以《過秦論》為例淺談思辨性閱讀

【摘要】思辨性閱讀是一種理性閱讀，提倡批判性思維、質(zhì)疑性思維和反思性思維。思辨性閱讀必須明確思辨的目標(biāo)，清楚思辨的對象，具有完整的思辨過程。

【關(guān)鍵詞】思辨性閱讀;批判性;質(zhì)疑性;反思性;目標(biāo);對象;過程

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）03-0121-01

【本文著錄格式】丁遠(yuǎn)川.以《過秦論》為例淺談思辨性閱讀[J].課外語文，2020，19（03）：121，123.

當(dāng)今語文教育界多次提到思辨性閱讀。那么，什么是思辨性閱讀呢？這里，我不妨引用兩個語文界前輩的話。一個是余黨緒老師曾給“思辨性閱讀”下過定義：“指導(dǎo)學(xué)生以批判的態(tài)度閱讀理性的文本。”另一個是黃玉峰老師的觀點：“批判性思維乃至思辨性閱讀應(yīng)該包含兩個維度：第一是強調(diào)思維過程的反思性;第二是強調(diào)理性態(tài)度的重要性。”由此可見，所謂“思辨”，從哲學(xué)角度講，就是指運用邏輯推導(dǎo)進行純理論、純概念的思考，其本質(zhì)就是思考。所謂“思辨性閱讀”就是帶著問題去思考，去閱讀。學(xué)生在自主閱讀時，提倡批判性思維、質(zhì)疑性思維和反思性思維。對于那些漫無目的的閱讀，對于那些浮光掠影式的閱讀，思辨性閱讀無疑是更深層次的一種閱讀。可以說，思辨性閱讀是一種高境界的閱讀，“思辨”更是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

在中學(xué)語文課本中，有許多優(yōu)秀的古代說理性文章，如《勸學(xué)》《六國論》《過秦論》等等，而思辨性閱讀對于說理性強的文章尤其重要。那么怎樣進行思辨性閱讀呢？下面以《過秦論》為例來探究思辨性閱讀。

一、思辨什么：思辨性閱讀的目標(biāo)

我們讓學(xué)生進行思辨性閱讀時，首先要讓學(xué)生知道思辨什么內(nèi)容，這就像我們上課要有教學(xué)目標(biāo)一樣，否則就是無的放矢。思辨什么內(nèi)容需要教師正確引導(dǎo)。以《過秦論》為例，《過秦論》是我國古代文壇上極富盛名的一篇賦體散文，其文氣勢充沛，波瀾起伏，一氣呵成，說理透徹，觀點鮮明，且敘議結(jié)合，讓人不僅理性上得到啟發(fā)，情感上也受到觸動。針對這么一篇佳作，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面進行思辨閱讀。

第一，《過秦論》顧名思義就是指責(zé)秦朝的過錯。關(guān)于本文的主旨，即秦朝滅亡的原因，歷來有不同的看法，特別是文章的最后一句話“仁義不施而攻守之勢異也”一直是爭論的焦點。比較正統(tǒng)的觀點認(rèn)為，秦朝不施仁義使秦攻天下和守天下的情況發(fā)生了根本變化。即秦朝初期因為施行仁政，使秦國迅速崛起，乃至“以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列”;后來，秦統(tǒng)一全國，始皇荒淫無道，施行暴政，導(dǎo)致“一夫作難而七廟隳”。也有另外一種觀點認(rèn)為，用是否施行仁義來決定攻天下和守天下，夸大了仁義的作用。該觀點認(rèn)為，在攻天下時應(yīng)注重用權(quán)謀和武力來奪取全國政權(quán);在守天下時才應(yīng)該施行仁義，籠絡(luò)民心，鞏固王朝統(tǒng)治。對此，你怎么認(rèn)為？

第二，《過秦論》從寫作手法上看，文章開頭以大量篇幅敘述秦國從弱小到崛起，到統(tǒng)一全國，最后又迅速走向滅亡的過程。文章最后一段才分析議論秦國滅亡的原因，這還像是說理性文章嗎？

第三，《過秦論》作者賈宜是漢代政治家，借秦朝興亡的故事，來告誡當(dāng)時的統(tǒng)治者要吸取教訓(xùn)，不要重蹈秦朝滅亡的覆轍。那么，今天我們學(xué)習(xí)本文又有什么現(xiàn)實意義呢？

二、讓誰思辨：思辨性閱讀的對象

思辨什么確定以后，那就等于明確了思辨性閱讀的目標(biāo)。接下來就要知道思辨性閱讀的主體是誰，學(xué)生？教師？人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，所以認(rèn)為思辨性閱讀的對象也只是學(xué)生。而我認(rèn)為，學(xué)生固然是學(xué)習(xí)的主人，然而學(xué)生受知識水平、思維能力等因素的限制，如果完全讓學(xué)生自主閱讀，放羊式閱讀，那無疑會讓學(xué)生走許多彎路，不僅浪費時間，效果更是大打折扣。所以我覺得思辨性閱讀的正確模式是，以學(xué)生為主體，教師為輔助，即教師對學(xué)生閱讀加以正確的引導(dǎo)，在這個問題上，教師要有“服務(wù)意識”，或為學(xué)生鋪路架橋，或為學(xué)生推波助瀾，總之要引導(dǎo)學(xué)生走上正確的思辨性閱讀之路。

