新時代“工匠精神”背景下非遺進校園探究
——以常州學校為例

錢凱一

(常州工程職業技術學院設計藝術學院，江蘇常州，213000 )

新時代“工匠精神”的核心之一就是追求、弘揚精益求精的精神。精益求精，是指對待一件產品或一種工作永不滿足、追求極致的認真敬業的工作態度。在當前，全國范圍內各大高校、中小學乃至幼兒園都積極響應國家政策，將“工匠精神”與學校教育結合，進行創新實踐?！胺沁z進課堂”也就成為當下教育界非常流行的大事記。將非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)引入課堂體現了教育界對黨和國家政策的積極響應與開創精神，但各校仍需對“為何引進”和“如何引進”兩個問題進行深入研究。

一、實施“非遺進校園”的意義

在我國，“工匠”一詞最早出現在春秋戰國時期，是在社會分工中開始獨立存在專門從事手工業的群體后才出現的。隨著歷史的發展，東漢時期“工匠”一詞的含義已經基本覆蓋了全體手工業者。中國古代工匠精神包括以下特點。首先，創新精神。美麗的絲綢、精美的陶瓷及數不清的發明創造，無不體現著古代中國工匠無比的智慧和對完美的不懈追求。其次，精益求精的職業態度。庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼，這些耳熟能詳的成語，不僅是對中國古代工匠出神入化技藝的真實寫照，也是對他們精益求精，追求卓越的職業態度的由衷贊美。最后，敬業精神。中國傳統文化十分強調“敬”這一觀念，對于古代工匠群體而言，他們十分尊敬自己從事的職業勞動，也就因此形成了內涵十分豐富的敬業觀念。正是因為根植于中華傳統文化的豐厚土壤中，新時代中國工匠精神才具有鮮明的民族性。中國傳統工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界，始終為新時代中國工匠精神提供著源源不斷的動力。而對于新時代的教育工作者和學生而言，“工匠精神”所包含的創新、勇于開拓、追求卓越、精益求精的精神和態度對學生個人人格的發展、學習態度乃至終生事業發展，都有著重要的影響和啟示。

學者普遍認為，非物質文化遺產有如下特點。第一，獨特性。保護非遺就是在保存文化的獨特記憶?！堵摵蠂炭莆慕M織發展綱領》強調了文化記憶的重要性；“記憶對創造力來說是極重要的，對個人和民族都極為重要。各民族在他們的遺產中發現了自然和文化遺產、有形和無形的遺產，這是找到他們自身和靈感源泉的鑰匙。非物質文化遺產承載著豐富、獨特的民族記憶，而記憶卻又是容易被忽視和遺忘的，極容易在不知不覺中消失，因而保護非物質文化遺產也就是保護獨特的文化基因、文化傳統和民族記憶。”這里的“文化基因”“民族記憶”，指的是各民族獨有的“文化符號”和“民族符號”。當代中國正由工業化時代向信息化時代、互聯網時代轉變，隨著外來文化的強勢入侵，學生對傳統文化、民族符號的認識正逐漸模糊淡化，非遺的“符號化”恰恰能讓學生重拾中國傳統文化藝術記憶，從而達到復興傳統文化的目的。除此之外，非遺還具有民族性與傳承性，具有鮮明的傳統文化特色，對培養學生的文化自信、民族自豪感都非常重要，還可以學生對傳統文化的了解與體驗。

對于在學校教育工作過程中的貫徹落實“工匠精神”這一問題上，筆者認為非遺的引進具備“工匠精神”所提倡的各種要求，既能在學生中傳播、弘揚中國傳統文化藝術，又能通過手工技藝實踐讓學生體會到“工匠精神”精益求精的要義。

二、將非遺項目引進課堂的策略

本研究通過對常州市各類學校(包括幼兒園、中小學及高校)進行調查和研究，發現非遺進校園雖然非常值得提倡，但是需要進行區別對待。目前，各學校的“非遺進校園”活動都在實施階段，學校要根據學生的接受能力及自身所具備的資源，在活動體現出學校的特色。

