反陋俗文化視域下中央蘇區革命理論教育探析

黃建國

(中共湖南省委黨校 中共黨史教研部，湖南 長沙 410006)

何謂陋俗文化？陋俗文化是中國自階級社會尤其是封建社會以來，體現于風俗慣制上的并為傳統人倫道德所認同的文化糟粕，主要包括陋俗所反映的傳統人倫文化觀念中的糟粕和傳統人倫文化觀念糟粕所鑄成的陋俗。具體表現為封建等級觀念、封建倫理觀念、重男輕女觀念、宗族家庭觀念、宗教迷信觀念以及封建婚姻習俗、吃喝嫖賭生活陋習。陋俗文化以封建經濟政治和思想文化為基礎，以等級倫理和重男輕女的封建性道德為主體，在政權、族權、神權和夫權“四權”交織的封建社會形態下，牢牢束縛和控制人民群眾，嚴重阻礙了經濟社會的發展進步、民主革命的深入開展。[1]

革命理論是革命的向導，革命群眾是革命的必勝法寶。正如列寧所說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[2]亦如毛澤東所說：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[3]中央蘇區是以毛澤東為代表的中國共產黨人領導工農勞苦大眾在贛南、閩西開展工農武裝割據，建立蘇維埃政權的執政實踐區域。但贛南、閩西深受陋俗文化浸染，人民群眾被牢牢束縛和控制，成為阻礙中央蘇區革命發展的頑固營壘，必須為之肅清。對此，黨和蘇維埃從中央蘇區革命斗爭實際，通過多種方式大力進行革命理論教育，揭批陋俗文化，使廣大黨員干部、紅軍指戰員和人民群眾自覺投身肅清陋俗文化之中，廣泛實現了革命政治動員，推動了工農武裝割據的深入開展。

一、著重思想建黨，克服黨內非無產階級思想

(一)蘇區黨以農民為主，非無產階級思想充斥黨內

農民問題是中國革命的基本問題，中國革命取得勝利根本和核心在于中國共產黨以農民問題為切入點和突破口，找到了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的正確道路。蘇區成立初期，中國共產黨的構成主要為農民，文化水平較低，認知能力差，而且深受陋俗文化影響，陋規俗習嚴重。反陋俗文化本質上是解決農民問題，即解決農民能否參加革命和怎樣參加革命、能否入黨和怎樣入黨，事關革命大局的問題。中央蘇區所處贛南、閩西地區是邊遠落后閉塞的丘陵山區，屬于客家居住之地。人民群眾文化知識水平較低，與之相伴的是小農意識、宗族觀念十分濃厚，宗教迷信十分盛行、生活陋俗充斥，致使人民群眾的階級意識和革命覺悟極其淡薄。

中央蘇區時，大力發展黨員加強黨組織建設，農民成分的黨員占黨員大多數，還有小部分的小資產階級、小商人，甚至異己分子也涌入。以贛南為例，1930年10月，農民占80%，知識分子和商人占10%，工人僅占10%。[4]626以閩西為例，1930年7月，黨的成分80%是農民。[4]278如此，脫胎于半殖民地半封建社會的農民，成為最先進分子組成的中國共產黨的一員，其身上攜帶的固有的陋俗陋習必然帶到黨內。例如：封建陋俗的頂禮膜拜，信仰個人。黨員崇拜英雄，信仰英雄，而不大認得黨的組織。[4]46落后農民意識，要求“均貧富”的封建農民式起義的思想觀念，被用于中央蘇區革命和蘇維埃建設之中。貪污腐敗，濫用職權，如女子離婚后，如果同過去愛人結婚群眾反對，鄉政府或區政府可以強配婚姻，甚至接受賄賂，滿足賄賂者。[4]473諸如此類事例屢見不鮮。對此，對黨員干部和人民群眾的革命理論教育必須同時發力、同向發力，以革除陋規俗習，提高黨和蘇維埃的革命性、先進性和純潔性。

