金毓黻東北史研究中的日本因素與學術訴求

賈 紅 霞

金毓黻在東北史領域的成就為學界公認，黃侃稱其“斯乃東序之秘寶，匪獨勃海之駿雄也”。①金毓黻：《靜晤室日記》，遼沈書社，1993 年，第1964 頁。吳廷燮評價其“今中夏言東北故實者莫之或先”。②吳廷燮：《靜晤室日記敘》，見金毓黻：《靜晤室日記》，第1 頁。金景芳認為他“堪稱北方史壇巨擘，海內學界之第一流”。③金景芳：《金毓黻傳略》，《社會科學戰線》1986 年第2 期。目前學界關于金毓黻的東北學研究多集中論述其代表作《東北通史》《渤海國志長編》《遼海叢書》的文獻價值，④如孫玉良：《金毓黻先生撰寫〈渤海國志長編〉的始末》，《社會科學戰線》1988 年第4 期；張志軍：《金毓黻與〈遼海叢書〉》，《中國邊疆史地研究》1993 年第4 期；王夏剛：《論抗戰時期的中國東北史研究》，《大連大學學報》2005 年第5 期；朱慈恩：《金毓黻與〈東北通史〉》，《蘭州學刊》2008 年第11 期；霍明琨：《東北史壇巨擘金毓黻〈靜晤室日記〉研究》，黑龍江大學出版社，2013 年等。日本學者毛利英介的《滿洲史與東北史之間：以〈靜晤室日記〉日記所見稻葉巖吉與金毓黻的關系為視角》與本文關系密切，但該文重在勾勒二人交往，且流露出日本殘留的東亞殖民色彩。如他稱“對金毓黻來說，鄉土東北曾經是與中國本土性質不同的地方”，在認同東北獨立于中國本土的立場方面，金毓黻與“以稻葉為首的日本學者可以說有相通之處”，這些觀點都有失偏頗，載《關西大學東西研究所紀要》，2015 年第48 期。對金氏在民族危機下為賡續東北文化所做的貢獻缺乏系統研究，其東北史研究中的日本影響因素也有待挖掘。本文力圖呈現近代學者在外部刺激下推動本國學術前行的心態與抉擇，為近代學術史書寫提供一例生動的個案。

一、刺激：初步接觸滿洲學

1887 年，金毓黻出生于遼寧省遼陽城北。彼時的東北，正處于危險的前夜。1890 年，憑借明治維新躋身亞洲第一強國的日本，出臺了以侵略和經營朝鮮、滿洲、蒙古為主要內容的大陸政策，逐步蠶食朝鮮，覬覦東北，以肆吞并中國。以文化侵略為先聲，日本在日俄戰爭（1905）后，設立南滿株式會社和關東廳兩大機構發展滿洲學，代表人物有那珂通世、內藤湖南、白鳥庫吉等。他們積極從事滿蒙文化研究，形成一系列調查報告和研究成果，不僅專注個人學術發展，還培養了大批滿洲學家。反觀國內，光緒以來，僅有曹廷杰《東三省輿圖說》《東北邊防紀要》，吳廷燮《東三省沿革表》及魏聲和《吉林地理紀要》等地理研究。相較于日本，顯得零星瑣碎。日本對東北的研究，帶有鮮明的政治意圖。馮家昇曾言：“中日戰前有‘朝鮮學’，朝鮮以滅；日俄戰前有‘滿鮮學’，遼省以陷；‘九一八’以前有‘滿蒙學’，四省以亡。”⑤馮家昇：《日人對于我東北的研究近狀》，《禹貢半月刊》1936 年第6 期。

1916 年，金毓黻從北京大學國學系畢業后，一直居住在東北，初時在學校擔任教職，后學而優則仕，從1917 年任奉天省議會秘書起，逐步升遷，至1931 年官至遼寧省政府委員兼教育廳廳長。金毓黻師從黃侃，本專攻文字學。1923—1924 年，他在吉林任職期間，同事景武平常和他談論東北地理，并將其兄景方昶未刊書稿《東北輿地釋略》見示。①金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。同一時期，1923 年11 月30 日，金毓黻看到啟蒙恩師白永貞的《遼陽鄉土志》，思及同鄉谷效嵐也曾撰就縣志稿本，但二書疏漏舛誤之處頗多，于是想“博考載籍，參以永師、谷君之作，旁搜日人考察東三省諸書，不立門類，不拘體例，衍為長編，以備修縣志者之采擇，蓄志為此，已非一日。”②金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。這也是金毓黻首次在日記中提到日本滿洲學，雖然長編未著手進行，但金毓黻已經意識到要寫出詳實完備的東北史志，必須參考日本的研究成果，說明此時的他已經初步認識到日本滿洲學的價值。鄉邦同仁對東北輿地的孜孜以求，日本滿洲學的盛名，無疑給金毓黻帶來極大的震撼。出于這樣的學術與地域感知，他開始轉移學術志向，以研究東北為己任。

