xì)節(jié)色彩和局部的設(shè)計上，可以融入地域文化符號凸顯特色，比如蒙古族的祥云、馬頭琴，哈爾濱的冰雕、菏澤的牡丹等;再結(jié)合現(xiàn)代材料與文化潮流，必然能呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的地域特色設(shè)計。另外，需要合理融合當(dāng)?shù)靥厣匀恍螒B(tài)或文化建筑。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理保留當(dāng)?shù)靥厣匀恍螒B(tài)和文化建筑，既是對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和傳統(tǒng)文化遺脈的保護(hù)，也可以體現(xiàn)新舊文化的碰撞。新舊建筑的結(jié)合主要有新舊并置、新介入舊和以新代舊三種。目前我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上還很大程度地停留在要么原始保留、要么以新代舊的階段，不能很好地把握和運用自己的本土特色促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。對比國外在舊址改造或新環(huán)境設(shè)計方面，我們?nèi)杂泻艽蟮奶剿骺臻g，設(shè)計師可以深度學(xué)習(xí)和探索國外優(yōu)秀的設(shè)計案例。比如巴黎盧浮宮的擴(kuò)建工程、加拿大皇家安大略博物館、德國歷史博物館、冰島的冒險酒店等，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)設(shè)計亮點，再創(chuàng)造出自己獨具區(qū)域特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

三、結(jié)語

五千多年的文化傳承是中華民族引以為傲的根基。一味跟隨潮流、求新求異，脫離本土環(huán)境與地域文化的設(shè)計只能稱為擺設(shè)，既不能形成獨樹一幟的設(shè)計風(fēng)格，也無法在國際文化競爭中取得一席之地。遺忘歷史的民族是沒有未來的，只有充分挖掘、合理利用地域文化，結(jié)合時代積極創(chuàng)新，兼容并蓄，才能促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在時代的洪流中不斷得以發(fā)展，并在國際設(shè)計中嶄露頭角。

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