(一)高校

高等院校是“非遺進校園”實施范圍最廣、實施程度最深、取得學術成果及社會影響力最為廣泛的學校群。非遺在高校中的建設體現在多個方面。“非遺普及”作為高校學生美育建設的重要組成部分，正越來越多地以不同的形式承擔著學生思想政治教育，特別是美育的功能。當前，常州的8所高校已全部引入非遺項目，通過在全校開設“工匠精神講座”“非遺公開課”“非遺公選課”“非遺大師講座”“非遺體驗班”“非遺社團”等多種形式的課程或活動，引導學生了解非遺、體驗非遺，在做中學、學中做，讓學生在體會手工藝、匠造技藝的同時，感受中國傳統文化，領會工匠精神。多所院校還相繼成立了非遺中心，如常州大學成立了“非遺網”，建立了常州非遺數字資源庫，為非遺的整理與研究提供了便利。常州工程職業技術學院非常重視“非遺進校園”課題的研究與實施，從多個方面采取了廣泛的措施。第一，學校利用基礎教學部的平臺優勢，開展非遺相關的普及性選修課程，如面向全校師生相繼開設非物質文化遺產概論、非遺保護與傳承概論、江蘇省代表性非遺賞析等通識性課程，還邀請非遺大師來校開展傳承講座，介紹各項非遺的基本情況及傳承狀況，并為學生開展現場非遺體驗。這類課程和活動已在學校開展了多年，不斷地積累經驗，摸索創新，逐漸形成了目前較為系統完整的教學方案。第二，由設計學院牽頭負責，學校利用藝術設計學院的資源平臺，開展非遺教學與研究。2019年，學校完成了非遺技藝體驗中心的建設工作，將設計學院主樓的一層改造成若干個不同的非遺項目實訓室供學生使用。這些實訓室主要圍繞江蘇省代表性非遺項目展開，分別設有留青竹刻工作室(國家級非遺)、亂針繡工作室(省級非遺)、金壇刻紙工作室(國家級非遺)、梳篦工作室(國家級非遺)、漆藝工作室(國家級非遺)、南京剪紙工作室(國家級非遺)、蘇州緙絲工作室(國家級非遺)、惠山泥人工作室(國家級非遺)等10個非遺工作室，并為每個工作室購置了相關的工具和必要的設施。每個工作室都由學校聘請相關項目的國家級非遺傳人或省級非遺傳承人來擔任工作室導師，并由藝術設計學院教師與校外大師結成“一對一”團隊，共同培養學生。目前，所有非遺工作室均已面向全校開放，不僅藝術設計學院的學生可以在教師的指導下使用工作室的所有資源，全校的非藝術專業學生也可以隨時利用這個平臺開展非遺傳承活動。藝術設計學院也針對學院不同專業的學生開設了不同的通識性專業基礎課程，主要包括非物質文化遺產概論、民間工藝美術、非遺工作室實訓，旨在提高學生的專業基礎知識，讓他們認識非遺的魅力，感受傳統文化藝術，并能將非遺元素運用到實踐中。除此之外，學校還通過開設學生社團、組織暑期社會實踐等形式，讓學生通過組織社團的途徑，利用假期進行非遺項目調研，拜訪大師工作室等。

(二)中學

目前，江蘇省內大部分中學(包括公立、私立初中和高中)均已廣泛地利用非遺資源為學校美育建設服務。如常州市省常中、一中、二中等學校均在教育局的統一部署下，根據學校自身的特色和優勢搭建非遺平臺，充分挖掘省內外各種非遺資源，開發興趣課；或將非遺與美育建設聯系起來，在思想政治課上導入一些形式多樣的非遺體驗環節，幫助學生了解非遺、體驗非遺，并取得了很好的效果。同時，各校爭相聘請非遺傳承人來校講學、開設體驗課程，有些學校甚至建立了“非遺大師工作室”。

(三)幼兒園及學前教育

目前，由于兒童的接受能力低，“非遺進課堂”還很難在幼兒園及學前教育中實施。但并非沒有嘗試的例子。例如，常州機關幼兒園就已嘗試將部分非遺項目(多為民間工藝美術類)有選擇性地導入學前教育體系。具體做法是，依據學齡前兒童的年齡段和心理層次，在學前教育的課堂中以恰當的方法讓學生體驗剪紙、手工、雕刻等活動，在寓教于樂中潛移默化地普及非遺文化。

非遺在各級學校都能得到普及與傳承，說明“非遺進校園”已取得了較好的成果。但由于這項工程的推進尚無先例，各級學校也只是在不斷地借鑒與摸索中前進，必然會出現一些需要解決的問題。其中，筆者認為在非遺項目的選擇上，各級學校應根據學生的受教育程度和接受能力，選擇不同的教學內容和方法，理性鑒別適于學生的非遺項目。民間工藝美術類的非遺，由于在造型、色彩、紋樣、材料及寓意方面具備穩定性、視覺性及審美性，往往最常被選為非遺項目，但其他類別的非遺項目，如民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統手工藝、傳統醫藥、雜技與競技、民俗等類別如何與學校非遺傳承銜接起來，仍需要各級學校仔細研究、判別。在引入非遺的方式、方法上，各級學校還需要不斷嘗試拓展，多借鑒已有的成功案例，使我國新時代“工匠精神”背景下的“非遺進課堂”道路越走越好。