鄒魯生平與貢獻的探究

鄒媚

摘要：本文所要探索與學習的客籍先賢——鄒魯（1885—1954），他是中山大學創辦人，擔任該校校長多年，一生經歷重在政治與教育。鄒魯的思想最多被認可的是在中國近代教育史的貢獻。本文緊跟當下反腐勢潮，試著從他生平與貢獻的角度，挖掘鄒魯豐富的思想遺產，以期為現實廉潔思想研究服務。

關鍵詞：鄒魯;生平;中國文化教育;貢獻

一、簡要生平

鄒魯（1885—1954），幼名澄生，以“天資魯鈍”，自改名為魯，號海濱，廣東大埔縣茶陽城里人。他出身貧寒，從小飽讀古書，立定“成為圣賢豪杰”志向，后因感到科舉教育的誤國誤民創辦學校，進而萌生革命思想，走上救國救民的道路，一生輾轉奉獻于政治與教育，建樹頗豐。享年70歲，1954年2月13日，鄒魯因腦溢血病逝于臺灣臺北寓所，后葬于天母山。

二、鄒魯于世的貢獻

（一）對傳統儒家文化的踐行功德

傳統儒家思想，注重以仁為本，重視自他生命內涵的成長教育，提倡內圣外王，各安其位，循禮而行的生命價值。因為儒學的思想高度，引導著后人要志存高遠，并要為實現高遠的道而持之以恒。古人有云“人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？”“何事不可成？何人不可作？”鄒魯一生正是為這個高遠的志向，從小立志，后從事革命為了救國救民，從事教育也是為了革命為了救國救民，連“退而求學”乃至于病養期間，也是秉著養精蓄銳、厚積待發的態度，矢志不渝當年志，非常鮮活地將傳統儒學思想用他豐富的人生經歷而實踐出來，雖不為圣卻也成賢。傳統儒學文化在塑造人格魅力上的功效淋漓盡致地展現在我們面前，打破了以往對傳統國學八股、刻板的印象，也引起我們對“錢學森之問”以及五四新文化運動以來教育哲學思想所帶來利與弊的反思。這是探討與挖掘廉潔思想根源性問題的關鍵，也是分析鄒魯廉潔思想從生處的重點所在。

（二）為救國救民從事革命事業的貢獻

1.鄒魯從政為救國救民的思想高度和實踐行動。鄒魯從政為救國救民的思想高度和實踐行動上有很多地方值得我們去挖掘與學習。他從讀韓山書院就加入同盟會，民國二年任眾議院議員，護法戰爭中任粵軍義勇軍司令、兩廣鹽運使，后來歷任暫代大總統職權、財政廳長、官銀錢局總辦、國民黨“一大”中執委、青年部長、后任國民黨中常委、國府委員等，一生從政任職諸多，但無一次是以己私欲“為官”的，在他眼里“革命是救國救民神圣工作，不容用任何理由來推諉”。拒絕、堅決是鄒魯在革命生涯中最為顯著的關鍵詞，他是名聲在外的“革命急先鋒”，儒雅的外表下是一顆堅定的革命之心，他有著堅定的執行力。所以我們會看到北伐時與炸彈共眠的“鐵膽英雄”鄒魯，看到在討伐袁世凱時期據理力爭的“捋虎須議員”鄒魯，還會看到北平“擴大會議”上反蔣介石獨裁統治的先鋒人物鄒魯，又可以看到兩次拒絕日本人土肥原游說卻轉而“聯蔣抗日”的鄒魯，等等。他是孫中山三民主義的信奉者，是反對獨裁的先鋒人物，也是中國國民黨黨史編撰者。尤其是他對革命思想的完成、宣揚、維護與身體力行所展現出來的功績讓人難忘，因此被譽為“將中國革命所奉行的三民主義列為思想教育內容的第一人”。

2.鄒魯從政為救國救民的時間表。

1885-1902（0-18歲）由于受家庭教育的長期感化，私塾傳統文化的熏陶，鄒魯早早地就具有了強烈的民族意識和堅定的革命志向。

1903-1906（19-22歲）先后加入革命組織中和堂、中國同盟會、興中會，解到三民主義、五權憲法，革命的心愿有了著落，此后追隨孫中山從事革命活動。

1912年（28歲）當選中華民國第一屆國會眾議院議員。后追隨孫中山左右，在護國戰爭、護法戰爭、北伐和彈壓陳炯明'叛亂等中屢建功勛，深受孫中山器重。

1914年（30歲）任東京“國民雜志”編輯。反香港，赴南洋，運動討伐袁世凱。

1916年（32歲）國會重開，北上參加。

1917年（33歲）隨孫中山南下廣州護法，任中華民國軍政府財政部次長。

1918年（34歲）任粵軍代表，留粵籌餉。

1920年（36歲）策動討伐粵桂系。

1921年（37歲）任兩廣鹽運使，策動討桂。

1922年（38歲）主張恢復國民八會。任孫中山大總統特派員駐港策動討伐陳炯明。

1923年（39歲）五人全權代行大總統職權之一，后任廣東省財政廳長，政績卓著，被譽為“理財經綸手”。

1924年（40歲）在國民黨“一大”會上，當選為中央執行委員兼青年部部長。

1925年（41歲）北上侍疾，孫中山先生病逝后，攜遺囑回廣州。

1926年（42歲）在上海主持西山會議派之中國國民黨中央。后國民黨“二大”會通過《彈劾西山會議案》，受開除黨籍處分。

1927年（43歲）完成《中國國民黨史稿》巨著。參與組織中央特別委員會。

1927-1931年（43-47歲）由于國民黨老右派反對蔣介石“獨裁統治”，從事反蔣活動。

1932年（48歲）重長中山大學，開始他八年的辦學生涯，同時擔任西南政務委員會委員。

1935年（51歲）民族危機空前嚴重，蔣介石對日態度迫于內外壓力轉而強硬抗日，鄒魯“倒蔣”口號隨之轉為“擁蔣”，在國民黨“五大”，當選為國民黨中央常委和國府委員，會上呼吁國人，共赴國難。

