淺談三民主義對中國近代社會生活的影響

摘 要：主義是思想、是信念、是精神、是力量、是文化、是知識、是信仰、是道德，更是文化。清末，國家從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。在西方的不斷侵略下，傳統政治、經濟、文化、社會生活等受到沖擊。為了救亡圖存，不少有識之士提出自己的思想，使國家擺脫現狀，三民主義思想由此誕生。三民主義產生后，慢慢在中國大地上生根發芽，迅速傳播。三民主義是時代的產物，是一種精神文化，不僅影響著近代政治、經濟、文化，而且還影響著社會生活的方方面面。

關鍵詞：社會生活 三民主義 近代

鴉片戰爭后，中國的大門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會，西方文化、思想、風俗習慣不斷傳入中國。面對西方的侵略，軟弱無能的清政府一味忍讓妥協，但是西方列強并不滿足，企圖把中國徹底變為殖民地。面對西方列強的不斷壓迫，在中國大地上產生了許多救亡圖存的進步思想，想把中國從半殖民地半封建社會中解救出來，擺脫西方帝國主義的壓迫，建立一個民主共和的國家。這時候，三民主義產生了，在近代中國社會大變革時期，三民主義是孫中山進行一系列改革的目標，因此，三民主義對中國近代社會生活產生了不可估量的作用。

一、三民主義產生的背景

1.政治

列強不斷入侵，而清政府卻無能為力。甲午戰敗，洋務運動宣告破產，清政府已經無法應對當時的政治局勢，清政府的統治搖搖欲墜。在《辛丑條約》簽訂后，清政府完全淪為西方列強的傀儡，中國隨時都可能遭受列強的殖民。軍隊不堪一擊，政府統治危機，財政嚴重虧空，面對如此積貧積弱的國家，各個階級紛紛尋求一條救亡圖存的道路，而孫中山作為資產階級革命派，提出了三民主義，企圖挽救民族危機。

2.經濟

隨著半殖民地半封建程度的加深，列強對華的經濟侵略也在不斷加深。甲午戰后，列強對華的侵略由商品輸出轉變成資本輸出，通商口岸不斷增加，由原來的沿海擴大到內陸，洋貨大量增加，破壞了的封建經濟基礎。加上許多地方被列強侵占，當地人民生活苦不堪言，社會生產力停滯不前，甚至在一些地區遭到極大破壞，外加大量的賠款，更是讓中國人民處在水深火熱中，傳統小農經濟受到前所未有的沖擊，人民生活水平苦不堪言。為了改變現狀，中國一些有識之士開始尋求一種新方式企圖挽救危機，改變現狀。

3.文化

通商口岸的開放，使西方文化不斷在中國傳播，同時，更多的人開始研究西方文化，找尋中國遭受侵略的原因，并學習西方的政治制度與思想文化，取其精華，尋求國家的獨立與富強。

4.思想

隨著西方列強對華侵略的不斷加深，西方的思想文化如天賦人權、自由平等、民主思想等也在中國傳播。此外，一些留學生的思想一定程度受到西方的影響，隨著時間的推移，開始出現中西融和，而三民主義就是在中西思想融合中產生的。

5.前期準備

1894年， 興中會在檀香山成立。之后，孫中山研究了大量關于資產階級社會的政治學說，并且對資本主義社會有了一定的了解。1905年，孫中山團結大量愛國人士，在日本東京成立同盟會，并發表宣言;并在1906年《三名主義與中國之命運前途》中提出了三民主義。

二、三民主義的內容

1.民族主義

“驅除韃虜，恢復中華”，反對封建專制主義，推翻清政府的統治，走出屬于中華人民自己的道路，建立民主共和國，完成一個民族的獨立自強。而這一思想對當時人們的社會生活起到了重大影響。

2.民權主義

這是三民主義的核心。民權主義反映了當時封建主義和人民大眾的矛盾，并揭露出封建專制主義對人權的剝奪，沒有平等，只有剝削和壓迫，而民權主義則把傳統儒家思想中的仁與西方民主政治相結合，解放被剝削和壓迫的底層勞動人民，給人民自由與平等，消除人民的不滿情緒。

3.民生主義

民生主義是三民主義的補充。民生主義充滿對中國底層大眾的關懷，把儒家思想與社會生活相結合，把土地和資本按需分配，節制資本，在和平、道德的基礎上，完成國家的獨立與富強，發揚中華民族主義的真精神。

三、三民主義對近代社會生活的影響

1.公共生活方面

三民主義的思想不僅是辛亥革命的指導思想，而且對中國近代化的進程產生了巨大影響。三民主義從民族、民權、民生三個方面對近代中國民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃，如今仍然對中國的民主建設有著十分重要的借鑒意義。三民主義思想不僅具有重大的歷史價值，而且也具有非常重要的現實意義。中華民國成立后，資產階級民主革命得到一定程度的發展，推動了民族資本主義和近代工業化的發展，近代交通、鐵路運輸業、航運業、郵政、電報、汽車和公路等方面都得發展，一定程度上推動了社會公共生活的現代化。

2.職業生活方面

在三民主義的指導下，民主主義的旗幟為中國社會的發展開辟了一個新天地，清朝政府的統治被推翻，結束了封建專制統治，建立了資產階級民主共和國，為中國社會的發起到了巨大的推動作用。

民權主義的產生，有利于沖破封建文化的束縛，解放思想，使人們勇于追求自我價值，打破傳統，敢于創新，追求自己的人生理想，敢于選擇自己的職業。

3.婚姻家庭生活方面

中華民國的成立，標志著中國進入一個全新的民主社會，民主、自由、平等是三民主義的重要思想，一定程度上沖擊了傳統的包辦婚姻，人們開始追求自己的幸福，反對封建婚姻，主張新式婚姻。跪拜之類的禮儀逐漸被取消，婚嫁禮儀也變得簡約。

4.私人生活方面

三民主義主要以西方民主主義為主，要求人人平等、自由。中華民國建立后，近代咖啡館、報刊雜志、影視事業等多種休閑娛樂不斷出現，豐富了人們的業余生活，促進民眾私人生活的多元化。

5.社會變化方面

隨著中華名國的建立，留學教育得到快速發展，多數青年才子紛紛出國留學，以求為國效力，救亡圖存。服飾上，主要是長袍馬褂、西裝、中山裝、新式旗袍。在飲食上，主要是西餐面包。在居住上，主要是四合院、弄堂、高級公寓、別墅。

三民主義指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有”和“共享”國有公有經濟利益的前提;兩者結合起來，國家才有可能走向繁榮富強，人民才有可能享受真正的幸福。三民主義在當時歷史條件所能允許的范圍內反映了中國人民力求使中國由貧弱變為富強的強烈愿望，反映了中國人民力圖使中國快速近代化、快速融入人類世界主流文明的迫切要求。三民主義作為一種思想文化，對近代社會生活的影響很大，推動了中國近代社會生活的變遷。

參考文獻：

[1] 盧玲《孫中山三民主義思想探析》，《人民論壇》2013年第8期。

[2] 吳珍《孫中山“三民主義”的理論溯源》，《蘭臺世界》2013年第22期。

（武鑫瑜（1998.6—），女，河南省洛陽市人，大學本科）