(二)思想建黨擺在首位，建設先進無產階級革命政黨

新民主主義革命時期，要把黨建設成為完全布爾什維克化的政黨，必須緊緊抓牢思想建黨，這一精髓和靈魂。黨的四大首次提出“中國的民族革命運動，必須最革命的無產階級的有力參加，并且取得領導地位，才能夠得到勝利。”[5]面對農民成分的黨，毛澤東提出思想上建黨以克服黨內非無產階級思想，真正解決了黨的建設問題。唯有毛澤東對中國農村和農民的認識最深刻、闡述最系統，所形成的理論最完整、最豐富。毛澤東將思想建設擺在黨的建設的首位，革除陋規俗習，深入反陋俗文化，解決了自新民主主義革命時期到新中國成立后的很長時間內，農民占黨員多數的思想信念和政治信仰問題，始終確保黨對革命的領導權。

中央蘇區時，擴大黨的組織的方針和政策，致使黨員大多數是農民，工人極少，甚至不少地方的黨支部會議變成家庭會議，嚴重影響工農武裝割據的發展。毛澤東強調：紅軍是戰斗隊、宣傳隊、生產隊，如不能克服各種非無產階級思想，紅軍是不能完成革命的政治任務的。此時，“一切不正確的傾向和農民小資產階級意識的保守主義、地方觀念、個人主義、享樂主義、極端民主化”，[9]620嚴重影響到革命思想理論的提高，進而影響革命肌體的健康。對此，中央蘇區黨既要注重革命理論教育反陋俗文化，又要注重在實際革命斗爭和關心群眾生活中反陋俗文化。我們只有在發動斗爭中，去實際教育訓練同志，糾正其過去錯誤，提高其革命情緒去接受新的精神，我們只有在發動斗爭中，找到新近的覺悟分子到黨里來，增加無產階級成系[份]，創造而改造的正確的布爾什維克的路線。[4]91由此，在農民占人口多數的中國不斷革除陋規俗習，克服黨內各種非無產階級思想，在工農武裝割據之中建成先進的無產階級政黨。

(三)以馬列主義教育為中心，革除黨內陋俗思想根基

馬克思列寧主義具有鮮明的科學性、先進性、階級性、革命性，以馬列主義教育為中心，加強革命理論教育是革除黨內陋規俗習，進而肅清黨內陋俗思想根基的關鍵和核心。中央蘇區時，廣大黨員干部面對極其菲薄的物質生活和殘酷的革命斗爭，為什么能夠以堅定地理想信念和政治信仰開展革命？因為中國共產黨始終把馬列主義灌輸作為革命的中心任務，有計劃地、系統地深入馬列主義教育，堅定地反陋俗文化，做到用馬列主義立場、觀點和方法分析問題和解決問題，不斷提高黨員干部馬列主義修養。

中央蘇區黨和蘇維埃以馬列主義教育為中心，即“加緊馬克思列寧主義的教育，建立自我批評的精神，發展政治上策略上的討論，以提高一般黨員的政治水平和理論基礎，是非常必要的。同時亦需使理論與群眾生活、實際工作經驗聯系起來，從實際工作中來認識黨的正確路線，這樣才能堅強黨員對于共產主義的決心而執行黨的目前任務”，[4]620堅決反陋俗文化，革除黨內陋俗思想，克服非無產階級思想，將之貫之于領導土地革命、反“圍剿”斗爭和根據地建設之中，使黨員干部始終具有革命的理想信念和精神風貌，始終確保黨的馬克思主義性質。

二、開辦黨校及訓練班，開拓反陋俗文化陣地

(一)把握黨員干部思想政治的地位，為反陋俗文化提供關鍵保障

中國共產黨是新民主主義革命的領導核心，作為中堅力量的黨員干部是革命事業的掌舵人和帶路者、先行家和奮斗者、實干家和踐行者。因此，毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”[6]中央蘇區時，以毛澤東為代表的中國共產黨人從事關革命成敗的高度，重視黨員干部的革命政治覺悟和思想理論水平。

