當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的基本原則與推進(jìn)路徑

王雅萱

1 馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)必要性

1.1馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代能夠繼續(xù)繼承和弘揚(yáng)的一個(gè)基礎(chǔ)條件就是要實(shí)現(xiàn)大眾化。具體而言，馬克思主義哲學(xué)大眾化就是讓將原本深奧、抽象的馬克思主義哲學(xué)的原理、本質(zhì)、觀點(diǎn)及立場能夠?yàn)閺V大人民群眾所充分理解和接受。馬克思主義哲學(xué)原理本身是專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)和枯燥的，普通人民群眾要認(rèn)識理解也存在一定困難。因此必須要對其結(jié)合當(dāng)下實(shí)際生活加以恰如其分的闡釋，讓馬克思主義哲學(xué)中包含的世界觀、價(jià)值觀及邏輯思想能夠更加易于理解接受。

1.2馬克思主義哲學(xué)大眾化的現(xiàn)實(shí)必要性

自從黨的十八大以來，黨中央對馬克思主義哲學(xué)的大眾化做出了一系列的指示與安排。要建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)，就必須基于全社會對馬克思主義哲學(xué)的高度理解與認(rèn)同來進(jìn)行。

1.2.1社會變革的需要

自從我國實(shí)施偉大的改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)開始騰飛，社會生活方式、意識形態(tài)也隨之發(fā)生了重大的變革。一直以來我國社會都飽受西方資本主義思潮的個(gè)人主義、享樂主義的侵蝕。這種狀況對于我國社會的凝聚力增強(qiáng)也具有負(fù)面的阻礙作用。而馬克思主義哲學(xué)就是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)與社會始終能保持在正確的路線上發(fā)展，令人民群眾有歸屬感與信仰、信念的基本核心。可以說我國偉大社會主義建設(shè)事業(yè)能夠取得今天的成就，是與堅(jiān)定地信仰貫徹馬克思主義這一點(diǎn)分不開的。在當(dāng)前社會處于快速變革的時(shí)代背景下，馬克思主義哲學(xué)更是偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)依靠。

1.2.2全球化影響的需要

在如今全球經(jīng)濟(jì)一體化、互聯(lián)網(wǎng)全面發(fā)展普及的時(shí)代背景下，社會各種思潮十分復(fù)雜，外來侵略及反動勢力也一直在進(jìn)行著思想意識方面的顛覆破壞行動。馬克思主義哲學(xué)大眾化有助于令人民群眾認(rèn)識到我國堅(jiān)定不移地走社會主義路線的正確性，以及馬克思主義哲學(xué)本身的正確性和前瞻性。只有全社會人民群眾都對馬克思主義哲學(xué)有充分的理解與認(rèn)同，才能煥發(fā)出經(jīng)濟(jì)與社會不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大動力。

1.2.3黨的新時(shí)期執(zhí)政需要

自從新中國建國以來，中國共產(chǎn)黨就在持續(xù)不斷地積極做好馬克思主義哲學(xué)的闡釋、普及與實(shí)踐工作。尤其自從我國實(shí)施改革開放以后，馬克思主義哲學(xué)更是煥發(fā)了新的生命力，既作為我國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展指引，同時(shí)也不斷地映證了我國走社會主義道路的正確性。我國全體各族人民群眾強(qiáng)大的凝聚力與自豪感也是與對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同與信仰分不開的。馬克思主義哲學(xué)全面進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)大眾化，更是黨在新時(shí)期的執(zhí)政需要。

2 當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化路徑選擇的基本原則

2.1指導(dǎo)思想的唯一性

馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵就是讓其能夠?yàn)閺V大的人民群眾所理解、接受和信仰。馬克思主義哲學(xué)所體現(xiàn)出來的指導(dǎo)思想具有唯一性。而這一點(diǎn)也是我國社會高度統(tǒng)一的意識形態(tài)構(gòu)建的要求，確保人民群眾的思想意識能夠不受外來思潮的變化，并對馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)大的指導(dǎo)作用及實(shí)踐效果都有充分的認(rèn)識與理解。

2.2受眾群體的差異性

在當(dāng)代中國，馬克思主義哲學(xué)大眾化仍是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，一是馬克思主義哲學(xué)理論自身發(fā)展的長期性，二是人民群眾在不同條件下是存在差異的。因此我們需深入了解群眾當(dāng)前所處的文化背景、經(jīng)濟(jì)條件、價(jià)值觀念、社會地位等，從而通過不同的傳播方式來滿足他們不同的需求，來推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的工作。

