西方文化對青少年價值觀的影響與對策研究

閆妍

【摘要】隨著改革開放的進(jìn)一步深化，中國與世界各國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)一體化時代，中西文化的交匯碰撞時有發(fā)生，青少年因其自身特點最易受到西方不良文化的影響。青少年是國家的未來，他們的成長關(guān)乎到民族復(fù)興，如何引導(dǎo)他們有選擇地接受吸收西方文化中的有益因子，是擺在我們面前的重要課題。我們要積極引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以抵御西方不良文化對他們的價值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響，使他們成長為踐行社會主義核心價值觀的國家建設(shè)者。

【關(guān)鍵詞】文化;價值觀;影響

一、中西方文化和價值觀的差異

文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。中國文化孕育于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，因此相對內(nèi)斂保守。西方文化來自于海洋文明，屬于外向探索型。價值觀是基于不同文化背景產(chǎn)生出來的，是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、判定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。兩種文化衍生的價值觀也有很大不同。中國人的價值觀強(qiáng)調(diào)群體意識、社會意識，認(rèn)為個人利益應(yīng)當(dāng)服從社會整體利益，只有整個社會得到發(fā)展，個人才能得到最大利益。西方人的價值觀張揚(yáng)個性，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個人利益，注重獨立自主發(fā)揮個人潛力，強(qiáng)化個人權(quán)利意識。個人主義是其一切行為的準(zhǔn)則，自我實現(xiàn)是人生的最高需求和目的。

二、西方文化對青少年價值觀的影響以及原因

（一）西方婚戀觀對青少年價值觀的影響

中國傳統(tǒng)文化中以家庭作為社會的基礎(chǔ)，家庭被廣泛重視。體現(xiàn)在婚戀上，就是講究男女雙方的相互忠誠和責(zé)任感，婚戀行為的表達(dá)較為含蓄、拘謹(jǐn)和謹(jǐn)慎，婚姻不僅僅是夫妻兩個人的私事，而是兩家人甚至兩個家族的事情，相對講究門當(dāng)戶對。西方人在婚戀中追求獨立自由、探究新奇、樂于冒險。只要雙方情投意合，就可以不顧忌道德的約束。20世紀(jì)80年代中后期，由于我國文化市場監(jiān)管滯后，宣揚(yáng)西方性自由的作品大量流入國內(nèi)，使得處于青春期，辨別力、自制力較差的青少年受到一定影響。據(jù)上海社會科學(xué)院2018年發(fā)布的一項針對北京、上海和廣州三座城市的中學(xué)生早戀現(xiàn)象的調(diào)查，三地中學(xué)生中約有26.3%的人在高中畢業(yè)前已經(jīng)歷了初戀，其中初中生有過戀愛經(jīng)歷的比例為10.6%，高中生占比為42.3%。另外，近年來社交軟件的發(fā)達(dá)也讓異性之間的交往突破了傳統(tǒng)模式，網(wǎng)絡(luò)世界的不真實性甚至欺騙性容易讓青少年覺得異性間的結(jié)識和交往輕而易舉，表達(dá)情感也更加輕松放肆，從而也更容易忽視戀愛的嚴(yán)肅性和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

（二）西方影視產(chǎn)品對青少年價值觀的影響

由于西方影視起步較早，在世界電影市場占得先機(jī)，加之資本雄厚、制作宏大精良，故事情節(jié)引人入勝，超前的商業(yè)化運(yùn)作等因素，吸引了眾多青少年觀眾。以美國漫威電影為例，這些漫威大片以青少年推崇的英雄主義文化作為包裝，實際上無一不滲透著西方的價值觀和意識形態(tài)，有些青少年逐漸接受了它們宣揚(yáng)的以自我為中心的個人主義思想。

