一把鑰匙開啟“三把鎖”山西省歌舞劇院民族歌劇《三把鎖》首演

文：游之 圖片提供：山西省歌舞劇院

山西是中國的文化大省，有著深厚的歷史文化積淀。在最近十幾年中，也曾創排了多部在全國叫得響傳得開的佳作，有舞劇、話劇、戲曲、音樂劇等，但是唯獨在歌劇創作演出方面始終是個空白。因而，山西省歌舞劇院在2019年底推出的民族歌劇《三把鎖》就格外引人關注。

民族歌劇《三把鎖》由山西省演藝集團、山西省歌舞劇院出品，山西省歌舞劇院創作演出?！度焰i》既是國家藝術基金2019年度舞臺藝術創作資助項目，也是當年中國民族歌劇傳承發展工程四部重點劇目之一。雙重的榮譽也意味著雙重的責任，也讓人們對這部作品寄予了更高的期待。

OUTLINE / In the past decade, Shanxi—a culturally important province tracing thousands of years of history—has created a number of fine works, among them dance dramas, spoken dramas, traditional operas and musicals.One genre that had been missing, however, was opera.Because of that, the original opera

Three Locks

produced by the Shanxi Song and Dance Theatre in late 2019 attracted much attention.

2020年是我國全面建成小康社會和“十三五”規劃收官之年，民族歌劇《三把鎖》在跨入2020年前的2019年12月27日正式首演，可謂正當其時。因為《三把鎖》正是一部反映當代精準扶貧的農村現實題材歌劇作品。全劇戲劇矛盾的焦點在于鎖在龍泉村唯一水井上的那三把鎖。作為關系到村民生活和生存切身利益的唯一的水井，為何會上鎖，而且是先后鎖上了“三把鎖”，這些都成為來到龍泉村擔任第一書記的劉夢潔所面臨的棘手難題。

同樣是關注精準扶貧，如果說在2019年于上海舉辦的第十二屆中國藝術節上贏得文華大獎的歌劇《馬向陽下鄉記》側重于展示科技扶貧，那么《三把鎖》更多是要講“思想扶貧”。也就是說，要徹底解決農村地區的貧困面貌，樹立村民們對于“為何貧困，怎樣脫貧”的正確思想認識是至關重要的。因此，《三把鎖》這部歌劇，從題材立意上而言是有新意的，從戲劇結構方面來說，全劇圍繞“三把鎖”這個核心，散射出幾條故事線索：一是寡婦閻彩彩，二是酗酒耍賴的王二蛋，三是自詡公道的錢公道。這三條線索均與龍泉村的當家人村主任李有志有關。如此，幾條線索勾連在一起，就增強了戲劇的復雜性與可看性。

在幾位主要戲劇人物關系方面，首先設置了第一書記劉夢潔與龍泉村的淵源。因為劉夢潔的父親曾經是這里的插隊知青，是為打造村中唯一一口水井貢獻過力量的人，這讓劉夢潔對于龍泉村具有不一樣的情愫。其次是村支書李有志和寡婦閻彩彩的“地下”愛情。李有志雖然離婚多年，但是為了面子不肯公開實情，這就讓深愛他的閻彩彩倍感委屈，為了彌補對戀人的虧欠，李有志將不符合貧困戶條件的閻彩彩定為貧困戶，這一舉動就成了為水井上鎖的導火索。先是引起了村里真正符合條件的貧困戶王二蛋的不滿，王二蛋為了發泄心中的怨氣，就將村里唯一的水井上了鎖；夜晚的時候，閻彩彩看到王二蛋居然偷偷打開井鎖，于是她認為王二蛋偷用水井的水，一氣之下也在水井上加了鎖；就在王二蛋和閻彩彩爭得不可開交之時，村里德高望重的“公道叔”錢公道因不滿王二蛋和閻彩彩的做法，火上澆油，在水井上加了第三把鎖。

先后的三把鎖，鎖住了村里唯一的水井，也鎖住了村民們內心的希望和對村干部的信任。行為從來都是內心的反應，看得見摸得著的“三把鎖”賦予了戲劇在表象之外更深層次表達的可能性。觀眾觀劇的過程，也是解開“三把鎖”之謎的過程，更是戲劇矛盾沖突逐漸得到解決的過程。

之前提到，本劇講述的是“思想扶貧”，那么解決思想問題就是最關鍵的。劇末，一直鬧情緒不肯開鎖的王二蛋得知自己被定為貧困戶的時候，歡欣鼓舞地打開了最后一把鎖，似乎戲劇到此可以結束了。然而出人意料地，劉夢潔卻拿起手中的一把鎖把水井再次鎖上。就在村民們百思不得其解的時候，劉夢潔接下來的一番語重心長的話語，徹底打開了人們心中的那把“鎖”——所謂“真扶貧、扶真貧”其實就是要讓貧困者認識到，擺脫貧困不僅需要外力的幫扶，更需要自身的自強自立，畢竟外因要靠內因起作用，真正的脫貧，不僅是生活上的脫貧，更是思想上的脫貧。戲劇進行到此處，可以說既是高潮又是主題的升華。