1925 年11 月7 日，金毓黻收到地理學家白眉初的《滿洲三省志》，當即指出書名的不妥，建議更名為《東三省志》或《奉吉黑三省志》，“滿洲之稱為日人所命，蓋以比于朝鮮，認為中國藩屬，以肆吞併之地步。若在我國，三省久有定名，時王之制，不宜妄改。即從古稱，宜曰遼東，何為以部落之名加諸行省，貽笑方家，授隙外人，非著書之本，白氏何不之思耶！”③金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。滿洲實是部族之稱，而非地名。日本別有居心，以滿洲指代東北，意在將其與漢族為主的中原分別開來。隨著日本滿洲學的不斷發達，這一影響越來越大，國人潛移默化，也開始使用“滿洲”來稱呼東北。白眉初是近代地理學的開拓者，1924—1927 年出版的《中華民國省區全志》是舊志向新志過渡的重要作品。梁啟超稱其“有裨當世之治地理學者，厥功可以知也”。④梁啟超：《梁任公先生序文》，白眉初：《中華民國省區全志》第五編《鄂湘贛三省志》，北平師范大學史地系，1927年，第1頁。金毓黻見到的《滿洲三省志》即為此書的東三省部分。連頗負盛名的全國省志都以“滿洲”稱呼“東北”，可見其流毒甚廣，無疑加重了金毓黻對日本滿洲學積是成非的憂慮。

為編纂《遼東文獻征略》，金毓黻多次前往滿鐵奉天圖書館查閱資料。該館為日本南滿株式會社修建，內藏大量日文書籍。1926 年9 月25 日，他提到館內收藏數百種各省通志及府廳州縣志書，“尤可貴者，一為抄本《全遼志》，一為內府寫本《國史文苑傳》。”《全遼志》，明嘉靖四十三年所修，中國久無流傳，為海內孤本。“又朝鮮史籍數種，館中皆有，亦為余求而不得者。”目睹數量如此繁多的東北文獻，金氏不由得感嘆：“有心哉，彼邦之士！余等對之有愧色。”⑤金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。第二次前往時，金毓黻發現館內所藏鳥山喜一《渤海史考》極佳，如獲至寶，認為此書“引證博洽一也；身履其地二也；斷制允當三也”，⑥金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。雖間有疏漏，但所論渤海五京所在位置可取之處甚多，于是托人翻譯。翻譯完成后，金毓黻還為其作弁言，稱鳥山喜一“以異邦人考中土事而詳贍若此，彌可寶也。余旅食渤海舊壤，將及十年，亦嘗考覽舊籍，證以見聞，不無分寸之得，或為前人所未詳，久思比次舊書，命曰《渤海國志長編》。”⑦金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。金氏雖早有撰寫《長編》的想法，但日人豐富的研究成果切實地讓其感受到他人登堂入室的危機。自此，他在日記中搜求考證渤海史料的記載逐漸增多。

1927 年7 月，金毓黻《遼東文獻征略》出版。此書立郡邑、山川、金石、人物、典籍、雜錄諸門，凡所錄，必經考證，是第一部較為系統輯錄東北文獻的著作。憑借此書，金毓黻在東北研究領域嶄露頭角，袁金鎧稱己“考訂不如金靜庵”，⑧金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。金梁贈詩“遼東多詩人，而少實學士。致用惟兼經，一代有金子（博學精勤，為東北第一）”，⑨金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。肯定了他考證東北史地的扎實功力。在書中，金毓黻引用了日本稻葉君山的《清朝全史》《〈遼東志〉解題》和林泰輔的《朝鮮通史》。金毓黻在參考《清朝全史》時，對此書多有贊賞：“著者之取材不僅得之于游歷，其所引用之書籍，為吾國人向未寓目者不啻數十種之多。如日本傳抄本太祖、太宗、世祖三朝《實錄》也，《全遼志》也，朝鮮人所著之古史之冊檔也，皆足以令人驚異。”⑩金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。相比之下，金毓黻感嘆：“特以異國人優為之，而生于是邦之人反不措意，此事是亦可恥之事，賢哲之士曷不奮起圖之？”?金毓黻：《靜晤室日記》，第2440 頁，第977 頁，第1415 頁，第1751 頁，第2040 頁，第2174 頁，第2016 頁，第2619 頁，第1778 頁，第1869 頁。無獨有偶，稻葉君山《清朝全史》風行國內，蕭一山也大受刺激，稱“國人不自著書，而假手外人，真吾國學術界之恥也！”?蕭一山：《〈清代通史〉卷下講稿辨論集》序言，中華印書局，1934年，第1頁。于是毅然編纂《清代通史》。面對日本滿洲學的優越與步步侵逼，金毓黻痛心疾首，巨大反差帶來的文化壓迫，成為他規劃學術方向的無形推力。