（三）西方節(jié)日文化對青少年價值觀的影響

隨著中西文化交融的不斷深入和中外交往的日益增強(qiáng)，崇尚西方節(jié)日的青少年數(shù)量不斷增加。我國傳統(tǒng)節(jié)日擁有注重血緣、敬天愛人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴和禮尚往來的精神內(nèi)涵，西方節(jié)日雖然秉承宗教向善的思想，但其在中國的傳播商業(yè)化比較突出，容易使青少年形成錯誤的消費(fèi)觀，助長物質(zhì)攀比，不利于他們樹立正確的文化價值觀。很多青少年對西方節(jié)日的產(chǎn)生背景缺乏了解，過度迷戀崇拜西方節(jié)日，不僅會導(dǎo)致他們的價值取向會無所適從甚至走向混亂，還會對中國傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，不利于優(yōu)秀文化的傳承。

三、對策

（一）強(qiáng)化學(xué)校層面的德育教育

西方文化造成的負(fù)面影響，責(zé)任不全在于青少年，他們在成長過程中得到怎樣的思想啟蒙，將很大程度上決定成年后的價值取向和行為方式。因此應(yīng)從娃娃抓起，引導(dǎo)學(xué)生明白具備什么樣人生價值觀才能真正實現(xiàn)自我價值，從而為社會作出貢獻(xiàn)。

（二）主流媒體和大眾媒體應(yīng)努力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀

黨的十九大報告指出：“必須堅持馬列主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。”如果主流媒體和大眾媒體都能秉承這一宗旨，青少年就能在正能量氛圍中獲取力量，堅定前行。

（三）反對個人主義和金錢至上的價值觀，加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育

西方文化推崇個人至上的世界觀，淡化國家和集體在一個人成長過程中的作用，這是不適合我國的具體國情的。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要引導(dǎo)和鼓勵廣大青少年，讓他們明白自我的夢想是與國家的強(qiáng)大和進(jìn)步息息相關(guān)的，只有樹立為國家為民族作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，才能幫助每個個體實現(xiàn)自我價值和夢想。另外，一些西方娛樂明星和富豪備受媒體追捧，擁有廣泛的話語權(quán)，這在青少年中產(chǎn)生了巨大沖擊力，使得部分青少年認(rèn)為財富是成功的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致理想的變質(zhì)，必須加以正確引導(dǎo)。

（四）針對青少年特質(zhì)進(jìn)行教育，入腦入心，增強(qiáng)實效

如在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中，不僅要體現(xiàn)在教材里，還要用青少年喜聞樂見的形式潛移默化地加強(qiáng)影響。同時，社會商業(yè)行為應(yīng)與弘揚(yáng)民族文化相結(jié)合，在諸如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這類重要的傳統(tǒng)節(jié)日前后，突出中國元素，讓傳統(tǒng)文化信息在商品符號中處處體現(xiàn)出來。

（五）加強(qiáng)對自媒體的監(jiān)管力度，同時善于運(yùn)用新媒體對青少年進(jìn)行教育

網(wǎng)絡(luò)管理部門要對自媒體平臺進(jìn)行更嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，對從業(yè)人員嚴(yán)加管理，嚴(yán)處違規(guī)藝人和制作平臺，讓自媒體成為宣傳社會正能量的聚集地。同時，教育者也要積極適應(yīng)新時代發(fā)展需要，學(xué)習(xí)并善于運(yùn)用新媒體對青少年進(jìn)行教育，把話語權(quán)掌握在自己手里。

四、結(jié)語

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，青少年是民族之希望，國家未來之棟梁。價值觀不是空泛的哲學(xué)概念，而是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個人的行為標(biāo)準(zhǔn)，是人生的方向和指南。在什么樣的文化背景下形成什么樣的價值觀，這對青少年至關(guān)重要。如何消除西方文化對青少年產(chǎn)生的消極影響，樹立積極的世界觀，需要社會、學(xué)校和家庭共同關(guān)注，各自擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，讓青少年樹立文化自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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（作者單位：河南大學(xué)哲學(xué)與管理學(xué)院）