陶行知

剛才謝先生介紹陶知行，陶知行已經死了，我現在的名字叫陶行知。讓我先來介紹自己，陶行知出生才三個月，可以代表我的思想的轉變?！爸小弊兂尚兄?。陶知行這個名字，跟我已有二十四年，因為這個名字跟我太久，所以不愿改，并且有人說我喜歡花樣翻新，所以終于沒有改。三個月前忽然改了，改的原因何在呢？因為許多頑皮的小朋友，寫信給我早就改稱行知先生。還有一位德國朋友衛中先生，常常喜歡喊我“行知”，他說中國人如果懂得“行知”的道理，而放棄“知行”的傳統思想，才有希望。我名“知行”，而主張“行知”，這不是掛羊頭賣狗肉嗎？經過許多朋友的鼓勵，所以我毅然決然在蘇州改名陶行知。我的朋友謝育華，看了《古廟敲鐘錄》之后對我說，你的理論我明白了，是“知行知”，底下這個“知”字是何等有動力，很少有人能喊出這樣生動的口號。我向他表示欽佩之意后，對他說，恰恰相反，我的理論是“行知行”，所以改名為陶行知。他說，你的“行知行”不對，比如，有了電的知識，才能去開電燈廠，開了電燈廠，電的知識更能進步，這不是“知行知”嗎？我說，那最初發明電的知識是從哪里來的？還不是從科學實驗、玩科學把戲中得來的嗎？法拉第（Faraday）是一個訂書店的徒弟，他訂書訂得很慢，訂一本書就看一本書，大家向老板攻擊他書訂得慢，老板卻說他是訂一本書就吃一本書。有一次，裝訂《百科全書》，吃到電學，他還不夠，適Davy 在賣講演，他便求人做東，給他買了入場券去聽講。他就幫助Davy 做助手，行動起來，用線接到指南針，撥動磁石，就發生了電。這就是行動。愛迪生發明了電燈絲，經過一千多次實驗才成功，也是從行動中得來的。所以，行動是老子，知識是兒子，創造是孫子，因此我主張“行知行”。王陽明先生主張“知行合一”，有一點卻拖下一根狐貍尾巴，說“知是行之始，行是知之成”。我們把它翻了個筋斗，提出“行是知之始，知是行之成”的理論，正與陽明先生的主張相反。因此，就改名“行知”。這是我對自己的介紹。

今天所要講的題目是《普及教育》。這個題目，也是從行動中得來的，不然一定先要將美國普及教育是如何，法、德普及教育是如何，俄國、日本又是如何先講一講，再講到中國普及教育方案。不知道中國是一個窮國，已到了農村破產、民不聊生，農民已連飯都沒有吃了。拿富國的辦法，引到中國來，無異是鄉下人吃大菜。我有一首打油詩，形容鄉下人吃大菜，那詩是：“鄉下老吃大菜，刀兒當作筷，我的媽呀，舌頭割掉了一塊?！眱赡昵?，我流浪在上海，跟隨我的幾個學生，也是窮光蛋。窮又不安分，還想辦點教育，于是四個人背了留聲機，帶了一點藥，到寶山去。把留聲機一開，鄉下人就大家出來，聽洋人哈哈笑，高興得很。慢慢問他們有沒有病，有病我這里有藥，頭痛送他一點阿司匹林，打擺子就請他吃金雞納霜，結了感情，山海工學團就如此辦起來了。

