從生態經濟的視角認識自然資源價值

●劉 沓王 瑩

一、不同經濟范式體現不同的自然觀及生態倫理觀

美國經濟學家博爾丁(K.E.Boulding)，在他的論文《一門科學——生態經濟學》中首次提出“生態經濟學”的概念①。生態經濟學的出現標志著經濟學范式發生了根本性的轉換。經濟學范式是以特定的自然觀和生態倫理觀為基礎構成的，從本質上講經濟學是關于人類與自然關系的學說。傳統經濟范式體現機械論的自然觀和人類中心主義的生態倫理觀，而生態經濟范式體現的是有機整體論的自然觀和生態中心主義或人類/生態中心二元論的生態倫理觀。機械論將自然看作是被動的、按照力學規律運轉的機器，是人類生產的工具。人類是自然的主宰，人類要征服自然、改造自然。人類與自然之間的關系表現為人對自然界的統治與索取,這是人類中心主義的生態倫理觀的完全體現。戴利(H.E.Daly)和湯森(K.N.Townsend)指出,傳統經濟學的問題首先表現在將經濟發展與生態環境割裂開來。“在現代經濟增長理論中,規模生產函數一般完全不考慮自然和自然資源。”②經濟學研究人類的各種經濟活動和相應的經濟關系，是研究財富創造的學科，也是研究財富分配的人際關系的學科。但是人類各種經濟活動的開展必須依托自然環境與自然資源。經濟學的核心思想基于資源的稀缺及有效利用，對于自然資源價值的認識及利用方式決定了不同的經濟范式。傳統經濟學以經濟理性和追求財富極大化為經濟學的邏輯前提，必然對自然資源無限度地索取和對經濟利潤無限制地追尋。生態環境被嚴重污染的現實讓人類的生態倫理道德發生了重大改變，人類中心主義的生態倫理觀逐步退隱，取代人類中心主義的生態中心主義生態倫理觀迅速形成。生態中心主義完全否定人類的任何自由意志，主張人類必須絕對服從自然，完全被動地受制于自然。生態中心主義使人類的生態倫理觀出從一個極端走向另一個極端。折中的人類／生態中心二元論認為自然是人類的生存空間，人類是自然的一個構成部分，人與自然形成生態共同體。生態經濟學超越傳統經濟學的自然觀，主張人的生態理性，將人類與自然看作一個有機整體，形成了關懷自然的倫理意識。人類／生態中心二元論的生態倫理觀與生態經濟學相伴相生。人類／生態中心二元論的生態倫理觀認為，自然的一切構成物與人類一樣享有地球上的合法權益，無論動物、植物、高山、河流都有生存的權利，都是大自然中平等的一員，“不存在統治和被統治、征服和被征服的關系。”③基于人類／生態中心二元論生態倫理道德的生態經濟學的自然觀，將一切自然存在物與人類看作一個相互聯系的生態有機體。戴利(H.E.Daly)和湯森(K.N.Townsend)認為,傳統經濟學的觀點是“經濟系統包含生態系統”,而生態經濟學的觀點是“生態系統包含經濟系統”，實現傳統經濟范式向生態經濟范式轉換的關鍵是人類的自然觀、生態倫理觀的變革②。

二、不同生態倫理觀對自然資源價值的不同認識

人類的經濟生態活動既蘊含著人與人之間的關系，更直接地顯示出人與自然之間的關系，反映著特定的生態倫理價值理念與價值關系。不同的經濟范式基于不同生態倫理觀，體現著對自然資源價值的不同認識。傳統經濟范式基于人類中心主義的生態倫理觀，在經濟理性人的假設之下，認為只有具有理性的人類才有內在價值，其他自然物沒有理性，因而沒有內在價值，只有對于人類而言的工具價值。在傳統經濟對于自然的倫理道德準則下，人的利益是開展經濟活動的唯一考慮因素。人類中心主義的生態倫理觀不僅不承認自然資源的內在價值，連自然資源的服務價值也忽略不計，致使人類破壞自然的行為方式層出不窮。傳統經濟的自然資源價值理念，造成自然資源的過度消耗和污染物的過度排放，從而導致生態失衡、環境惡化。