此后，金毓黻開始大量購買閱讀日本的滿蒙研究書籍。1928 年9 月，“購日本人著研究滿蒙書籍十余種”；①金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。1929 年1 月21 日，托人寄來在東京所購書籍多種，內有高麗官修正史《三國史記》、稻葉君山的《滿洲發達史》《朝鮮文化史研究》、內藤湖南主編《滿蒙叢書》、日本東京帝國大學文科大學印行的《滿洲朝鮮歷史地理研究報告》、松本雋的《東蒙古的真相》、日本所藏清康熙年間纂修的珍本《大清三朝事略》以及石田干之助與巖井大慧所編的《東洋歷史參考圖譜》等；②金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。1930 年12 月3 日，“購箭內亙《蒙古史研究》”；③金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。12 月14 日，閱考古學家鳥居龍藏的《滿蒙的探查》；④金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。1931 年1 月14 日，閱巖間德也《元張百戶墓碑考》，“頗饒興趣”。⑤金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。這些書籍大多是日本滿洲學的經典著作，少量為日本所刊有關東北的珍稀文獻，具有重要的參考價值。細心研讀之下，金毓黻對日本滿洲學的研究內容和方法有了更為深入的了解。

經過觀察，金毓黻發現日本滿洲學之所以取得如此大的成就，得益于分組研討、集體協作的學術組織形式，于是他號召東北同仁成立東北學社。1926年10 月17 日，金毓黻應中日教育界聯歡會邀請，演講《研究東北文獻之重要及其方法》。他指出國內詳于中原而略于邊省，導致東北史地語焉不詳，踳駁互見。出于愛鄉、證史之心，東北學人有義務進行研究。在講稿的最后，金毓黻呼吁：“日本人士因研究朝鮮古史，曾在漢京組一朝鮮研究會，發刊書籍多種，皆極有價值，近年又在大連組織滿蒙文化協會，所得之成績，亦復甚佳。外人且如此，吾人豈可甘居人后乎？”⑥金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。號召集合同道中人對東北進行更深入系統的研究。1929 年10 月，金毓黻將此想法付諸行動，正式提議成立東北史地學術團體，獲得東北學人一致認可。學社于次年1 月正式成立，舉行例會一次，講演討論學術事宜，發行會刊《東北叢刊》（后更名為《東北叢鐫》），刊載了大量東北史研究論著，在推進東北學，形成一定規模的地方文化方面發揮了積極作用。

1930 年5 月，金毓黻在日記中袒露：“余近年所揭橥者為東北學，亦可稱曰遼學，以此求異于人，即所以求自立于斯世。”⑦金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。這一時期，他通過閱讀了解到日本滿洲學的發達，對學術落于外人深感愧疚與焦慮，在“他者”的刺激下，逐漸對東北學的學科概念、研究范圍、方法、文獻資料有了更為清晰的界定，并且建立近代意義上的學術團體，取得了東北史研究的初步發展。

二、沉潛：偽滿期間深受影響

1931 年，九一八事變爆發，東北落入日本之手。日本在東北扶植溥儀建立偽滿洲國。為尋求滿洲獨立的合法性，大批日本學者被征調前往東北，由官方組織的研究所、學會、刊物紛紛涌現，自此，日本滿洲學進入繁榮階段。金毓黻身為政府高官被監視囚禁，12 月底，得省長臧世毅保釋重獲自由，但被強行攤派任奉天省政府參事官一職。為逃離政事，他只得接受偽滿奉天圖書館副館長、“日滿文化協會”理事兼《滿洲學報》主編等文化職位，將所有精力放在東北學的研究上。