中央蘇區時，黨員干部大部分出身農民，受陋俗文化影響很深，陋規俗習嚴重。主要表現為以下三個方面：一是封建家長制的陋俗，容易造成獨裁專斷，黨的領導權旁落，民主集中制得不到落實。例如：“實際上工作之決定，所謂大權在握者還是知識分子擔任。故往往造成書記專政，現在有些地方書記由工農同志擔任，但卻還有一個參謀式的秘書由知識分子擔任，于是秘書獨裁的現象又出現了(如九江鄉區)。”[4]536二是自由散漫、沒有紀律性的陋俗，不能夠很好地遵守黨的章程，造成自己的言行舉止不少方面的脫離。例如：一般的現象都不懂秘密常識，沒有養成守秘密的習慣，言語行動在引人注意令人懷疑，形成黨員、黨部半公開的狀態。[4]582三是由于革命素養很低，身上殘留著濃厚的陋俗，對中國革命的認識和中國共產黨的認識僅停留在初級層面，沒有成為一名真正的布爾什維克分子。例如：一些黨員干部的思想政治水平很低，階級意識模糊混亂，甚至沒有政治常識，沒有一個完成理解黨的理論的。對此，必須把握黨員干部思想政治的地位，以革命思想文化蕩滌陋俗文化，使深受陋規俗習浸染的黨員干部自覺與陋俗文化決裂，“大數量的培養干部，黨要有成千上萬的新干部，一批又一批的送到各方面的戰線上去”，[7]以鞏固擴大工農武裝割據。

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(二)發揮黨校及訓練班陣地作用，提高黨員干部反陋俗政治覺悟

革命就是一座大熔爐，“大浪淘沙”，煉就革命的真金。中國共產黨開辦的黨校及訓練班是培養黨員干部、煉就革命真金的加油站和升華器。無論是革命戰爭年代，還是和平建設與改革開放時期，黨校及訓練班始終是肅清黨員干部陋俗思想意識，加強黨性教育，樹立革命理想信念，堅定革命信仰的戰略陣地。

中央蘇區時，為提高黨員干部反陋俗政治覺悟、培養領導革命斗爭的黨員干部，建立了許多大學和專科學校，如馬克思共產主義大學、赫西史紅軍大學、沈澤民蘇維埃大學、高爾基戲劇學校、通訊學校、衛生學校、商業學校、銀行專修學校、師范學校、農業學校等，除了這些專門的學校以外，許多機關都創辦了許多干部訓練班，這僅僅是教育組織系統內的。[8]與此同時，中央蘇區各地黨組織和蘇維埃根據實際，開辦了不少的建黨訓練班、整黨訓練班、黨支書訓練班、軍事訓練班、土地革命訓練班等，以及成立了馬克思主義研究會等。從而，將中央和地方黨員干部教育相結合、培訓高級中級和一般黨員干部相結合、培訓教育上長期與短期相結合、理論培訓教育與專門技能人才教育相結合，構建了比較完整、系統的黨員干部培訓教育體系，增強廣大黨員干部反陋俗文化而提高革命政治覺悟和思想理論水平，并示范帶動紅軍指戰員和人民群眾加強革命理論學習而反陋俗文化，真正發揮黨校及訓練班，反陋俗文化的陣地作用。

(三)完善課程開設與教育內容，增強反陋俗的針對性和實效性

課程是黨員干部進入黨校及訓練班學習、接受教育的媒介，教育內容則是載體，承擔著堅定黨員干部理想信念和政治信仰，加強黨性修養的重任和使命。課程設置得科學合理與否，直接關系到黨員干部能否適應、能否接受，進而影響到能否提高他們的文化知識水平和思想政治水平。中央蘇區時，黨和蘇維埃認識到反陋俗文化中，以行政命令強制取締陋規俗習現象比較容易，難點的是如何將黨員干部頭腦之中和內心深處的陋規俗習肅清。

