現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境及對策研究

王海玲

摘 要 鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)中日顯重要。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治等方面的發(fā)展，離不開鄉(xiāng)村文化的支撐。但現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治改革，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。基于此，分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問題，并提出相關(guān)的建議。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村文化;現(xiàn)代化;困境

中圖分類號：D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.32.069

解決好“三農(nóng)”問題是全面建成小康社會的關(guān)鍵所在。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂與精神支撐，與新農(nóng)村建設(shè)的其他方面內(nèi)容密切相關(guān)。因此，有必要深入探討和研究鄉(xiāng)村文化建設(shè)和發(fā)展，為豐富農(nóng)民群眾的文化生活提出建議，更好地促進(jìn)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本內(nèi)涵

1.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)立足于和諧鄉(xiāng)村的構(gòu)建

和諧是當(dāng)代中國社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，作為一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村是我國社會的一個基本單位，我國社會能否和諧，關(guān)鍵在于農(nóng)村是否和諧。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的薄弱地帶，而事實上，鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)文化元素、教化人心的功能等，都具有無法估量的多重價值和魅力，對建設(shè)和諧鄉(xiāng)村有著重要作用。因此，可以深入挖掘鄉(xiāng)風(fēng)民俗、語言、生活樣式、戲曲小調(diào)和傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村落格局、民居建筑、器皿農(nóng)具等遺跡遺產(chǎn)中的和諧文化積淀和悠久的和諧穩(wěn)定傳統(tǒng)，將這些價值和功能與鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀融于一體，在現(xiàn)代化進(jìn)程中被發(fā)現(xiàn)和重新認(rèn)識，推進(jìn)和諧鄉(xiāng)村的構(gòu)建。

1.2 農(nóng)民群眾是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體和受益者

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民群眾在長期的生產(chǎn)實踐和生活實踐過程中所形成的精神文化總和，它是農(nóng)民群眾的文化水平、思想觀念以及長期沉淀的思維模式和價值觀念等。鄉(xiāng)村文化衰敗的根本原因在于鄉(xiāng)村被城市邊緣化，但實際上，鄉(xiāng)村從來不是文化荒漠，鄉(xiāng)村的智慧、傳統(tǒng)、知識和趣味，需要被發(fā)現(xiàn)、維系和恢復(fù)，并發(fā)揚其在現(xiàn)代社會中的價值。鄉(xiāng)村文化體現(xiàn)了農(nóng)民群眾生活的意義與價值，鄉(xiāng)村文化首先應(yīng)為那些長期在鄉(xiāng)村居住的農(nóng)民群眾所認(rèn)同。鄉(xiāng)村是農(nóng)民群眾自己的鄉(xiāng)村，所以廣大農(nóng)民群眾應(yīng)成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，積極投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，把自身精神文化需求、本村日常文化活動、民風(fēng)、鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)村文化建設(shè)融合到一起，激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)在動力，挽回鄉(xiāng)村文化的衰落，復(fù)興鄉(xiāng)村文化，進(jìn)而成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的受益者。

1.3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)與發(fā)展

我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族精神情感的根基，是中華民族維持自身文化活力的底氣和元氣。鄉(xiāng)村文化中蘊含著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是理解中國文化的入口，需要積極保護(hù)和傳承發(fā)展。因此，無論是利用本地和本民族的優(yōu)勢和特色堅持傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，尊重不同民族和不同地區(qū)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)積極發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還是從農(nóng)村社會的歷史、自然元素進(jìn)行人文與歷史情感教育，或通過直接的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)真保護(hù)和開發(fā)，都是對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的堅持和遵循，也是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)和發(fā)展，這正是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、鄉(xiāng)村價值復(fù)興的根基所在。

2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問題

2.1 缺乏文化建設(shè)的方向

自改革開放起，鄉(xiāng)村文化建設(shè)越來越受到黨中央的重視，中央也出臺了相關(guān)政策支持鄉(xiāng)村開展文化建設(shè)。目前，我國一些鄉(xiāng)村實行的是“村兩委”職責(zé)分開，村黨支部委員會管思想政治工作，村民委員會管理村務(wù);還有一些鄉(xiāng)村實行的是村黨支部委員會和村民委員會“一套班子兩個牌子”的模式，有的鄉(xiāng)村還掛牌成立“農(nóng)村合作社”第三塊牌子。兩種模式都有利弊。優(yōu)點在于這的確可以節(jié)省人力資本，提高辦事效率;但同時也產(chǎn)生了一些問題，最大的問題在于是否能堅持黨在鄉(xiāng)村工作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中如果不能加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不能“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。

2.2 地方政府不重視，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)不完善

地方政府對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃對于鄉(xiāng)村文化協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展起著十分關(guān)鍵的作用。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)被認(rèn)為能快速出政績，所以部分基層政府更看重經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，而對文化建設(shè)重視不夠，從而影響了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程和效果。基礎(chǔ)文化設(shè)施是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體，經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致設(shè)施建設(shè)不完善，建設(shè)步伐較慢。與第二次普查結(jié)果相比，第三次全國農(nóng)業(yè)普查的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建有圖書館、文化站、公園和休閑健身廣場的增幅較小;鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有劇場和影劇院的比例下降了5%;鄉(xiāng)村業(yè)余文化組織的覆蓋面仍舊較窄。同時，還存在基礎(chǔ)文化設(shè)施使用率不高的問題，一些文化活動室、圖書閱覽室被挪作他用甚至廢棄。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施功能發(fā)揮有限，與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本要求和目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，也與廣大農(nóng)民群眾日益增長的文化需求不相適應(yīng)[1]。

