司馬遷對劉邦的歷史書寫與人物塑造藝術

王貝甜，趙曉璟，謝東珊

(1.火箭軍工程大學 信息技術室，陜西 西安 710000；2.96872部隊，陜西 寶雞 721000)

《史記·高祖本紀》中司馬遷對劉邦的生平有著很多神話的描寫，以充滿諧趣的筆墨為漢王朝的開國皇帝書寫著人生預言。從劉邦的出生“夢與神遇”，到起事時的“赤帝子斬白帝子”司馬遷的諸多神化書寫符合了歷史事實也順應了“君權神授”的漢初局勢。司馬遷通過“神性”來塑造劉邦形象，把這個在神話預言誕生不務農桑的市井小民，如何在起義后通過實干一次次扭轉戰局，締造了“天下惟寧”的大一統王朝，成為真正的神化領袖描寫得栩栩如生。

一、造神式書寫

司馬遷在《高祖本紀》中對劉邦的造神式書寫集中在劉邦的出生和起事時，這些寫在開篇的神話具有很強的預示性，出生神話預示著劉邦的不凡，起事神話預示著劉邦會取代秦的統治，為高祖劉邦日后締造大一統的漢王朝的“君權神授”論埋下了伏筆。

(一)出生神話

《高祖本紀》以劉邦母親劉媼“夢與神遇”產下高祖開篇，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦暝，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產高祖。”[1]341劉媼曾經休息于大湖岸邊，睡夢中夢到與神相交合。這時雷電交作，天昏地暗。劉邦的父親太公去看劉媼，見到一條蛟龍在她身上，后來劉媼懷了孕，就生了高祖。劉邦作為漢王朝的開國君主，其出生被后世冠以“神性”不足為奇。這一可信度幾乎為零的神性故事，或為漢廷高層對劉邦受天命而王的政治宣傳，或為豐沛民間對劉邦由草民登上帝位這一不可思議現象的神秘解釋[2]。……