思辨，使作文走向深刻

一、現在的作文題大多怎樣命題

目前，在各級各類測試中，學生作文偏題現象都十分嚴重，這與學生對現在的高考作文命題缺乏了解有關。我們先看一道作文題，看它是怎樣命題的。

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

富有詩意的哲學家說：生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。

審題，首先要弄清材料的核心內涵。這則材料的核心是什么？通俗一點講：寫什么？有人說談生命，有人說談想象。到底談什么？“這種想象”是什么？——生命的想象。因此，核心是談想象對生命的意義，想象在生命中的作用。通俗地說，就是生命的姿態。

材料中的關鍵詞有三個：生命、想象、阻隔。因此，核心立意：生命與阻隔，生命與想象。

這個題目能不能創新立意？如果把題目改一下：哲學家說：生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。請你比較，有什么區別？少了“富有詩意的”幾個字，增加了題目的開放度，生命可以突破任何阻隔，但實際情況并非如此，那不過是“富有詩意的”哲學家的愿景而已。因此說，生命難以突破阻隔。從這一觀點來寫，也不失為一個好的選擇，結合學生的切身體會，可以聯系自我，談深談透。

如果單純談生命、想象、阻隔，都會被視為不切題。

如何提升文章的深度與高度？須進一步辨析3個關鍵詞的內涵。生命：生命包含三重意義——自然生命、社會生命、精神生命。這里顯然重點要談的是人的精神生命;阻隔：這里是束縛、限制、障礙的意思，又可分為外在的、內在的、時間的、空間的等等;生命就是想象，這里的想象可以理解為自由、熱烈、奔放、絢麗、五彩，能突破時間和空間的束縛、詩與遠方、美好、燦爛等。生命、想象、阻隔，到底具體是什么意思，根據什么確定？文章內容的選擇，內容不同，立意不同。

縱觀近年各地的高考作文試題，均導向積極：

1.關注生活，關注現實，貼近青年自身，貼近社會熱點，強調生活體驗，注重道德引領，具有積極的價值導向。

高考作文，普遍對現實生活給予了極大的關注，貼近考生的實際生活，因此使考生減少了對試題內容的距離感和疏遠感。優秀的作文材料，暗合社會熱點，不會直擊社會熱點，但會間接影射現實生活。不僅要考查寫作能力，也要考查考生對人生的思考、對社會的關注，引領青年學生關注生活、關注人生、關注社會、關注青年成長，關注時代精神。

2.注重思辨能力的考查，向理性靠攏，逐漸從抒情性的命題向議論性，也就是理論性的命題轉化。高考作文走向的變化，大體可以分為兩個階段：一是從強制的主題性命題走向非主題性命題。如“拒絕平庸”，主題是命題者規定的，考生不能違背。材料作文，不規定主題，要你在材料和問題面前拿出自己獨立的見解，體現主體性、創造性，實際也是一種競爭力。二是逐漸從抒情性的命題向議論性，也就是理論性的命題轉化，這也符合世界各國高考命題的共同取向。

3.開放度大，指令性強

高考作文，要適合不同層次學生寫作水平的發揮，必須有一定的開放性;開放度大，不設置審題障礙;多向思維，全面立意。衡量高考作文命題的一個標準就是思維可以是多元的，但題意必須是明確的;命題的材料可以是淺顯的，但思想內涵必須是豐富的。好的命題，最大的特點，就是能激活考生智慧的“潛在量”，這種潛在的智慧，在一般情況下都是沉睡著的，只有在命題的規定和想象自由的雙重沖擊下，才能激發出靈氣的火花來。高考要防止押題、防止套作，又必須有一定的限制。

這些都要求我們：學會寫思辨性的文章。

二、思辨，使立意走向深刻

何謂“思辨性”？“思辨”一詞在詞典上的意思是：①哲學上指運用邏輯推導而進行純理論、純概念的思考;②思考辨析。

“思辨性”，就是在思維過程中對一些事物或現象進行全面思考、辯證分析。“思辨”最早出自《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為謹慎地思考，明確地辨別，也就是人們常說的思考辨析，看問題不人云亦云，不囿于成見，有自己獨特的認識。思辨能力從其本質上看，其實表征著人的理論素養，凸顯的是人的理性思維能力。思辨，是議論文的生命，好的議論文應既有思想的深度又有思維的寬度。

思辨如何體現？運用辯證思維，提升立論的高度。觀點思想有震撼力，見解獨到，卓爾不群。

例：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……”木心的一首《從前慢》打動了很多人的心;可是，現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。

這個題目寫什么？是快好，還是慢好。但我們不能簡單地說“快好”“慢好”，這涉及對“快、慢”的個性化的理解、獨到的體驗與感悟。

有考生說得很好：“快”有利也有弊，在我們的生活中，該快則快，但該慢時一定要慢。心理學家告誡我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分閑適，過隨遇而安的生活，就能開心許多。我強調慢的智慧，不是要否定“快”，“慢”是相對“快”而言，并非拖拉、散漫、懶惰。“慢”是一種心態，是一種智慧、隨意、細致而浪漫的生活方式。這種“慢”并非是速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

“慢”確實是一種智慧，但不能因此否定“快”的價值。只有在不該快的時候和不該快的地方，“慢”才能體現出價值。“快”是外部世界節奏加快、競爭增強的要求，但也是急功近利的體現。我們要批評的是“一味求快”，因為它是對自然規律的漠視。快是追求效益，快能先拔頭籌;慢可明察秋毫，慢能統籌全局。快讓我們不拖沓偷懶，不虛度年華;慢讓我們不焦躁盲從，不急功近利。我們不只追求速度，更要追求質量;有意義的慢，也不是緩步前進，而是為快儲備動力。“快中有慢”和“慢中有快”也是一種智慧。