借此平臺，金毓黻頻繁與日本學者往來，既行問道切磋之實，也有借學術庇護之意。1931年4月11日，身在東京的稻葉君山就曾通過黃炎培向金毓黻表達過仰慕之情。1932年7月11日，稻葉君山正式登門拜訪金毓黻，探討東北學術。他告訴金毓黻其師內藤湖南曾言“研究遼東史實，宜先從朝鮮入手。蓋中國史書關于遼東事之記載甚略，而朝鮮以近在咫尺，往日朝聘往來，殆無虛日，彼邦悉記載之。在遼東不能得者，在朝鮮則往往得之，在遼東所得而定其究竟者，在朝鮮則得其旁證焉”，自己十余年來依此指示，多有所獲。此外，稻葉君山還向金毓黻提到朝鮮咸鏡道北青附近發現了渤海古城，中有女真字摩崖，判定渤海五京之南京南海府當在是處。金毓黻欣喜道：“此渤海史料之有資于余者也”，⑧金毓黻：《靜晤室日記》，第2170 頁，第2231—2232 頁，第2520 頁，第2522 頁，第2535 頁，第1765 頁，第2447 頁，第2839 頁。但由于缺乏更為直接的證據，金毓黻最終在書中認定北青與鏡城灣、鐘城府均有可能是渤海南京南海府的故址所在地。⑨金毓黻：《渤海國志長編》卷十四《地理考》，《社會科學戰線》雜志社，1982 年，第294—295 頁。20 世紀80 年代，隨著朝鮮學者在咸鏡南北道的東海岸一帶發掘調查了多處渤海時期的城址、墓群、寺院、陶窯等遺跡，越來越多的考古學證據傾向渤海南京南海府故址的“北青說”。參見韓亞男：《渤海國南京南海府故址“北青說”再探討——以青海土城一帶的考古發現為中心》，《邊疆考古研究》2015 年第1 期。不久，稻葉君山為金毓黻寄來所求《東國通鑒》《海東繹史》兩部朝鮮漢文書籍，金氏回贈《東北叢刊》，內多金氏考釋東北史地之作，并向稻葉君山索求《青丘學叢》所載渤海史料。①②③④⑥⑦⑧⑨⑩金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。多次交談后，金毓黻頗為觸動，10 月15 日動身前往朝鮮七日，購書若干，特撰《朝鮮訪書記》。11 月23 日，稻葉君山為金毓黻抄錄《弘法大師為藤大使致渤海王子書》，此金氏“覓之數月未能得，詢之日本諸博士，亦無人知之者”。②金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。12 月14 日，稻葉君山又向金毓黻寄贈高麗集唐太宗書拓片，索要《崔源墓志》《張行愿墓志》，金氏如愿回贈。③金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。這一時期，金毓黻與稻葉君山關系最為密切，二人酬酢贈詩，分享治學經驗與珍稀史料，呈現出學術超越國家敵對立場的特殊狀態，這也是金毓黻在不得已的形勢下刻意淡忘對方政治立場的結果。事實證明，純學術的相處之道不僅保全了金氏的民族氣節，緩和他的生存境遇，還對他的學術研究助益甚多。

稻葉君山與金毓黻交游暢談之際總是屢屢稱引其師內藤湖南，這也讓金毓黻對這位日本漢學執牛耳者心生敬仰。1933 年10 月，內藤湖南自東京而來，贈送金毓黻旅順鴻臚井刻石、丸都紀功碑搨印本及詩一首。他告訴金毓黻日本舊存《皇明經世文編》內多遼東事跡，其內容、材料勝于《籌遼碩畫》；楊芷勤《雪屐尋碑錄》已成，尚未刊刻，近已移鈔一部；崇謨閣藏有清初與朝鮮國王往來書及奏疏稿，羅振玉《史料叢刊》雖收入，但有脫漏；加圈點的《滿文老檔》原有七十余冊，二十年前曾用攝影法攝出，此亦應用原稿影印，并囑金毓黻作《遼海尋碑錄》。④金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。內藤湖南多次來中國搜集滿蒙文檔案、史料，所拍攝的《滿文老檔》，直接促進了日本滿洲史研究的建立和發展。金毓黻經他提醒，將滿文進士文華譯《滿文老檔》共四函二十余冊整理保存，至1944 年正式出版。⑤參見文華譯，金毓黻校錄：《盛京崇謨閣滿文老檔譯本》，《東北文獻叢書》，三臺東北大學石印，1944 年。雖然金毓黻未能將遼東之碑匯集成冊，但日記中載有大量遼碑考證，所提其他線索，亦啟發甚大。內藤湖南還就日本滿洲文化事業的研究與資料印行計劃進行演講。⑥金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。金毓黻很感興趣，將主要內容記錄下來，便于掌握日本滿洲學的最新研究內容與動向。