工學團是什么，工就是勞工，學就是科學，團就是團體。如果有外國朋友問起來，就告訴他是Worker Science Union。說得清楚些，多是工以養生，學以明生，團以保生。說得更清楚些，是以大眾的工作，養活大眾的生命；以大眾的科學，明了大眾的生命；以大眾的團結的力量，保護大眾的生命。說它是學校，它有工與團，不像學校；說它是工廠，它有學與團，不像工廠；說它是民團，他有工與學，不像民團。所以，工學團可以稱為“三不像”。四個窮光蛋，掛的一塊大招牌是“來者不拒”。來一個收一個，來兩個收一雙。后來來了兩百人，隨后增至三百人，真有點吃不消。正如面包夾火腿，打在夾板中間，招牌既不能下，法子又想不出來，我們就在這里頭打滾。有一天，看見一個小孩子教四五十個小孩子做箭，教得極好。我看了半個鐘頭，非常高興，覺得這塊招牌可以不下了，另外還能添上一塊招牌：“不能來者送上門去。”“小孩子能做小先生。”他們是負著把教育送上門去的責任，他們把教育送到牛背上去，送到山上去。這種方法多不是從書本中得來的，不是從頭腦中想出來的，不是從聽講演學來的，乃是從行動中產生的。因此多想起在十一年前，我的母親是五十七歲，我的第二個小孩子叫小桃，才六歲，她讀完《平民千字課》第一冊，就教她的祖母。祖孫二人，一面讀一面玩，興高采烈，一個月就把第一冊讀完。讀了十六天，我在張家口依據《千字課》上十六天的生字，寫了一封信寄給家母，她自己便看懂了。

兩年半以前，曉莊師范關了門。曉莊佘兒崗的農人要想辦一個小學，多苦于沒有錢，請私塾先生，小孩又不愿。于是小孩自動起來辦了一個農村小學，校長、教師、工人，都是小孩子。我為他們寫的一幅小照：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩，七十二行皆先生，先生不在學如在?！彼麄兓匦耪f，原稿第二句那個“大”字，應改為“小”字。他們反問我，大孩能自動，難道小孩就不能自動嗎？大孩能教小孩，難道小孩就不能教大孩嗎？從此這首詩的第二句，便改為“小孩自動教小孩”。

第三個例子，我想到去年江蘇淮安新安小學有七個孩子，自動出來，一飄飄到鎮江，再飄飄到上海。來的時候，身邊只有十塊錢，他們靠賣書賣講演過活。告別上海時，卻有六十塊錢了。當他們來看我的時候，他們說聽見我賣講演，所以他們也賣講演。我叫他們先講給我聽，一聽果然不錯。于是我介紹幾處去講演，別人也介紹了幾處，后來就有人自動請他們講演了。他們講三分鐘，準可使聽眾大鼓其掌。今天我講了很多時間，還沒有博得掌聲（鼓掌）；我講了二十幾分鐘，才博得掌聲?？梢娢疫€不如他們講得好。他們從小學講到中學，講到大學，大夏、光華、滬江等大學，統統去過。后來我問大夏教授邵爽秋先生講得如何，他說幾乎把我們教授飯碗打破了。當時我寫了兩首詩，答復他們的校長：

一群小光棍，數數是七根。

小的十二歲，大的未結婚。

沒有父母帶，先生也不在。

誰說小孩小，劃分新時代。

這七個小孩子，都是江北人口。當“一二·八”后，上海人目江北人為漢奸。逮些小孩子，經過這次講演以后，大家心理一變，至少這七個小孩子，總不是漢奸。窮孩子到大學里去講演，這次可以說破世界紀錄。這七個小孩子將金剛之錐，把時代劃分為兩個。

以上幾個例子證明小孩子能做小先生。小孩子一個教兩個極為容易。一個六歲小孩子，白天學了“青菜豆腐”四個字，晚上就會教給媽媽姐姐，一本書可供給三個人用。假如再給他一本簿子、一支鉛筆，媽媽還可以畫一兩筆，像日記一樣地交給小先生看。

小先生的數字非常偉大。一千一百萬小學生，一個教兩個，便是三千三百萬。義務教育，就算有了大進步。還有一千萬私塾生，可命每個先生帶兩個學生來受培養，一個假定是他的兒子，一個是他的得意門生。這兩個小先生回去，等到冬烘先生午睡、訪友、上茶館評理的時候，一定可以將新的思潮傳入私塾，私塾馬上就可以改良。有兩千一百萬小先生，六千三百萬失學人問題就解決了。再按“即知即傳人”的道理，另外還有八千萬認字的成人在商店、家庭里，也可以每家抽出一兩個人來受教育。再由這八千萬人，一個再去教兩個，便是一萬萬六千萬人，成人教育就推動了。不過這確要有組織，才能共同發揮出力量。