文天祥就義

胡廣

初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言：“宋無不道之君，無可吊之民;不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋于再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。”

上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之日：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對日：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術丁力贊其決，遂可其奏。

天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

（選自《文天祥全集》，文天祥著，江西人民出版社1987年版，題目為編者所加）

鑒賞空間

本文主題與《（孟子）二章》的主題是相互關聯的。我們可以使用知人論世的閱讀方法，分別搜集孟子及文天祥的相關資料，把它們作為助讀材料，這對我們理解文章的主題會有很大幫助。同時，本文與《（孟子）二章》的文體完全不同，我們也可以運用比較閱讀法，掌握不同文體的寫作特點。

讀有所思

1.孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上是如何體現的？

2.試分析本文與《富貴不能淫》在表達方式上的不同點。