除二人外，金毓黻與其他日本學者的往來，也不同程度地影響了他的東北史研究。1933 年3 月7日，瀧川政次郎謂《朝野僉載》中有渤海史料，為金毓黻提供線索。同日，金毓黻致信鳥山喜一，言及近來考得渤海王大瑋瑎在玄錫及大諲 世系之間，故向來認定渤海國十四代應為十五代，訂正了鳥山喜一對渤海世系的錯漏。⑦金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。6 月，金毓黻應東亞考古學會小林胖生、池內宏之邀，前往東京城發掘渤海上京龍泉府遺跡。此行共用十四天，發掘了渤海王故宮第一、第二殿基，考察了渤海舊寺、白廟子、三陵墳、土城子等地。⑧金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。金毓黻將考古所獲龍泉府實測圖、渤海王故宮發現的刻字瓦當等，載于所撰《渤海國志長編》余錄中。8 月30 日，羽田亨托人送來《續群書類從》，中有《入唐求法巡禮行記》，所載渤海僧人入唐尋日本僧靈仙一事，為金毓黻遍尋不得。⑨金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。1935 年10 月，金毓黻與東方文化學院東京研究所竹島卓一、齋藤菊太郎等共同發掘了位于吉林輯安的高句麗下羊魚頭古墓（冉牟墓）、將軍墳、太王陵、好太王碑、國內城、丸都山城等。⑩金毓黻：《靜晤室日記》，第2846 頁，第2902 頁，第2916 頁，第3164—3167 頁，第3170—3172 頁，第3004 頁，第3068—3095 頁，第2859 頁，第3692—3704 頁。通過實地與文獻互證，金毓黻得出山城子即丸都山城，太王陵乃高句麗好太王陵墓等學界爭論焦點的結論，所獲文字磚、銅印等古物，對高句麗研究具有重要價值。

與九一八事變前僅通過文本學習不同，偽滿時期的金毓黻，直接請益于日本一流的滿洲學者，在研究方法的多元與資料的搜集方面受益匪淺，其學術造詣也日益精深。他在擔任奉天圖書館副館長期間，主持印行了《遼陵石刻集錄》（1934），該書輯錄了遼慶陵出土的哀冊文拓本以及羅振玉、羅福成等人對哀冊中契丹字的釋讀文章，是關于當代絕學契丹文字研究的首次重要突破，在序文中金毓黻正式提出慶陵哀冊的契丹文字是契丹小字的重要論斷。此外，金毓黻還出版了兩部重要的東北史地著作，《渤海國志長編》（1934）和《遼海叢書》（1934—1936）。渤海史是日本滿洲學研究的重要領域，代表人物白鳥庫吉、池內宏、松井、津田左右吉等。他們通過將渤海國劃入滿洲的范疇，證明渤海是日本的屬國，進而為滿洲與日本的密切聯系尋求歷史依據。金毓黻在《渤海國志長編》世紀、族俗考中細致爬梳了渤海朝見唐一百三十二次、梁五次、后唐六次的史實，有力論證了渤海國是中國屬國這一既定事實。金毓黻指出，渤海“立國二百余年間，事唐最謹，或歲一遣使，或一歲數朝，一行多至百余人，每朝必貢土物”，然渤海與日本往來，“使臣即同胡賈之長，名為朝聘，實為交易也”。①金毓黻：《渤海國志長編》卷十七《食貨考》，第398 頁。是書參考的資料除了本國所見86 種，還包括朝鮮文獻13 種、日本文獻39 種，可謂征引宏富，考辯精詳。稻葉君山稱贊它“簡直達到了沒有遺憾的程度，令人敬服。”②稻葉巖吉：《讀金靜庵〈渤海國志長編〉》，龐寶慶譯，載梁啟政、張韜主編：《金毓黻研究文集》，吉林教育音像出版社，2008年，第341 頁。顧頡剛也高度評價：“《渤海國志長編》的出版，對于渤海國族的研究，可說已登峰造極。”③顧頡剛：《當代中國史學》，上海古籍出版社，2006 年，第97 頁。《遼海叢書》搜集東北史地、鄉賢著述83 種，377 卷。叢書有遵循稻葉君山建議前往朝鮮訪書所得，如柳得恭《灤陽錄》《燕臺再游錄》，佚名《沈館錄》；有日本靜嘉堂文庫所見海內孤本，如陳襄《使遼語錄》，田汝成《遼紀》；有據日本影印本覆校的張楚金《翰苑》；有稻葉君山所借宣若海《沈陽日記》，內藤湖南珍藏的楊芷勤《雪屐尋碑錄》及《沈陽日記狀啟》，京城大學教授藤冢鄰提供的《鳳城瑣錄》等珍本。它不僅較內藤湖南《滿蒙叢書》所收東北文獻多出十倍以上，還補充了內藤未收東北鄉賢文征的缺憾。金毓黻對東北文獻搜殘存佚，既精且博，裨益東北學研究甚多。