中央蘇區黨和蘇維埃非常注意從革命需要和黨員干部實際開設課程，設計教育內容。中央蘇區革命是馬列主義指導下的無產階級革命，必須以馬列主義為核心教育內容，開設馬克思主義理論核心課程。中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況，由此開設中國社會歷史、中國革命基本問題和政治常識等主干課程，進行革命基本教育和國情基本教育。同時，中央蘇區黨員干部文化水平比較低，認知能力比較弱，反陋俗文化還必須開設文化通識的基礎課程，進行文化知識和認知能力教育。尤其不能忽視土地革命、反“圍剿”斗爭、蘇維埃建設實際，而開設蘇區斗爭、蘇區生活、黨的基本常識等必修課程。各級黨組織和蘇維埃依據實際選取課程，配以豐富的生動形象的教育內容，通過灌輸和教育，切實增強黨內反陋俗文化的針對性和實效性，實現思想的嬗變和內心的自覺，增強黨員干部在革命斗爭實踐中的戰斗力。

三、改造陋規俗習，啟迪革命階級意識和覺悟

(一)以多種方式開展革命理論教育，啟迪階級意識和革命覺悟

中國共產黨能否通過進行革命理論教育，破除陋俗文化的禁錮和束縛，組成革命統一戰線，使革命獲得最廣泛的支持和擁護，直接關系到革命的成敗。中央蘇區時，黨面對這樣的陋俗現實，即“社會經濟政治文化一切落后，封建宗法思想充滿鄉村，農民做夢也想不到機器工業是一個什么樣兒，是一回什么事，帝國主義到底是一回什么事，因此，實在很難使農民有進步的思想發生，在這樣的環境之下，去組織共產黨，當然是不容易的事，還是環境上的困難”，[4]45以毛澤東為代表的中國共產黨人立足中央蘇區革命發展，在群眾性反陋俗社會運動中，通過多種方式進行革命理論教育，改造農民群眾的陋規俗習，啟迪階級意識和革命覺悟，組織動員他們積極參加革命、支援革命。

一是通過“打土豪，分田地，廢除債務”，解決農民的土地問題和債務問題，使之翻身做主。革命前，贛南、閩西處于半殖民地半封建壓迫之下，農民群眾無地少地，80%以上土地集中在地主手中，常年耕種，卻不得溫飽，被迫借債，無力償還，甚至用妻兒抵債。解決土地問題是中央蘇區革命的最中心問題。這個問題的解決與否，立刻影響到群眾對蘇維埃政府的信仰。[4]396土地革命使農民群眾迅速聚集到革命旗幟之下。但嚴重的陋規俗習已影響到農民群眾的革命積極性，為此，必須進行革命理論教育，揭批陋規俗習的性質、危害及表現，使農民群眾真正的覺悟和覺醒。

三是通過農民群眾日常生活中經常看到、影響范圍大和效果比較突出顯著的方式，如多種多樣的標語口號、客家文化所特有的民歌和歌舞戲劇等，以貼近群眾、貼近生活、貼近斗爭的形式，加強革命理論教育，使之更具感染力、影響力和說服力，以肅清陋俗文化遺毒。從本質上講，就是通過馬克思主義大眾化的革命理論教育，用革命思想文化蕩滌陋俗文化，使農民群眾真正擺脫陋俗文化束縛，而服膺黨和蘇維埃，自覺參加到革命洪流中來。

四是中央蘇區開展革命理論教育，改造農民群眾陋規俗習，必須將革命理論教育與實際革命斗爭相結合，才能取得最大的革命效果。在農民群眾中，開展反陋俗文化斗爭，最有效的方法是將土地革命、反“圍剿”斗爭和根據地建設“三大革命任務”相結合，用實際革命斗爭使農民群眾認清陋規文化的是統治階級進行反動統治的工具。正如，“反帝宣傳應聯系到群眾當前斗爭，用各種日常生活事實來解釋，然后翻帝宣傳才會實際深入”。[4]308

五是中央蘇區非常注重將革命紀念活動與中華民族的傳統節日相結合，藉以諸如此類的紀念集會等，開展革命理論教育，將馬列主義革命理論、黨和蘇維埃的革命理論向農民群眾進行宣傳鼓動，不僅使農民群眾能夠區分傳統節日與陋規俗習的本質區別和現實表現，而且使接受革命理論教育后的農民群眾自覺投身改造陋規俗習之中，進而自覺參加到保衛中央蘇區革命勝利果實之中。