三、怎樣思辨：思辨性閱讀的過程

明確了思辨的目標(biāo)，搞清了思辨的對象，接下來就是怎樣進行思辨性閱讀。針對當(dāng)前閱讀教學(xué)現(xiàn)狀：量少，質(zhì)次，結(jié)構(gòu)不合理，效率低下。思辨性閱讀更加理性，更加注重閱讀的質(zhì)量和效果。我認(rèn)為思辨性閱讀主要歸納為閱讀的批判性、閱讀的質(zhì)疑性和閱讀的反思性三個維度。下面還是以《過秦論》為例加以說明。

首先，思辨性閱讀要注重閱讀的批判性。啟泉教授引用《認(rèn)知心理學(xué)家談教育》中的界定，認(rèn)為所謂“批判性思維”指的是“對于某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時根據(jù)自身的思考邏輯做出主張的思考”。閱讀的批判性內(nèi)涵包括兩方面，一方面是指對本文內(nèi)容和形式的反駁與修正，另一方面是指對文本內(nèi)容和形式的肯定和補充。閱讀的批判性要求張揚學(xué)生個性，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。閱讀的批判性要求文章的思想觀點不是灌輸式進入學(xué)生腦海，而是學(xué)生思考后記憶的沉淀。比如關(guān)于《過秦論》的主旨即秦朝滅亡的原因歷來有不同的看法，教參上認(rèn)為，秦朝的滅亡是因為不施行仁政，教師在授課時也是拘泥于教材，有板有眼地忠于教材做出分析。事實上對于這個問題，完全可以讓學(xué)生辯證地、批判地看待，鼓勵學(xué)生有不同的看法。學(xué)生肯定會有許多不同的想法，甚至異想天開的，比較有代表性的看法是：秦國攻天下時應(yīng)以武力征服為主，守天下，應(yīng)以仁治為主。總之，這個問題很好地訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維。

其次，思辨性閱讀要注重閱讀的質(zhì)疑性。這是一種精讀閱讀法，是指閱讀中對文中某個知識點提出質(zhì)疑，進而獲取知識的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)過程是一個提出問題到分析問題到解決問題的過程。質(zhì)疑， 就是在閱讀書中主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上， 提出不理解的問題，通過獨立思考、查找相關(guān)資料、向教師請教等方法， 找出正確的答案，從而掌握知識。它是“學(xué)——思——疑——問”學(xué)習(xí)心理規(guī)律的重要環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)《過秦論》時，有學(xué)生對文章是論說文文體提出疑問，文章用2/3左右的篇幅敘述秦國怎樣從一個弱小的國家迅速崛起，最后統(tǒng)一全國，再到后來走向衰亡，文章最后一自然段才發(fā)表議論分析秦朝滅亡的原因。從表達方式來看，絕對是記敘為主，議論為輔，所以有學(xué)生認(rèn)為這更像一篇敘事的文章。可以說，這個質(zhì)疑是有一定道理的，說明學(xué)生進行了深入思考。當(dāng)然教師最后應(yīng)該向他們解釋，這也正是本文寫作手法的一大特色——以賦寫論。本文以敘為主，以敘代議，前面極力鋪排渲染，就是為后面議論蓄勢，這也正是本文的奇妙之處。

再次，思辨性閱讀要注重閱讀的反思性。“閱讀的反思性”顧名思義就是反思閱讀行為，即學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對自身閱讀過程或者自我的閱讀理解進行重新思考，以提高閱讀質(zhì)量。比如賈宜寫《過秦論》的目的是想借秦朝滅亡的歷史，來告誡當(dāng)時的統(tǒng)治者要吸取教訓(xùn)，不要走秦朝的老路。賈宜作為當(dāng)時的政治家寫這篇文章本身就是為帝王服務(wù)的，所以文章的最大意義就是為帝王決策作參考。學(xué)生學(xué)習(xí)此文時，教師也是這樣教的。但是，作為新時代的學(xué)生，學(xué)習(xí)此文的意義難道僅限于此嗎？學(xué)生反思?xì)v史，難道沒有更深層次的現(xiàn)實意義嗎？讀《過秦論》，聯(lián)系當(dāng)今世界，兩千年前的歷史不正在重演嗎？烽火四起的戰(zhàn)國時代和當(dāng)今變幻莫測的國際形勢，又何其相似！當(dāng)今的美國，世界老大，想憑借其強大的綜合國力，充當(dāng)世界憲兵的角色，其窮兵黷武，稱霸全球的野心，不正似不可一世的強秦，而其他一些別有用心的國家，則像心懷鬼胎力求自保的九國。一個超級大國多個虎視眈眈的強國，合縱連橫，活脫脫一部戰(zhàn)國史的翻版！思考怎樣有效地避免兩千年的歷史再成現(xiàn)實，這才是我們當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)此文的最大意義。

總之，我理解的思辨性閱讀，就是有批判的態(tài)度，質(zhì)疑的勇氣，反思的精神，思辨的目標(biāo)明確，思辨的對象清楚，思辨的過程完整。如能做到如此，學(xué)生的思維品質(zhì)何愁不能逐步提升？學(xué)生的閱讀水平何愁不能邁上一個新臺階！