1936年（52歲）西安事變，力疾北上入京。

1937年（53歲）七七事變，由粵進京，共赴國難，隨政府入川。

1938年（54歲）參加國民黨臨時全國代表大會，主張全國上下在三民主義旗幟下，按照大會通過《抗戰建國綱領》，進行抗日斗爭，并開始撰寫《中國國民黨黨史紀要》。

1939年（55歲）擔任國防最高委員會委員。在八年抗戰中身居鄉里，除了參加國民黨、政、軍的主要決策外，主要精力用于抗日宣傳，著有《抗戰與心理》等文章。

1942-1943年（57-58歲），擔任國民政府委員。在國民黨中央全會上，先后提出戰后和平原則、召集國民大會實施憲政等議案。

1944年（59歲）被國民政府授予一等景星勛章。

1945年（60歲）國民黨“六大”當選中央委員和常委。

1946年（61歲）任監察院委員。

1948年（63歲）去臺灣任中評委。

1949年（64歲）蔣家王朝覆滅，隨蔣介石去至臺灣。

1950年（66歲）任國民黨評議委員，但卻是“位尊無權”。

1954年（70歲）蔣介石為鄒魯慶祝70壽辰，于右任親題“開國尊云老，傳經翊圣謨”相贈，后病逝于臺北寓所。

（三）對中國文化教育的貢獻

1.鄒魯一生熱心教育事業。他信守教育的目的自始至終都是要謀人類的幸福，曾在世界大學會議斥責德國法西斯教育政策使“現在的教育，做了侵略家的工具”，指出“一定要從改造教育哲學的基礎開始，把仁愛的學說，代替物競天擇學說，把互助的學說代替階級斗爭的學說”。鄒魯接掌教育重擔后，不負眾望，扭轉了瀕于破產的廣東教育，還創辦了一所辦學規模為國內一流，學術研究水準與清華、北大并列的中山大學，為國家培養了大批具備新思想新理念的優秀青年。在20世紀20年代，國家正處在政治沒有上軌道的局面，而教育卻呈現出很強的后來者居上的特點，大約用了10年的時間，中國的現代化教育從建立到躋身世界著名大學，不可不為之驚嘆！鄒魯當屬這個“驚嘆”的奠基人之一。為此，他被學術界尊譽為“嶺南高等教育之開創者”，也是中國近代教育的創始人之一。

2.鄒魯對文化教育貢獻的時間表。

1903年（19歲）韓山書院求學時，因為不滿傳統舊館的方式辦學，四塊鷹洋創辦辦了一個新式學堂——大埔樂群中學，并附設一個小學，開大埔民辦學校之先河;

1906年（22歲）到師范學堂繼續求學時，由于對學堂初興，師資嚴重不足，師范學堂很少的不滿，以自己的100多塊錢為基本創辦經費，經過一個多月的努力， 以120塊光洋在廣州成功創辦潮嘉師范學堂;

1923年（39歲）任國立高等師范學校校長。

1924年（40歲）孫中山任命鄒魯為廣東高等師范、國立廣東大學（中大前身，鄒魯奉命將高師、法政、農專合并）校長。因堅持教育經費獨立，與當局產生矛盾，后去職。

1928年（44歲）因政壇失意而環游世界二十九國，歷時11個月，留心考察各國教育狀況，認識到中國教育與社會服務脫節，為此提出教育改革計劃。

1932年（48歲）冬復任中山大學校長，歷經多項卓有成效的改革措施，使中山大學成為當時國內科系、設備、師資最為完備的學府。同年，擇定中山大學新校址石牌，制定長期建校計劃，四處奔波，形神俱悴（病）。

1933年（49歲）春動工至抗戰全面爆發，建校第三期工程被迫停止。此時，中山大學新校已初具規模。

1936年（52歲）出席在德國海德堡大學舉行的世界大學會議暨海德堡大學建校550年紀念會，在36國代表中，被推薦為第一位做報告并被公推致閉幕詞，會上被授予海德堡大學名譽法學博士學位。

1940年（56歲）因病辭去中山大學校長職務。

1945-1948年（61-64歲）出版《我對于教育之今昔意見》《澄廬文選》等文集。

鄒魯一生著作等身。著有《黃花崗七十二烈士事略》《中國國民黨黨史》《漢族客福史》《環游二十九國記》《教育與和平》《舊游新感》《回顧錄》《澄廬文存》《澄廬詩集》等大量著作。他晚年的鄉居生活也筆桿不輟，不忘著書立說。除了著書外，或寫字，或作畫，興致所至，偶亦吟詩，其詩如其人，豪氣逼人，其畫也神來，超凡脫俗。

【參考文獻】

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[4]鄒魯.鄒魯自述：“鄉居生活”[M].人民日報出版社，2013.