1934年5月，金毓黻母親去世，1936年《遼海叢書》刊刻完結。自此金毓黻再無牽掛，以留學日本為由，施計擺脫監視來到上海。1937年1月1日，金毓黻在日記中直書民國紀年，大有揚眉吐氣之感，“今日之棲身白下，即為居無所顧忌之地，以發抒胸中之所欲言耳，豈有他哉！”④金毓黻：《靜晤室日記》，第3953 頁。此前，金毓黻格于時局，不能直接在學術上回應日本滿洲學的歪曲。但他從未投誠日本，甘愿效力偽滿，否則何必冒著生命危險從安全的滿洲逃往條件艱苦、隨時將要爆發戰爭的內地。在重慶大后方時，中央大學學生傳言“金先生當過漢奸，所以不敢在人面前抬頭”，實情乃金毓黻頸部有疾，不方便抬頭。⑤劉靜坤：《金毓黻終不抬頭？》，載顧國華編：《文壇雜憶》全編四，上海書店，2015 年，第26 頁。一向看重民族氣節，在抗戰勝利北大復員工作中甚至堅決拒聘偽北大教員的傅斯年，⑥鄧廣銘：《憶師長傅斯年》，載山東省政協文史資料委員會編：《山東文史集粹》文化卷，中國文史出版社，1998 年，第581 頁。卻與逃離偽滿后的金毓黻私交甚篤，而此前二人并無交集，足以證明有心之人并不會相信這樣的耳食之論。偽滿時期，金毓黻憑借同日本學者搭建的關系網絡，不僅得以迅速掌握日本滿洲學的最新研究成果，而且囊獲眾多珍稀史料，這是國內研治東北史地同仁無法具備的優越條件。正因如此，他才能突破東北地理考釋，在渤海史、東北文獻整理方面取得豐碩成果，為其后構建本土東北學奠定深厚基礎。

三、爭鋒：構建本土東北學

金毓黻剛到上海不久，盧溝橋事變爆發，戰事復起。1938 年1 月4 日，伴隨著大量知識分子和高校的內遷，金毓黻來到四川，執教于中央大學與東北大學。此時的金毓黻，再次經歷違難淪亡的命運。他將積郁已久的家國情懷訴諸筆端，開始直接與日本滿洲學爭鋒。

東北向無通史編纂。雖然九一八事變后，傅斯年就撰寫了《東北史綱》第一冊。此書在宣誓東北主權方面有重要作用，但傅斯年并非東北史研究專家，僅成一冊且成書倉促，很難稱得上是一部有分量的東北通史。1941 年9 月，金毓黻《東北通史》上編的出版便彌補了傅書的缺憾。該書共六卷，四十章，三十余萬言，是首部東北通史著作，具有重要的學術地位，但由于下編資料隨劫火俱喪，因此只寫到元末。關于編纂此書的緣由，《東北通史》引言部分有詳細陳說：

今日有一奇異之現象，即研究東北史之重心，不在吾國，而在日本，是也。姑無論其用意若何，所述有無牽強附會，而其搜材之富，立說之繁，著書之多，亦足令人驚嘆。試檢其國談東洋史之專籍，十冊之中，必有一冊屬于東北，論東方學術之雜志，十篇之中，必有一篇屬于東北，總其部居，校其篇目，林林總總，幾于更仆難數。世界各國學者，凡欲研究東洋史，東方學術，或進而研究吾國東北史，必取日本之著作為基本材料，斷然無疑。以乙國人，敘甲國事，其觀察之不密，判斷之不公，本不待論。重以牽強附會，別有用意，入主出奴，積非成是，世界學者讀之，應作如何感想。是其影響之巨，貽患之深，豈待今日而后見。⑦金毓黻：《東北通史》卷首，五十年代出版社，1943 年，第2 頁。

