黃巖區高橋街道螺嶼村的優秀傳統文化資源

王雪

新中國成立以前，我國歷來實行“政不下縣”的管理政策，傳統文化一直是治理社會的有效力量與手段。發展至今，隨著我國現代化進程的快速發展，社會管理體制已愈加完善，但傳統文化在社會管理中的作用仍不容小覷，甚至在某些地域，傳統文化仍起著重要的作用。該村在新時代積極挖掘家訓傳統文化資源，立足于時代話語體系加以創新和轉化，不斷推動和加強鄉風文明建設的文化實踐。作為當地重要的傳統文化要素，家訓文化與文化禮堂、“家風評議會”、基層黨組織建設等活動節點相連接，共同構成了傳承弘揚村落社區倫理道德的地方場域，對構建鄉村社會關系、促進家庭、社區和干群關系和諧、鄉風文明建設等方面具有重要作用與意義。同時，該自身文化實踐也存在著不利的發展因素，仍舊存在著巨大的發展空間。

優秀傳統文化與鄉風文明建設的內在關聯

當前，鄉村社會治理范式正逐漸改變，人文化趨勢日益明顯，注重人文治理是新時代鄉村社會治理的應有之義。因此，深入挖掘我國優秀傳統文化核心要素，并將其融入鄉風文明建設中，是當今鄉村振興戰略成功的重要保障。二者有共同認可的價值意蘊，即優秀傳統文化資源——家訓與鄉風文明建設中的和諧、德治、有序、守信等具有內在的統一性。具體而言，家訓“守信自律”的思想能夠規范村民的日常生活實踐，為鄉風文明建設提供準則;家訓的“家國”思想，能夠指導黨員思想教育開展，是鄉風文明建設的引擎支柱，利于形成優秀和諧的家風、民風、鄉風。家訓文化與鄉風文明建設都統一于“和諧、德治”的價值準則，追求“生態宜居、精神富裕、和諧共生”的理念，兩者有價值上的共融性。

優秀傳統文化因其強大的內隱作用代際傳承，是村民普遍認可的文化價值準則。在鄉風文明建設中，應運用好優秀傳統文化資源，進而用現代方法創新文化內容與表達方式對其進行改造和運用。如提煉家訓中的優秀思想作為鄉風文明建設的道德力量，培育村民對家訓文化的心理認同感，將家訓內化于行的價值準則，外化于村落社區的行為規范，根植于鄉風文明建設的實踐基礎這一系列的文化實踐活動，均是通過傳承、創新與轉化，使得優秀傳統文化成為具有新時代特征的“新文化”，引領鄉風文明建設。另一方面，在鄉風文明建設過程中，充分發揮鄉賢資源，深化村民對家訓文化的了解與認同，幫助村民構建村落文化自信，加強對家訓文化傳承的主動性，也是提升鄉風文明的重要手段。由此可見，優秀傳統文化與鄉風文明建設互為工具與對象，協同推進鄉村社會德治潤化的進程。

螺嶼村文化建構的主要做法

自螺嶼村文化禮堂建設以來，通過開展“立家規傳家訓”“家風家訓展示”等現代化活動來弘揚和表達家訓文化的精髓，引導家風家訓建設融入文化禮堂，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。文化禮堂成為村民參與文化活動，探索弘揚傳統文化創新的重要平臺。在此基礎上，文化禮堂積極打造和宣傳家訓文化，創造出新的弘揚傳統文化載體——家訓館、家書館、心愿館、齊家講堂等好家風家訓宣教實踐基地，成為該村以及該街道的文化品牌。同時，制作家風家訓主題文化墻進行展示，對優秀家庭的家訓家規進行集中宣傳。

螺嶼村在村文化禮堂齊家講堂內設立了“家風評議臺”，并創建了家風評議會。家風評議會評議機構由村支部書記任會長，兩名村主任任副會長，同時下設6個小組，每組都設有一個組長與評議員，聘請黨員代表、老人協會代表、村民代表、婦女代表等擔任評議員。主要以村民個人品德、家風家德為評議的主要內容，通過板報形式的“家風評議榜”對村里的好人好事、好形象進行宣傳，對不道德的人和事進行輿論譴責（圖1）。

這樣的評議方式以實際行動引導村民樹立了“互諒互讓”的家風，同時弘揚了和諧共處的民風、鄉風建設。

螺嶼村倡導“家訓傳家風鄉風”，其主旨是對優秀傳統文化的肯定與弘揚，在這里，村民們以傳承下來的優秀傳統文化為榮，弘揚德孝、和貴，并汲取家國思想，是對當下社會的原初關懷。在新時代，螺嶼村不僅找到了傳統文化傳承發展的重要因素——傳統倫理道德，同時把家風鄉風的弘揚具體實踐化為家訓這種文化實踐的傳承與創新載體。螺嶼村及所在街道更是結合時代實際，將家訓文化活動轉化為黨員學習教育的平臺之一，與基層黨組織建設相結合，構建出自身獨特的文化景觀。