從《三把鎖》目前的呈現來看，基本達到了主創所期望達到的戲劇效果。不過，從整體的戲劇邏輯性和人物設置必要性上，還需要進一步修剪打磨，比如：芳姨這個人物在劇中主要的戲劇作用是什么；李有志這個人物如何能夠更加豐滿，個性更加鮮明；對于三把鎖鎖上之后為什么沒有人出面反對或制止，還需要交代清楚并且要充分體現其合理性；整體的戲劇情節還可以再緊湊一些，把矛盾設置和矛盾解決的篇幅做適當調整，重點突出矛盾解決的過程；增加李有志與閻彩彩的愛情戲份，使戲劇內容上更加豐富，同時也能將事件融于戲劇當中。尾聲的女聲獨唱與戲劇整體似有脫節，可以考慮刪改。

《三把鎖》的音樂創作基本把握住了民族風格的體現，音樂中能夠捕捉到山西地方民歌、戲曲的韻律，旋律比較動聽，具有一定的音樂戲劇性，若能夠將山西地方音樂的特色進一步凸顯，對每個人物設置更加突出及鮮明的音樂主題，用音樂塑造人物，同時將音樂的戲劇與戲劇的音樂進一步統一，在樂隊配器方面更加精細化，那么將會使作品更加完善。

從民族歌劇《三把鎖》可以看出，山西確實人才濟濟，本劇從主創到主演全部都是本省的優秀人才——劇本創意統籌孟恭才，編劇朱伊文、劉波，作曲張偉，導演劉波、侯建軍，聲樂指導劉亞男；擔任該劇主演的幾位青年演員的表現也尤其出色。

高旭麗飾演的第一書記劉夢潔是本劇的核心人物，從頭貫穿至尾，戲份相當重，演唱方面難度也很高，特別是有很多大段詠嘆調都是高音結束，如果演員不具備相當的實力和能力，是很難駕馭這個角色的。高旭麗自始至終的表現都非常穩定，聲音控制自如，音色高亢清麗，形象既青春靚麗又大氣穩重，與角色形象吻合。

喬佳飾演村支書李有志，劇中并沒有賦予這個人物特別多的戲劇事件和唱段，但是喬佳依然給人留下了非常深刻的印象，他的聲音極富穿透力，并且高音毫不費力張口就來，特別是他極具原生態氣質的嗓音，為這部作品平添了一份濃郁的鄉土風韻。

梁鵬飾演的錢公道同樣給人留下很深的印象。年輕的梁鵬扮演的是已經六七十歲的錢公道，但是如果不看節目冊上的介紹，單從舞臺形象上，觀眾會誤以為演員本身年紀也應該不小了。梁鵬渾厚的男中音音色和舉手投足間的深沉穩重，活脫脫就是山村里那位德高望重的“老法師”。另外，段佳靈飾演的寡婦閻彩彩，白雪劍飾演的“二流子”王二蛋，均唱演俱佳，有著相當出彩的表現。

應該說，這部劇的演職團隊都具有比較高的職業水準。除了角色演員，合唱、舞蹈也都完成得比較好。擔任歌劇《三把鎖》演奏的是山西省歌舞劇院民族樂團，指揮郭明。客觀來講，以民族樂隊演奏歌劇，由于民樂團樂器配置方面的原因，要想實現器樂和聲樂的和諧統一，還是有比較大的難度的。從目前的呈現上來看，樂隊對于作品的完成度還是比較高的，基本實現了作品所需要的效果。

在《三把鎖》的二度呈現方面，舞臺美術虛實結合，氛圍營造真實質樸，鄉土氣息撲面而來；轉景流暢自然，演員調度靈活多變，舞臺畫面層次感豐富，一些舞蹈段落與戲劇結合緊密，很自然地融于戲劇，效果不錯。整體音響效果還需要精細化設計，尤其是對于樂隊部分的擴音還是要考慮聲場的平衡慎重使用。另外舞臺美術也可考慮刪繁就簡，更加突出寫意的部分，便于今后巡演。

民族歌劇《三把鎖》首演的劇場，是位于山西省會太原市漪汾橋邊的青年宮演藝中心，首演當天天氣寒冷，但是劇場內外卻是人頭攢動、熱氣騰騰?？吹贸錾轿魇「栉鑴≡涸诋數匾魳匪囆g愛好者心目中的位置，也能看出太原的觀眾對于這部新創作品的期待。本劇演出時長100分鐘，中場沒有休息，但是沒有看到有中途離場的觀眾，可見觀眾還是被這個故事、被藝術家的精彩演繹吸引和打動了。

《三把鎖》是山西省在歌劇創作方面沉寂多年后推出的首部歌劇，一亮相就贏得了口彩，擁有了深厚的群眾基礎，也就有了這部劇進一步打磨和走下去的可能和希望。一部歌劇作品的生命力取決于創作本身，更取決于觀眾的口碑，從這點上看，《三把鎖》的未來是可期的。