2.3理論內(nèi)容的先進(jìn)性

馬克思主義哲學(xué)大眾化的一個(gè)必要途徑就是必須保持其理論內(nèi)容始終具有先進(jìn)性，能夠與當(dāng)下時(shí)代背景高度契合，并始終體現(xiàn)出“以人為本”的先進(jìn)思想。馬克思主義哲學(xué)大眾化意味著在其闡釋、弘揚(yáng)與實(shí)踐過程中必須與社會實(shí)際生活緊密結(jié)合而不能有所脫節(jié)，并且要通過緊密跟隨時(shí)代變化發(fā)展來保持其先進(jìn)性。近現(xiàn)代全世界有益的哲學(xué)思想成果也可以基于馬克思主義哲學(xué)的框架來進(jìn)行吸收和加以再闡釋，令其理論內(nèi)容更為豐富，并通過對其他理論的兼容并蓄來保持其先進(jìn)性特征。

3 當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的民族化

馬克思主義哲學(xué)也是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒊橄蟮暮蛯I(yè)的社會科學(xué)，其研究對象為具有高度復(fù)雜性的社會意識形態(tài)、社會變遷和生產(chǎn)關(guān)系等。但馬克思主義哲學(xué)在進(jìn)行大眾化路線的弘揚(yáng)推進(jìn)時(shí)，則其內(nèi)容要盡可能地通俗化、現(xiàn)實(shí)化和民族化。馬克思主義哲學(xué)的吸收、闡釋與實(shí)踐要符合中華民族的傳統(tǒng)思維習(xí)慣、行為模式，從而消除其傳播實(shí)踐過程中的阻礙，繼而在新時(shí)期社會主義建設(shè)事業(yè)中繼續(xù)發(fā)揮其強(qiáng)大的力量，并同時(shí)喚起人民群眾發(fā)自內(nèi)心的理解認(rèn)同，繼而成為我國各族民眾堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大凝聚力的核心來源。

3.2推進(jìn)教育范式的生活化

馬克思主義哲學(xué)大眾化離不開各種教育途徑的傳播。具體并不僅僅只包括學(xué)校教育、黨政機(jī)關(guān)培訓(xùn)教育等，還包括社會教育、企業(yè)教育、理論推廣及輿論宣傳等等。無論是哪種形式的教育，都要注重馬克思主義哲學(xué)教育范式盡可能地生活化，讓其不僅僅只是高高在上的空洞模糊理論，而是讓人能夠從思想認(rèn)識上將其與自己的現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際的社會環(huán)境聯(lián)系起來，從而達(dá)到理解、接受與信仰的目的。

3.3擴(kuò)展傳播渠道的多樣化

隨著互聯(lián)網(wǎng)及各類網(wǎng)絡(luò)媒體在我國的快速發(fā)展普及，信息傳播的方式、渠道及效率與往昔相比都有了巨大的變化。人們每天通過網(wǎng)絡(luò)媒體及傳統(tǒng)媒體途徑接受到大量的信息，而很多信息往往帶有迷惑性、煽動性，成為社會穩(wěn)定發(fā)展方面的隱患。因此在馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中必須注重?cái)U(kuò)展傳播渠道的多樣化，確保能夠充分利用各類傳播途徑優(yōu)勢來對其理論內(nèi)容、實(shí)踐意義、先進(jìn)內(nèi)涵等多個(gè)方面進(jìn)行有效的弘揚(yáng)。同時(shí)在其弘揚(yáng)形式、載體及內(nèi)容安排上要針對不同類型群體受眾的特征來精心安排，確保馬克思主義哲學(xué)大眾化的相關(guān)工作有足夠的針對性，能夠起到切切實(shí)實(shí)的成效而不僅僅只是流于形式。

3.4提高理論隊(duì)伍的專業(yè)化

理論隊(duì)伍的專業(yè)化即馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)研究隊(duì)伍需要不斷提高人員素質(zhì)和專業(yè)學(xué)術(shù)水平，能夠攻克解決理論方面的難題，并實(shí)現(xiàn)將馬克思主義哲學(xué)充分有效地用于解決現(xiàn)代社會的種種問題。同時(shí)還要提高理論方面的創(chuàng)新精神。一方面是將馬克思主義哲學(xué)理論注入新的時(shí)代內(nèi)涵，二是能夠?qū)︸R克思主義哲學(xué)大眾化的歷程、措施、效果及問題進(jìn)行及時(shí)地識別總結(jié)，為馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程保駕護(hù)航，通過在理論層面的不斷提升進(jìn)步，來始終確保馬克思主義哲學(xué)大眾化的有效性。

參考文獻(xiàn)

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