“學術性”與“侵略性”并存是日本滿洲學的顯著特征。日本對東北的研究從一開始就帶有濃厚的軍國主義侵略色彩，他們在一些諸如地域歸屬、民族稱謂、政區沿革等問題上歪曲事實，公開為分裂東北、經營滿洲的計劃張目。白鳥庫吉認為滿洲處于“間空地”狀態，是滿族、蒙古族、漢族爭霸之地，不屬于任何國家，并聲稱：“研究滿洲的過去和現在，而后才能定奪日本的百年大計。”①白鳥庫吉：《滿洲問題與支那的將來》，《中央公論》1912 年27 卷第6 期。20 世紀二十年代，矢野仁一接連在《外交時報》上發表《中國在邊境無主權論》《日本在滿蒙的正當地位》《滿蒙藏非支那本土論》等文章，宣揚中國沒有國境，從未真正在邊境擁有主權，因此滿洲、蒙古、西域就不是中國領土。這些觀點并非僅作為政治口號存在，而是已經成為研究滿洲的指導思想，滲透在學術著作中，其中歪曲歷史，入主出奴之處逐漸為人接受，長此以往，必將貽患無窮。我國忽視東北史研究，也給日本可乘之機。金毓黻針鋒相對，直指弊病，以為只有加緊東北史研究，方能改變此“奇異之現象”。

《東北通史》一書主要借鑒了稻葉君山的《滿洲發達史》、傅斯年的《東北史綱》，但在寫作旨趣上認同后者。稻葉君山的《滿洲發達史》考證東北地理、史實、制度有獨到之處。金毓黻在東北時，曾讓楊成能將其翻譯發表于《東北叢刊》上，以為“雖用意別有所在，而其可取之資料甚多，正可取為漁獵之資，何可廢也！余主譯此書，蓋以取人之長，益我之短。”②金毓黻：《靜晤室日記》，第2391 頁。譯本輾轉多地已經丟失，但金氏來到四川后又意外從同鄉卞宗孟那里獲贈。金毓黻在《東北通史》中多次引用是書，如闡述東北出土貨幣、“真番郡”位置、渤海與日本往來史事時。但此書流露出的帝國主義殖民傾向，卻是金毓黻重點批駁的。稻葉君山將滿洲視為獨立的政治文化版圖，認為它與中國、蒙古、日本、朝鮮的地位平等，這就為分離滿洲提供了歷史依據。在書中，他刻意淡化中原王朝對東北民族的影響，提出“朝鮮與滿蒙不可分離”，并且以近代殖民言論聲稱滿洲、朝鮮、蒙古、日本在歷史上受到中國大陸壓迫，日本之所以發達，在于能從中國勢力的壓迫下“激奮而出”，③稻葉君山：《滿洲發達史》，楊成能譯，萃文齋書店，1940 年，第228 頁。暗示東北也應擺脫中國的控制。稻葉君山將滿洲視為單獨的民族，通過強調民族獨立性而達到政治分割的目的。金毓黻則創造性地提出“東北四大族系說”，將復雜的東北民族劃分為漢族、肅慎、扶余、東胡四個族系，第一次將東北族系演變融合的脈絡梳理得十分清晰。稻葉君山將燕人視為開拓遼東的最早一批漢人，金毓黻采用傅斯年的觀點，引用安特生、清野謙次的考古報告，證明東北早在史前就已有漢族棲息。針對日本學者鼓吹滿洲、蒙古為獨立民族理應擁有自決權，他引用梁啟超“一民族可分為兩國以上之國民，而一國民也可含兩族以上之民族”的觀點，認為“東北民族之在古代，則有漢族、肅慎族、扶余族、東胡族之分，在近代，則有漢族、滿族、蒙古族之分。然其同為構成中華民族之一分子，則任何人不能有異議者，以一國民可含兩族以上之民族也。”④金毓黻：《東北通史》，第28 頁。金毓黻還多次引用日本滿洲學研究成果。如津田左右吉的《安東都護考》《室韋考》，池內宏的《夫余考》，箭內亙的《元朝制度考》《蒙古史研究》，巖井大慧的《蒲鮮萬奴國號考》……或引申贊同，或糾正訛誤，反映了他客觀汲取滿洲學成果以為己用的治史態度。從文獻的整理稽考到通史的擘畫踐行，金毓黻的東北學不斷完善，建構了屬于本土的東北學理論框架和知識體系，在一些重要的諸如民族理論、地理劃分等問題上，發出了與日本滿洲學截然不同的聲音。