(二)以改造陋規俗習為核心，樹立堅定的革命理想信念

農民階級作為中國社會主要階級構成，是中華民族五千年文明的主要創造者、經濟社會變革的主力軍。近代以來的變革和革命因為未發動農民階級而成為失敗的主要原因之一。毛澤東指出：“一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。現在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護這個變動，否則他就站到反革命立場上去了。”[11]16但黨的早期領導人既未引起足夠的重視，也未能正確認識。毛澤東對此有正確的理論闡述，“農村包圍城市，武裝奪取政權”，“拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農民勢力的發展，以為將超過工人的勢力而不利于革命，如果黨員中有這種意見，我們以為也是錯誤的。因為半殖民地中國的革命，只有農民斗爭得不到工人的領導而失敗，沒有農民斗爭的發展超過工人的勢力而不利于革命本身的”；[11]106而且有堅定的革命實踐——工農武裝割據，秋收起義后，工農革命軍文家市轉兵，創建井岡山革命根據，“星星之火，可以燎原”。

中央蘇區時，毛澤東認識到農民階級作為革命主要動力和主要依靠力量的同時，也認識到深受陋俗文化浸染的農民階級，陋俗思想意識濃厚，革命階級意識和覺悟極低，如不斬斷其與陋俗文化千絲萬縷的聯系、肅清陋俗文化遺毒對其的束縛，是不能使他們自動自覺參加革命、支援革命。從革命歷程看，中央蘇區革命洪流勢如破竹，但陋俗文化成為革命的攔路虎，改造農民陋規俗習成為一項重要的現實任務、歷史任務和時代任務。改造中心是革除宗族宗法觀念。宗族宗法觀念是陋俗文化存在與廣大農村的深厚基礎和主要憑借，必須切除此毒瘤，方能更深入地推進中央蘇區反陋俗文化。為此，在中央蘇區革命斗爭中，通過加強革命理論教育，經常進行反宗族宗法宣傳，如此“這個宣傳任務之實現，才可以達到組織群眾，武裝群眾，建立政權，消滅反動勢力，促進革命高潮”。[12]

(三)通過革命理論教育的開展，實現蘇區群眾自覺地根治陋俗

中央蘇區時，中國共產黨以改造農民陋規俗習為核心，通過系列革命理論教育而反陋俗文化的舉措，揭批陋俗文化，極大地提高了蘇區群眾的革命階級意識和覺悟，使得贛南、閩西這塊紅色土地成為中國有史以來，社會發展最具活力、精神思想最健康、人民群眾最活躍的時期。主要表現為：隨著陋規俗習的改造，蘇區群眾思想輕松、精神愉悅，“常常有感覺現在生活滿意的表示”。正如《贛西南(特委)劉士奇給(中央的綜合)報告》指出：“沒有人敬神，菩薩都燒了。廟宇祠堂變成了農民工人士兵的政府辦公室，或者是游戲場。”[4]356蘇區群眾的人身依附和束縛被消除，建立起新型的人人平等的革命同志式關系，積極踴躍參加革命和支援革命。以興國為例，全縣一共23萬余人，有5.5萬人參加紅軍，有革命烈土23 179人，全縣平均每4人中有1人參加紅軍，每10人中有1人為革命犧牲。[13]中央蘇區革命不僅廢除了封建地主土地所有制，農民獲得了土地，提高了生產的積極性，而且使農民群眾從封建依附關系中解放出來。中央蘇區稻谷生產增加了一成，其他雜糧增加了兩成，有的甚至增加三成、四成。與此同時，“不還租，不還債，不完糧，不納捐，工人增加了工資，農民分得了土地，好像解下了一種枷鎖，個個喜形于色……這樣與未革命區域比較，即差別很遠了。”[4]354如此，中央蘇區馬克思主義革命思想文化得到確立，實現了蘇區群眾自覺地根治陋俗，工農武裝割據不斷鞏固發展。