“曬家訓”：浸潤了黨員干部的家國情懷。家訓與螺嶼村的家風鄉風聯系緊密，“好家風好家訓”成為螺嶼村的品牌欄目以后，村兩委有意識地汲取家訓文化中的“家國”思想，將其運用到基層黨組織建設中，涵養黨員干部的政德、品德、家德，做合格黨員。一方面是對優秀傳統文化進行宣揚，另一方面也借此載體把鄉風文明建設蘊含其中。 以“曬家訓”為例，比如戶戶寫家訓，深入“黨員家庭戶”，黨員帶頭在日常生活中將家訓融入進去，比如在廳堂、家門口等位置，以對聯、書畫等形式呈現，同時還結合當地文化挖掘具有當地特色的傳統家訓，如胡氏家訓、陳氏家訓、張氏家訓。以家訓等形式推動黨員思想道德建設，是用好家風、好黨風帶領好鄉風、好社風的具體實踐。

“傳家訓”：繼承好家風的道德宣揚。螺嶼村及其所在高橋街道開展的“傳家訓”活動，既有討論宣講，又有獨具特色的家書墻展示。一方面，黨員干部通過參加“樹立良好家風 爭做合格黨員”討論活動，發揮家風家訓律己的實踐意義。另一方面，街道組建家風宣講團，走進“齊家大講堂”。另有“勤儉寄語·寫一封家書”“我的好家風”講故事 等，宣揚身邊黨員“勤儉”好家風故事。如“七一”前夕，螺嶼村黨支部所有黨員干部向黨組織寫了一封家書向黨訴心聲，并制作成家書墻進行集中展示（圖2）。

總之，以家訓文化為特色的主題文化禮堂、基層黨組織建設以及意蘊豐富的家訓館和家書墻，都包含著對優秀傳統文化的傳承與肯定。家訓文化的傳承與弘揚需要創新，與時俱進才能發展。螺嶼村積極主動關注社會發展，他們將家訓文化與鄉村振興戰略、基層黨建等結合起來，主動尋求村落文化建設的新形勢與新內容。主題文化禮堂與黨建活動從內容與形式兩方面保證了家訓文化的繼續發展。（圖3）

螺嶼村以家訓為抓手，充分利用既有文化資源，結合時代發展和需要，加以創造性轉化和創新性發展，形成了符合新時代村落發展需求的新型文化。體現出當地文化發展的特色，對于傳承和發揚傳統文化、增強村落文化凝聚力、解決基層黨組織發展問題都起到了重要作用。

一是促進了家訓文化傳承。家訓作為一種雅文化，其在地化需要傳承的場域和載體。在螺嶼村，將家訓和文化禮堂、黨員思想道德建設結合起來的形式，在一定程度上促進了家訓文化的傳承和在地化。同時，家訓與家風、鄉風文明建設相融合，使其成為民眾日常生活的一部分，有助于優秀傳統文化自發穩定地傳承與弘揚。

二是推進了和平愛國教育。“好家訓”活動建設是“兩學一做”學習教育的穩定教育載體之一。螺嶼村村兩委積極推動“好家風好家訓”建設活動，設立了“好家訓評議榜”和“傳家訓人物榜”，定期對村兩委班子成員的平時履職、為民辦實事、廉潔自律等情況進行評議，將勤廉為民的黨員干部及其家訓在家訓館內展示。同時開展“好家風黨員家庭”“好支書”等評選活動，營造清廉文化的濃厚氛圍，家訓文化為村落清廉文化建設創造了條件。

存在的問題與建議

螺嶼村通過對家訓文化的傳承與弘揚，打造出屬于本村特色的村落文化品牌，提升了村民文化自信與鄉風文明建設。可以說，螺嶼村的家訓文化建設是對優秀傳統文化加以創新性發展與創造性轉化的一個好樣板。運用傳統家訓，螺嶼村的家風、民風、鄉風有了質的改善，給鄉村社會治理帶來許多啟示，但也存在一些問題，特提出如下建議。

螺嶼村尚未將家訓文化作為一種文化資源進行綜合開發，未能納入街道文化發展規劃。建議村委會在條件允許的情況下設計一套螺嶼村文化發展的長遠規劃。當前家訓文化只是停留在活動上，村委及街道雖有一定的支持，但并沒有打造響亮的品牌規劃，對本村各家庭的家訓挖掘力度還不夠，缺少具有本村特色的家訓。

當前，鄉村社會治理人文化趨勢日益明顯，優秀傳統文化在村落社會管理中發揮著不可估量的實際作用。從螺嶼村個案來看，家訓文化的創新與轉化需立足時代話語體系，將家訓文化中的精髓著力于用大眾化話語來闡釋與表達，并為其注入新的內涵與現代表達方式。村落文化建構是一項復雜綜合的工程，如何合理地將優秀傳統文化資源進行創新與轉化，促進融合鄉風文明建設是亟需解決的問題。

基金項目：臺州市社會科學界聯合會研究重點課題：中華優秀傳統文化在鄉村治理中的轉化與創新—基于臺州市黃巖區“好家風好家訓”建設活動的調查（課題編號：19YZ02）。

作者單位：黃巖區委黨校