生態環境倫理學者倡導生態中心主義的生態倫理觀，把自然納入到人文倫理體系之中,形成了“自然具有內在價值”的理論硬核,實現了倫理學從人的單純范疇向自然領域進化,將自然拓展到道德關懷的范圍。美國生態環境倫理學者羅爾斯頓（Rolleston）提出的自然資源“內在價值論”，將自然的內在價值理解為自然的一種屬性，這種屬性羅爾斯頓主要指自然的創造性④。生態中心主義的生態倫理觀認為，人類和其他生命皆有權利從自然界中索取滿足自身生存和發展需要的物質能量的權利。人類在主張自身價值的同時必須在道德上關心自然中的其他物種，尊重自然物本身具有的內在價值。人類中心主義忽視自然資源的價值,造成了嚴重的生態危機和環境問題；生態中心主義的生態倫理道德忽視人學基礎，缺乏人文關懷,缺乏對人的可持續發展的關注。無論人類中心主義或生態中心主義的生態倫理觀，都片面地、單純地論及人類或者自然的內在價值，忽視了人類和自然二者的有機整體性。從人類中心主義生態倫理觀到生態中心主義生態倫理觀的變革，雖然帶來了經濟價值觀的根本性變革，但是人與自然的關系問題并未真正厘清。生態倫理學雖然將倫理道德研究，從人與人的關系范疇擴展到人與自然的關系范疇，研究人類對于自然的行為準則和道德規范，但是由此種倫理觀延伸出來的價值觀卻忽視了人對自然的責任和義務。人與自然共處于一個生態系統，歸根到底是共榮共生的。由傳統經濟范式向生態經濟范式的演變，必須凸顯人與自然的有機整體性、共生依存性，必須從人文維度、生態維度、倫理維度和價值維度，實現人與自然全面的和諧共榮。

三、基于生態經濟范式的自然資源價值觀

經濟范式的自然觀、倫理觀決定其價值觀。自然是包括人類在內的生態系統，人類則為自然生態系統中的一個子系統，與自然生態系統進行物質、能量和信息的交換，自然生態是人類生存發展的客觀條件。人類與自然生態系統中其他各類非人類的生命與非生命子系統相互關聯、相互依存、相互影響。人類的經濟活動范式必須建立在這種有機整體的系統性自然觀，以及生態/人類中心二元論的生態倫理觀的基礎之上。生態經濟范式的價值觀與其有機整體的自然觀、生態/人類中心二元論的生態倫理觀的建構相統一,深刻體現著自然價值觀與自然觀、倫理觀之間的內在聯系。事實上實現傳統經濟范式向生態經濟范式演化的關鍵，就在于人類對于包括自然資源價值認識的價值觀，以及對自然尊重、對自然資源節制性利用的生態倫理觀的變革。生態經濟學是建立在生態經濟價值論和生態經濟倫理學的理論基礎之上的。生態經濟倫理學和價值論既認同自然的工具價值，也認同自然的內在價值。生態經濟超越一味追求規模與增長的傳統經濟模式,主張減少對自然資源消耗的需求,增加對生態道德資源的需求。生態經濟范式凸顯了人類與自然之間的有機整體關系，凸顯生態系統對經濟系統的制約作用。生態經濟范式將生態系統整體作為價值主體，必然認同生態系統中人類與自然各自的內在價值、相互的工具價值，以及生態系統的整體價值。

