論童年經(jīng)歷對林白創(chuàng)作風(fēng)格的影響

張伊菲

摘要：林白的作品聚焦在女性身上，呈現(xiàn)出一種奇幻而神秘的色彩。神秘莫測的女性形象，別具一格的意象，使林白的作品在當(dāng)代文學(xué)作品中獨(dú)具意蘊(yùn)，由于缺失性的童年經(jīng)驗(yàn)、童年成長環(huán)境等因素對林白的影響，使其創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，讓人深陷其中。林白用她絢爛流動的文風(fēng)，創(chuàng)造出了一個(gè)多姿多彩的，充滿詩意的神秘世界。

關(guān)鍵詞：林白;童年經(jīng)歷;創(chuàng)作

一、童年經(jīng)驗(yàn)對林白創(chuàng)作的影響

有位偉大的作家說，像我這樣童年不幸的人，要么會成為罪犯，要么會成為作家。柴靜在看見里說：痛苦是財(cái)富。可我認(rèn)為痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財(cái)富。弗洛伊德說：“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的愿望，是幻想產(chǎn)生的動力。”

回溯林白的童年經(jīng)歷，林白曾說過，自己天生就是一個(gè)不幸福的人。她之所以不幸福，源于她童年的經(jīng)歷。她說：“我三歲喪父，母親經(jīng)常出差，我一個(gè)人在黑屋子里生活，充滿了對外界的恐懼和敵視，跟這個(gè)世界沒有通道，無法交流。”林白很小就失去了父親，而母親工作繁忙也沒有給予她太大的關(guān)心。童年的經(jīng)歷，使林白性格上變得孤僻、沉默寡言。

“童年經(jīng)驗(yàn)”即“童年體驗(yàn)”，童年經(jīng)驗(yàn)是指一個(gè)人在童年的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)的總和，每個(gè)人的童年都是短暫的，但每個(gè)人的一生都要受到其童年的“基本選擇”的影響。童慶炳先生寫道：“童年經(jīng)驗(yàn)按其類型可分為兩種，一種是豐富性經(jīng)驗(yàn)，一種是缺失性經(jīng)驗(yàn)。所謂豐富性經(jīng)驗(yàn)，即他的童年生活很幸福，物質(zhì)、精神兩方面都得到了最大限度的滿足，生活充實(shí)而絢麗多彩。所謂缺失性經(jīng)驗(yàn)，即他的童年生活很不幸，或是物質(zhì)匱乏，或是精神遭受摧殘、壓抑，生活極端抑郁、沉重。”[1]

對于作家來講，童年的缺失性經(jīng)驗(yàn)是刻骨銘心、難以釋懷的，它潛移默化地影響著作家寫作。童年的不幸造成了林白敏感多疑、沉悶、孤僻抑郁的性格。在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》這部作品中，主人公林多米出生在一個(gè)小縣城，母親負(fù)責(zé)宣傳計(jì)劃生育的工作，家里常常擺放著生殖器模型，這是林多米記事以來對人體結(jié)構(gòu)的最初認(rèn)識。而林多米的性啟蒙在五歲的時(shí)候就已經(jīng)有了。之后林多米是三好學(xué)生，她對新鮮事物感興趣，有著對死的幻想，與不同的女性朋友交往，而詭異、陰郁的“鬼門關(guān)”滿足了林多米對于死亡的幻想，也影響了林多米的欲望。在多米的成長過程中，她的愛情總是渴望著暴力的來臨，在被強(qiáng)暴的時(shí)候，她也沒有一點(diǎn)反抗。林白筆下的女性總是帶有受虐傾向的，她作品中的女性的成長總是與性和暴力總是相伴的狀態(tài)。[2]作為女性，絕不媚俗，絕不討好，寧愿像花一樣毀滅，寧愿自己嫁給自己，只要獨(dú)立地，一個(gè)人地活著，她的戰(zhàn)爭只為她自己。《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》描述情節(jié)時(shí)那種飄渺的猶如臨死之前靈魂出竅意識殘缺又有強(qiáng)烈執(zhí)念似的表達(dá)方式，以及林多米童年和少女時(shí)期的孤獨(dú)、恐懼的心態(tài)，實(shí)際上也是林白內(nèi)心孤獨(dú)、恐懼的寫照。因?yàn)橥甑慕?jīng)歷，林白用筆尖創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的神秘世界，有著一種夢的荒誕感，不管是寫女人對于男人無限的迷戀，寫女人對女人隱晦而又熱烈的愛，或者是模糊不清卻真真切切的感情，都讓人深陷其中。