抗戰時期，金毓黻意識到學者不應只在書齋著說立說，還需團體合作，凝聚東北學研究力量，與日本滿洲學相頏頡。為此，他入主東北大學，主持東大文科研究所，發行東北專書8 種，其中金氏撰有《東北通史》《遼海書征》《東北古印鉤沉》《盛京崇謨閣滿文老檔譯本》《東北文獻零拾》5 種，除前述《東北通史》外，多為東北資料考辨匯輯。另3 種分別為所內合著的《東北要覽》、研究生張亮采的《補遼史交聘表》、研究生王惠民的《新東北指南》。其中《東北要覽》關于偽滿的資料尤為難得，多由淪陷區搜求而來，還有東北流人的親身見聞，較為真實地還原了東北人民在偽滿洲國統治下的政治、經濟、社會及文化狀況。此外，金毓黻還創辦了《東北集刊》，以研究東北為主，所載金毓黻《肅慎挹婁勿吉三系語義考》《清代統治東北之二重體系》《遼部族考》、陳述《頭下釋義》《劉敞使北詩箋證》、蕭一山《清代東北之屯墾與移民》、陶元珍《遼東公孫氏事跡雜考》等論作，多為相關領域填補空白之作。為使社會民眾了解東北并增強民族認同，金毓黻于1944 年間共舉辦三次東北文物展覽會，規模最大的一次在1944 年10 月9 日至12 日的重慶。期間參觀者絡繹不絕，“多達兩三千人，中央各院、部的長官及朝野名流學者多來入覽，而留心研究東北之士，多流連室內展閱不忍離去”。①東北大學史志編研室編：《東北大學校志》第1 卷（下），東北大學出版社，2008 年，第1190 頁。金毓黻在接受采訪時稱：“日本治朝鮮史的稻葉巖吉和內藤虎次郎都先后死去。最歪曲的矢野仁一和文教部的巖間德也把教科書改了。這十幾年來，敵人對東北的史地資料發掘一天比一天多了，他們已有不少成績。但是研究來研究去，并未能達到他們割裂東北的目的。”②《東北文物展閉幕》，《大公報》（重慶版）1944 年10 月13 日，第3 版。這正是以他為首的東北學者長期堅持研究的結果。

結 語

20 世紀20 年代，陳垣多次在公開場合提及：“現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說日本如何，沒有提中國的，我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京。”③鄭天挺：《五十自述》，載《天津文史資料選輯》第28 輯，天津人民出版社，1984 年，第8 頁。這一思想在當時頗具代表性。王鐘翰回憶恩師洪業曾說過“要把漢學中心搶回中國北京來”，“輔仁大學陳援庵（垣）和東北大學金靜庵（毓黻）等先生均有同感。我受洪師和這些先生的影響，選擇清史作為專攻方向，即由于此。”④王鐘翰：《我為什么專攻清史與滿族史》，《文史知識》1996 年第12 期。近代中國學人一直在外部的陰影下尋求自我的突破與發展，民族危機的刺激與文化落后的焦慮，成為學術發展的內在驅動力，形塑著學術研究的重心與走向。金毓黻與日本滿洲學的關系，從初步了解、深受影響再到與之爭鋒，不啻為近代學術歷程的真實寫照。金毓黻多次表達對日本學者研究方法與治學精神的贊賞，不斷陶鑄吸收，對其資料盡量占有，同時鞭策自己不落人后。當然也應該看到，這種頗具緊張感的學術競爭在推動金毓黻學術研究的同時也存在負面效應，即他關注的往往是對方所重點關注的政治、史地領域，難免有為彼所牽之嫌。而且為與其爭奪學術領地，也有成書過速稍顯粗糙的瑕疵，⑤譚其驤評介《渤海國志長編》時，一方面肯定“此為近代史學界中罕見之偉著也”，同時指出“作者以一人之力，費時不過三年，成此三十余萬言巨著，疏漏之處，究屬難免。”觀其臚列，頗中肯綮。見《〈渤海國志長編〉評校》，《燕京學報》1937年第22期。甚至存在牽強附會，現實意圖超越學術本身的地方。⑥如金毓黻頗疑東北最古老之“肅慎族當起于山東半島”，在有史以前移居東北，進而推論肅慎族由漢族蛻化，明顯可見為現實服務的宗旨，現已不為學界所取。見《東北通史》，第52—53 頁。金毓黻借用東北史書寫這一行為，完成了自我與地域、學術與時代的緊密互動，并且實際參與到中華民族建構的過程中去。從這個意義上來看，金毓黻的東北史研究寄寓著發展本國史學的強烈訴求，可以看作民國時期“奪回漢學中心”這場聲勢浩大運動的注腳。