傳統經濟不承認自然資源的內在價值，忽視自然生態系統的資源承載力，只從人的需要出發確定經濟增長的目標和經濟發展的規模，完全不考慮自然生態系統的制約性。其結果是生態環境和經濟發展的自然潛力遭到嚴重破壞,使經濟發展和人類社會不可持續。20世紀中后期的人類日益感受到不可持續性的威脅和可持續性的重要。全球氣候的變化、生物多樣性的喪失、水資源的匱乏、農田土壤的退化、人類營養不足和營養過剩并存、疾病蔓延及疫情爆發，凡此種種，不一而足。在傳統經濟范式價值觀引導下的經濟超速發展是短暫的、不可持續的。不承認自然資源內在價值，不計量自然資源工具價值的成本，肆無忌憚地消耗自然資源，永無止境地追求物質財富的增加，使人類社會走上了一條不可持續的道路。生態經濟范式與傳統經濟范式相反,倡導受自然資源和生態力限制的經濟發展規模和速度，強調經濟規模決定于生態系統的自然承載力,應該在經濟與社會可持續的前提下，在考慮消化和吸收廢棄物能力的條件下確定消耗能量、利用資源的水平。從生態經濟學的視角看，自然生態承載約束下的經濟成果取得才有利于人類的福祉，才有價值，才有利于人與自然間的價值關系的和諧。經濟增長與自然資源消耗息息相關，應該將自然資源價值納入經濟增長的生態成本考量。否則GDP的增長未必會給人類帶來幸福，反而有可能帶來生態環境的危機與災難。

地球生態系平均每年提供的服務價值超過全球國民生產毛額接近1倍。美國生態經濟學家羅伯特·科斯坦薩(Robert Costanza)指出，國內生產總值GDP的計算模式不能真實反映經濟發展所消耗的資源與成本。科斯坦薩力倡將生態系統服務價值納入經濟發展計算之中⑤。自然的工具價值是自然相對于人類的有用屬性，而自然的內在價值是獨立于他者利益、以自身為終極目標的價值。基于生態經濟范式關于人與自然、人與人之間和諧統一的價值觀，生態經濟學在承認、尊重自然資源內在價值的同時，考慮人類的經濟活動與行為如何有限制地利用自然資源的工具價值，以有利于自然生態保護的手段，讓自然資源更好地服務于人類可持續發展的終極目的。生態經濟范式理想目標的實現，必須以其有機整體的生態系統自然觀為依托，必須以其人類/生態中心二元論的生態倫理道德準則為規范，確立人與自然之間的正確價值論地位，以及對自然資源內在價值與工具價值的正確認識，形成基于生態經濟范式的自然資源價值觀。生態經濟范式的自然資源價值觀，具體在人類的經濟行為與活動中的體現，就是對自然資源的需求進行價值計量，對自然資源的消耗進行成本計量，將作為生態要素的自然資源與勞動力、資金、技術等同樣作為生產要素，在相應的生態經濟分析中予以考量與抉擇。充分利用自然資源生態要素的信息，作出生態經濟雙贏的經濟行為與活動決策。

對自然資源價值的認識，最終體現為人與自然界的價值關系。生態經濟范式建立在人與自然和諧一致的價值關系維度上，生態經濟的運行兼顧生態系統中人類和自然利益的協調及雙重價值的實現。基于生態經濟范式的自然資源價值觀代表了人類的自然觀、倫理觀與價值觀協同變革的前景和趨勢。

注釋：

①張德昭，韓夢婕.生態經濟學的價值蘊涵[J].重慶大學學報,2015,04：155-159

②沈廣起.生態經濟學與傳統經濟學的差異研究[J].中國科技投資，2013，Z4期：32-33

③楊海軍，何書雯.論自然中心主義價值觀與可持續發展[J].決策與信息,2018,11：56-64

④邵志軍.反思自然的價值：生態整體主義內在價值論的辨析[J].南京工程學院學報,2014,06：25-30

⑤郁樂.什么是自然的內在價值———批判視野下自然的內在價值概念[J].華中科技大學學報,2017,03：41-46