林白的童年帶給林白的是自我世界的孤獨(dú)，這種童年經(jīng)驗(yàn)就像血液殷紅了她的作品，林白的作品主角以女子為主，她總能寫出女性的美，她作品中那寫美麗而有思想的絕色佳人，例如《致命的飛翔》中的北諾，為了得到一些東西，委身于猥瑣的男人身下，清楚明白的交易和毫無情感的性，實(shí)在讓人絕望，所以作者讓她以爆發(fā)作為結(jié)尾，玫瑰的紅色漫流，灼灼其華的艷紅的木棉花，明亮又閃灼，熱烈而溫柔，她最后可以期待一場致命的飛翔。她說：“真正的生命體驗(yàn)必是詩性的，真正的體驗(yàn)必是神秘的”，現(xiàn)實(shí)給予林白的是創(chuàng)傷和陰郁，她表現(xiàn)在作品中的則是奇幻而神秘。

二、童年成長環(huán)境對林白創(chuàng)作風(fēng)格的影響

地域文化因素制約著作家的文學(xué)書寫，謝有順說：“文學(xué)的精神固然是超越地域界限的，但文學(xué)同時(shí)也是有出生地的，作家是要在作品中追問自己的精神來歷的。”[3]

因此，探究林白作品風(fēng)格形成的原因，除了林白的缺失性童年體驗(yàn)，也需要探究林白童年所在的地方，林白成長的地方——廣西北流。

廣西北流是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，這是林白人生的起點(diǎn)，北流是林白的精神故鄉(xiāng)。林白在《內(nèi)心的故鄉(xiāng)》一文中談到：“我成年以前并不喜歡自己的家鄉(xiāng)，事實(shí)上我更不滿的是自己的生活。我在成長中焦患、煩躁、驚恐不安，時(shí)刻盼望著逃離故鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)處去。”為了逃離故鄉(xiāng)，擺脫“邊緣人”的身份，1990年，林白義無反顧地逃離，從她的家鄉(xiāng)來到全國的政治中心北京。到了北京之后，她主動向主流文化靠近，甚至封存了與家鄉(xiāng)有關(guān)的記憶，可她骨子里包含著的獨(dú)特的神秘氣質(zhì)，與主流文化格格不入。

因此林白開始重新審視她熟悉而陌生的故鄉(xiāng)。“跟北京相比，北流是蠻荒之地。這種邊地身份就是我生命的底色。”[4]

“北流”是一個(gè)荒僻之地，落后愚昧，但是神秘多姿。這種雙重性的地域文化才是林白的創(chuàng)作源泉與生命底色。陳思和先生曾這樣總結(jié)南越文化對林白文學(xué)創(chuàng)作的影響：“從北流到北京，幾乎等于是從邊地草間到達(dá)世俗權(quán)力的禁中，從巫風(fēng)猶存的自然生態(tài)形式到達(dá)百病從生的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會，其文化差異之大，精神沖擊之猛，可以想象。那片瘴氣纏繞、毒霧彌漫的土地不僅為這個(gè)南方女人的文學(xué)創(chuàng)作帶來了清凄而濃厚的異域風(fēng)情，面且自然地推動她走向世俗文明的對立面。”“林白的尖銳與絕望似乎與一個(gè)來自亞熱帶的水性柔弱女子面對嚴(yán)寒、干燥的北方政治文化背景種種不適有關(guān)，尖銳和絕望使她易于產(chǎn)生血腥暴力的奇想。”[5]

總之，缺失性的童年經(jīng)驗(yàn)，以及童年的成長環(huán)境，使林白的作品呈現(xiàn)出一種奇幻而神秘的色彩。神秘莫測的女性形象，別具一格的意象，使林白的作品在當(dāng)代文學(xué)作品中獨(dú)具意蘊(yùn)。林白用她絢爛流動的文風(fēng)，創(chuàng)造出了一個(gè)多姿多彩的，充滿詩意的神秘世界。

參考文獻(xiàn)

[1]童慶炳：《作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其對創(chuàng)作的影響》，《文學(xué)批評》1993年第4期。

[2]彭伊玲：《論<一個(gè)人的戰(zhàn)爭>中女性的自我認(rèn)知》，《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第2期.

[3]謝有順：《答吳久久，談東莞文學(xué)》，《東莞日報(bào)》2008年第11期。

[4]林白：《生命的熱情何在———與我創(chuàng)作有關(guān)的一些詞》，《當(dāng)代作家評論》2005年第4期。

[5]陳思和：《林白論》，《作家》1998年第5期。