2.3 農(nóng)民群眾主體作用發(fā)揮不充分

農(nóng)民群眾主體作用發(fā)揮不充分，主要體現(xiàn)在以下3個方面。1）鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體流失。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，農(nóng)民紛紛涌入城市務(wù)工，特別是農(nóng)村青壯年勞動力向城市輸入，導(dǎo)致農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)失衡，也造成鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體流失。2）村干部對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)不到位。村干部大多身兼數(shù)職，工作繁忙，同時還要顧及自己家的農(nóng)活，投入到文化建設(shè)的精力有限。有的村干部年齡偏大，文化程度不夠高，缺乏指導(dǎo)文化活動的能力。再者，對村干部的培訓(xùn)方式簡單，手段不先進(jìn)，效果不理想。3）農(nóng)民自辦文化發(fā)展滯后。農(nóng)民自辦文化是農(nóng)民群眾豐富的文化資源，具有不同程度的民俗特征和文化的傳承功效，但目前也存在結(jié)構(gòu)粗放、思想內(nèi)容上缺乏深度和力度，同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，品質(zhì)亟待提升。不注重新型文化人才的培養(yǎng)，不能及時地注入新鮮的血液，以致農(nóng)民自辦文化發(fā)展后勁不足。

3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對策思考

3.1 牢牢把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)方向

在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，當(dāng)前和未來較長時間內(nèi)，思想多元交融交鋒，西方文化價值觀的滲透呈現(xiàn)復(fù)雜多變的樣態(tài)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，把握正確方向才能從容應(yīng)對各種復(fù)雜局面。馬克思主義是我國立黨立國之本，必須長期堅持。社會主義更是我國人民的歷史選擇和奮斗目標(biāo)，在發(fā)展過程中體現(xiàn)了其優(yōu)越性。必須堅持國家的主導(dǎo)文化地位，使廣大農(nóng)民群眾熔鑄精神支柱，才能消除他們的文化心理困惑和價值迷茫。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)的保障，黨員干部要托起鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的重任，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。同時，在建設(shè)過程中要擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的包容性，鼓勵文化間的溝通交流，積極吸納和借鑒古今中外一切優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化多樣性的良性發(fā)展，使文化建設(shè)成果惠及所有鄉(xiāng)民。

3.2 加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)

通過把鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果納入地方政府政績評價指標(biāo)體系，提高地方政府對建設(shè)鄉(xiāng)村文化事業(yè)必要性和重要性的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè)的做法，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力度。建設(shè)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施，離不開資金保障。1）地方政府要將鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入財政預(yù)算，加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)專項資金的投入力度。2）吸引和鼓勵社會力量為完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)出資出力。為了保證鄉(xiāng)村各項文化事業(yè)建設(shè)資金使用到位，須加強(qiáng)對資金的審查和管理。為了避免文化設(shè)施資源浪費，要建立專人管理和監(jiān)督文化設(shè)施使用的制度，提高基礎(chǔ)文化設(shè)施使用效率。

3.3 發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生活力

重構(gòu)農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和自信，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生活力。1）鼓勵農(nóng)村青壯年在農(nóng)村發(fā)展，積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。青壯年是農(nóng)村發(fā)展的“生力軍”，讓青壯年留在農(nóng)村、從城市返流回到農(nóng)村，是激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生活力的關(guān)鍵。鼓勵外出農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、講道德、有覺悟的青壯年農(nóng)民在農(nóng)村發(fā)展，有針對性地對他們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能、經(jīng)營管理水平、就業(yè)創(chuàng)業(yè)和旅游服務(wù)技能等方面的培訓(xùn)，提高他們參與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和文化建設(shè)的水平。2）建立村干部選拔、培養(yǎng)和管理的長效機(jī)制，提高村干部的素質(zhì)與能力。在選拔上，要優(yōu)化人才配置，暢通用人渠道，選拔“一專多能”、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的人才擔(dān)任村干部。在培養(yǎng)和管理上，經(jīng)常開展座談會、交流會和學(xué)習(xí)會，以便村干部更好地把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基本態(tài)勢;提供必要的物質(zhì)條件和資金支持，為村干部開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作創(chuàng)造條件;實施針對性和實效性培訓(xùn)，提高村干部指導(dǎo)文化活動的水平，推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。3）支持農(nóng)民自辦文化。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、傳承者，深度參與自辦文化的農(nóng)民群眾越多，鄉(xiāng)村文化建設(shè)得越好。引導(dǎo)農(nóng)民群眾把生產(chǎn)之余和生活之余所沿襲、采用的鄉(xiāng)風(fēng)民俗轉(zhuǎn)化為農(nóng)民自辦文化。鼓勵農(nóng)民群眾創(chuàng)作更多具有地方特色的、本土化的而不是量販?zhǔn)降奈幕髌罚鼈兗瓤梢越Y(jié)合政府主導(dǎo)的文化，也可以是家族和村落式的集體文化，還可以是個人文化[2]。鼓勵農(nóng)民群眾自辦書社、書屋、劇團(tuán)、文藝隊、傳統(tǒng)手工藝傳承小組、創(chuàng)意小組等，把民俗文化與新時代農(nóng)民群眾的精神文化需求相結(jié)合，提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，同時吸引更多的新鮮血液投身其中，激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的活性因子。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戚迪明，劉玉俠，任丹丹.轉(zhuǎn)型中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境與反思[J].江淮論壇，2019，（6）：14-21.

[2] 賀雪峰.鄉(xiāng)村建設(shè)的重點是文化建設(shè)[J].廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，39（4）：87-95.

（責(zé)任編輯：趙中正）