從“能夠生活”到“美好生活”
——唯物史觀價值訴求的理論嬗變

康渝生，胡寅寅

(1.黑龍江大學 哲學學院，哈爾濱150080；2.哈爾濱理工大學 馬克思主義學院，哈爾濱150080)

作為厘定實踐導向或確認意義旨歸的哲學范疇，“價值”無疑具有最高的普遍性和概括性。在馬克思主義哲學的理論視野中，“價值”同樣被視為“哲學精神的展開的本質”[1]202。正是基于這種致思邏輯，以人類解放為訴求主旨的馬克思主義哲學始終將人類社會發展的全部歷史看作人類追求價值和創造價值的歷史。在世世代代的實踐活動中，人類執著于不懈的共同價值訴求，通過不斷否定自然使之適應自己的目的，從而推動人類文明的發展。顯然，貫穿于馬克思主義哲學理論體系的價值立場和價值目標超越了傳統哲學僅僅囿于“單純理論領域”的局限，彰顯出人類社會發展的理論和實踐雙重價值。因此，著眼于新時代中國特色社會主義發展的語境，關于馬克思主義唯物史觀價值訴求嬗變的理論討論，絕非僅僅是一個單純的學術研究問題，無疑更是一個攸關“美好生活”構建的實踐問題。

一、哲學的價值范疇與唯物史觀的價值訴求

在哲學研究的理論視域中，價值是具有彰顯旨歸意義的重要范疇。事實上，在認識世界和改造世界的過程中，人們不僅獲得關于外部世界和自身的真理，還構筑起判斷主體與客體間相互關系的價值立場和價值標準。因此，哲學所謂的價值，并非事實的判斷，而是對于事物間相互關系的概括。從認識論上講，價值屬于關系范疇，是對客體能夠滿足主體需要的效益關系的概括和總結。……