四、增進革命理想認同，奠定反陋俗文化思想基因

(一)以革命思想文化，塑造共產黨人的價值觀念和精神品質

近代以來，各階級階層無數仁人志士為中華民族的救亡圖存拋頭顱灑熱血，為何唯獨中國共產黨擔負起了歷史重任，為何中國共產黨能夠領導革命取得勝利？根本原因在于：以馬列主義為指導的中國共產黨的領導，貫之于其中的核心是以革命思想文化塑造的共產黨人特有的價值觀念和精神品質。中央蘇區是中國共產黨深入實踐工農武裝割據革命理論，建立蘇維埃政權，進行局部執政的探索。中央蘇區革命取得了轟轟烈烈的成就，從思想文化層面來看，在于以馬列主義理論為核心進行革命理論教育，肅清陋俗文化遺毒，不僅革除陋規俗習對黨員干部的束縛和控制，而且構建起新民主主義革命下的共產黨人的價值觀念和精神品質。如不能取得反陋俗文化的勝利，就不能樹立共產黨人的崇高的價值觀念和精神品質，革命也不能取得成功。如：許多農民的家里以前貢(供)著家神“天地君親師位”的，也換以“馬克思及諸革命先烈精神”。[4]356對此，反陋俗文化，肅清陋俗文化遺毒，需經長期的、經常性的革命理論教育才能在中國共產黨黨內建立起革命思想文化，確保完全布爾什維克化的先進性和純潔性。

(二)以堅定革命理想信念認同，堅定與陋俗文化做不懈斗爭

“誰贏得農民，誰就會贏得中國”，“誰能解決土地問題，就會贏得農民”。[14]近代以來，能解決此問題只有中國共產黨。中央蘇區時，中國共產黨以文化知識教育為本，通過不斷的革命理論教育，將馬列主義和無產階級革命理論灌輸于黨員干部，為他們推翻了一個舊的精神世界——陋俗文化盛行的世界，建立了一個新的精神世界——革命思想文化的世界，使之自覺為民族獨立和人民解放而戰斗。在中央蘇區，無論男女老幼，都能明白《國際歌》《少先歌》《十罵反革命》《十罵國民黨》《十罵蔣介石》《紅軍歌》，及各種革命的歌曲，尤其是階級意識的強，無論三歲小孩，八十老人，都痛恨地主階級，打倒帝國主義，擁護蘇維埃及共產黨的主張，幾乎成了每個群眾的口頭禪，最顯著的是許多不認識字的工農分子，都能作很長的演說，國民黨與共產黨，刮民黨與蘇維埃政府，紅軍與白軍，每個人都能分別做解釋。[4]355但陋俗文化是不會輕易退出歷史舞臺的。如：在閩西，一些群眾以至一部分黨員，仍表現已滿足的不正確觀念(如以土地革命實現便以為革命成功，發生茍安享樂傾向)，這種觀念極妨害革命之深入前進。因此，中央蘇區要徹底肅清陋俗文，使之沒有存在之所，沒有市場，就必須堅持不懈地與陋俗文化做不懈斗爭，克服黨內非無產階級思想。

近代以來，孽生于兩千余年封建經濟政治和思想文化的陋俗文化，在半殖民地半封建社會尤為根深蒂固、盤根錯節，成為阻礙中央蘇區革命發展的頑固營壘，必須為之肅清。中央蘇區黨和蘇維埃面對陋俗文化侵染的贛南、閩西，面對被陋俗文化束縛和控制的人民群眾，面對農民成分為主的黨，從中央蘇區革命斗爭實際出發，立足改造農民陋規俗習，大力推進革命理論教育，通過革命理論教育，以革命思想文化反陋俗文化，增強廣大黨員干部、紅軍指戰員和人民群眾的革命階級覺悟和思想政治水平，蕩滌充斥中央蘇區的陋規俗習。從而，不斷推進建成先進的無產階級政黨、提高工農群眾的革命階級覺悟、建設一支執行革命政治任務的人民軍隊，以不斷推動工農武裝割據的鞏固開展。